散文精选网网友提问：
《道德经》在当代有什么用？
优质回答：
每个人读了都有自己独特见解：一个小家长读懂了她就知道孩子的培养和教育是不一样的，孩子只有知道对的才能知道错的，教育培养孩子为什么要行不言之教，行不言之教的方法和技巧、目标又是什么，不尚贤的目的是什么意思，无为的目的是什么，作为一个人为什么要学习很多的知识，知识储备的目的又是什么，她适用于所有人的学问-日常生活中为人处事，家庭成员之间的关系相处、婆媳之间关系相处、科学的创新和管理的启发、企业管理的理念，国家的管理和发展，政治的建立与完善，终结社会的进步等等等等都有启发作用。
其他网友回答
这个问题可以说是非常宏大了，当代这个概念很大，又没有具体对象。
对民族文化来说，是可以作为优秀文化向世界人们输出，目前也是被翻译外语最多的一本先秦经典著作。
对民族交流来说，很多外国人是读了《道德经》的相关介绍类书籍，才对中国的道家思想和道教文化产生浓厚的兴趣，不远万里来交流学习。
对于个人来说，因为每个人的需求是不一样的，读书理解程度也是不一样的。具体能起到什么作用，还得看自己理解到了什么程度。会用自然有用，不会用吹破天也起不到作用。毛泽东结合《孙子并非》，读出了：《老子》是一本兵书。这两本书我都看过，但我还不是不会打仗，甚至连很多战胜史都看的不是很明白。
其他网友回答
一是可以提供辩证思维，全面看待问题。
《道德经》其实就是一本提倡道家“阴谋”和儒家（德家）“阳谋”共同和谐解决人类族群发展过程中面临的种种机遇和挑战的书。
《道经》主要阐述道家的宇宙观，世界观及价值观，叫做“负阴而抱阳”，就是立于暗处观察问题，理智思考问题。
《德经》主要阐述儒家存在的意义和价值，叫做“上德不德”，就是提倡儒家不要只顾自己的光鲜，自己的清流，自己的道德高尚，主要的存在的意义是为帝王分忧，为帝王解愁，身为高级儒家（领导者）被人们误解，当了“背锅侠”也无所谓。
二是可以提供管理智慧，系统思考问题。
《道德经》的核心国家管理思维应该是，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
就是说，一个国家的管理，首先就是团结问题，这种团结的凝聚力，就是人们必须要服从帝王这个领导核心，这就叫“道生一”，三心二意肯定不是“道”的范畴了，所以古代提倡“天无二日，民无二主”。
现代企业管理也一样，这能够容纳一套管理班子才是正道，如果核心有两个，就会内耗不止，走向末路。
接着是“一生二”，就是帝王这个“一”要选择好自己的“二”，这个“二”就是帝王身边的道家人物，也就是类似于现在董事长或统治者身边的人，就像现代公司制里面的监事会。
紧接着是“二生三”，就是帝王身边的道家人物要协助帝王选好儒家人物进行具体的行政，或者协助帝王选好兵家人物进行具体的军事。
其原则是，“（儒家）以正治国，（兵家）以奇用兵，（道家）以无事取天下”。
现代社会的公司，要选择好职业经理人团队，也是同样的意思，要点是要选择好市场稳健型经理团队还是市场进攻型经理团队，但不管那种团队，领导者都是必须要选择好的，不能领导者自己直接陷于具体管理事务之中，就像诸葛亮一样，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，诸葛亮早亡，与他事事不敢轻易放手应该是有莫大关系。
三是可以提供发展模式，理智解决问题。
《道德经》对于一个国家的能力变化有深刻认识，也针对性的提出了自己的具体治理国家的解决办法，叫做“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。
当一个国家初创，是“得道多助，失道寡助”，此时“道”居于绝对领导核心，儒教的道家分支居于领导地位，代表人物老子，万事万物欣欣向荣，一片繁荣景象。
随着时间推移，众人“得道”的喜悦逐渐被淡化，这个时候我们推崇德高望重的领袖团队以“德”治国，实际上就是儒教的德家分支居于领导地位，代表人物周公。
再其后，社会的“道德”要求基本定性，“道德”已经由专属于帝王的名词成为社会的普世价值，这时就提倡帝王的“仁爱”以笼络人心，讲究“仁者无敌”，提倡以“仁”治国，实际上就是儒教的仁家分支居于领导地位，代表人物孟子。
当社会“礼崩乐坏”，价值错位时，则需要提倡普通人“义”（供奉、税赋）的作用，君王不仁，只是一时糊涂所致，我们老百姓不能不义，这就是“君不仁，臣不能不义”，但这种“义”是存在限度的，一时糊涂可以，永远糊涂则是不可能的，这个时候，就成为了“你不仁，我不义”，人们就会从“义无反顾”发展为主动“革命”，这实际上是儒教的义家分支居于领导地位，代表人物是孔子。
而儒教的“德家”、“仁家”、“义家”往往合称为“儒家”，因为他们联系宗教的“道”与世俗的“礼”，负责沟通天地（宗教的天和世俗的地）。
国家有效治理的最后一道防线是“礼”，这是老百姓服从国家管理的起码要求，讲究“兼爱”、“非攻”，不要损害儒教国家的基本信仰根源，如果连“礼”也无法维持，管理者与被管理者就会失去界线，统治者与被统治者的划分也将再无实际意义，这实际上是儒教的礼家分支掌握话语权，其代表人物是学自儒家的墨子。
企业的经营也有同样的规律。
首先必须选择正确的经营之“道”，力求产销对路，这是企业生存的根本，其次在销路对头的情况下，树立良好的企业文化，确立企业的正面形象，这就是“失道而后德”，再次则是必须提倡对员工充满爱心，进行人性化管理，这就是“失德而后仁”，第四步是完善员工公益意识教育，鼓励奉献精神，这就是“失仁而后义”，最后一步是主张权责到位，以起码的权利义务来要求大家，也允许员工进行互助关怀，对企业增强忠诚意识，这就构成了“失义而后礼”。
其他网友回答
道德经是宇宙运行规律的根本，所以无论是现在还是过去，或许将来都有其现实的意义道德经就像人的脊梁一样，是宇宙间万事万物的重要支撑。
其他网友回答
认知现实，解决问题。
