屈原是哪国人（屈原不是中国人?这种说法太无知）

最近看到一则报道说海峡对岸有人说屈原是楚国人，不是中国人。知常容看到这则消息，第一个反应就是到底历史课逃了多少次才能逃出这么搞笑的结果？
屈原是楚国人不假，但是楚国不是一个国家，他是一个诸侯国，他只是周天子分封下的诸侯国。什么是诸侯国？就是周王室觉得地盘太大了，不好管理，所以让子弟，功臣到各地去建立自己的领地，并且形成自己的一套人马，其目的是为了拱卫天下，拱卫周王室。
当时的天下才是后世真正意义上的国家。
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当时的观点
虽然后来诸侯国渐渐强大，最终连周王室都不放在眼中，周王室也没有周朝早期烹杀诸侯的无上威望，变得十分可怜。
比如苏秦过周的领地时，周王的反应是这样的。
诸侯各发使送之甚众,疑於王者。周显王闻之恐惧,除道,使人郊劳——《史记苏秦列传》
苏秦要去赵国，路过洛阳时，周显王连忙派人除道，显然是拍苏秦的马屁，试想想一个天子有必要对苏秦做出这样的举动吗？
当然不需要。这只能说明周天子已经没有人当他是一回事了。
最后周被秦灭掉了。
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秦始皇统一六国的时候，他是怎么说的呢？
始皇推终始五德之传,以为周得火德,秦代周德,从所不胜。——《史记秦始皇本纪》
秦始皇认为自己是取代了周朝，而不是自己建立一个国家，这说明秦承认周才是天下的共主。现在这个共主由秦始皇来继承，所以他用五德始终学说来证明自己就是这个天下的主人。
秦、齐、楚、魏、韩、燕在秦始皇眼中是国家吗？是天下的主人吗？当然不是，虽然大家争的你死我活，虽然周天子没有再当他是一回事，但是天下所有人都知道自己不是，共主依旧是周天子。
天下与国是两个不同的概念，现在说的中国是天下与国相融合的概念。
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我们再来看三国时期，当时分为魏，蜀汉，吴三国，人们认为这三个国之上还有一个天下。虽然魏，吴、蜀汉连年征战，但是他们都清楚是一体的，他们同属于一个天下。
虽然三国都自称自己是天子。
时人有问：“《春秋谶》曰代汉者当涂高，此何谓也？”舒曰：“当涂高者，魏也。——《三国志.蜀书杜周杜许孟来尹李谯郤传》
这是蜀汉对这句话的解释，当时刘备占据巴蜀并称帝，但是他们认为取代天下的应该是魏。三国同属一个天下。这个分只是暂时的分离，而不是永远的分离，就好比是几兄弟各自为政，最后还是会合为一体。
所以诸葛亮，曹操打出的旗号都是统一天下。如果三国是真正意义上的国家，那就变成侵略或拓土而不是统一了。统一的前提是认为我们是一体的。
这是当时的基本认知，抽掉这些认知，用国也替代国家这个概念，这显然属于历史欠费，逃课太多造成的。
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楚国的观点
有些人可能还不服气，我们再来看当年楚国是怎么认为的。
楚国是南方大国，但一度时期被中原诸侯国看不起，认为他们是蛮夷，受到过同样待遇的还有秦国，也曾经一度时期被认为是西戎。
周夷王的时候，诸侯相伐，楚王觉得自己的实力够牛了，他就开始自称王。周天子称王，显然诸侯国是不能称王的。楚王给出这么一个理由：
熊渠曰:“我蛮夷也,不与中国之号谥。”乃立其长子康为句亶王,中子红为鄂王,少子执疵为越章王,皆在江上楚蛮之地。——《史记楚世家》
不但自己称王，而且还将自己的儿子封为王。
就算如此造次，他也不敢说自己取代了周天子，成为天下共主。
当然此时周天子还有强大的势力，若干年之后熊渠很听话地把王字去掉了。
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直到后来周天子势微，他们才陆续称王。
熊渠说这句话其实是很伤心的气话，为什么这么说？
因为楚国也想融入当时的中原文化，但是中原文化当时的华夷之辨还是很厉害的。当楚国想进去时，发现有一道无形的玻璃门，所以才会说我不跟你玩了，我自己玩。
最终楚王熊渠也不敢太造次，乖乖地取消了称号。试想想一个楚王都不敢说自己是一个独立的国家，他也要接受周王室的领导。
如果真的是一个独立的国家，应该是顶格的，也就是上面没有一个人或者一种意识形态来约束自己。
后来楚国被中原国家接受，自然楚王也没有再自称自己是蛮夷这种说法了。
这个狂到没边的楚王都不敢称楚国是独立的国家，屈原怎么不算是中国人？如果屈原在世，他肯定会跟你急，你怎么可以这样胡说八道？
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后世的观点
匈奴贵族刘渊建立汉赵，为什么要建国号汉？
他本来是西汉时期匈奴首领冒顿单于的后裔，但是他说自己是刘邦时期一位和亲公主的后代，所以他就姓刘，称自己是刘邦的后代，追尊刘禅为孝怀皇帝，建造汉高祖以下三祖五宗的神位进行祭祀，以显示自己的正统性。
后唐的建立者李存勖在朱温废掉唐之后，他还是奉唐来正统，所以他继承唐的国号。实际上他是沙陀族，他的父亲李克用因为立下大功才被唐皇朝赐姓李。
不管是什么出身，没有人会想到分裂天下，只想天下统一。因为连不识字的人都清楚，天下本来就是一体。
所以了解历史真的很重要，清楚历史的来龙去脉，只有做到这样，才能做到心中有底，才不会被一些似是而非的概念模糊甚至误导。