散文精选网网友提问：
塔利班为什么要成立阿富汗伊斯兰酋长国？
优质回答：
＃原创＃
塔利班属于穆斯林逊尼派
最敬仰
最推崇
最全面
贯彻执行伊斯兰法
以古兰经作为一切行动的准则
力求恢复至原本穆斯林最鼎盛时期
将古兰经诵读之声传遍全球
甘愿为全球伊斯兰而奉献一切直至生命
与伊斯兰原教旨主义高度吻合
故，成立阿富汗伊斯兰酋长国
＃五爱教育＃＃凌远长著＃
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因为阿富汗本来就是一个宗教氛围极其浓厚的国家。
阿富汗这个国家，信仰伊斯兰教的居民占全国人口的99%，其中绝大部分都是逊尼派，少部分是什叶派。仅仅看这个国家信仰伊斯兰教的人口比例，显而易见，阿富汗有多大概率成为一个世俗化国家，基本为零的概率。
再看现在重新蹦出来掌握政权的塔利班，当年就是一群学生成立的，确切来说是一群极端民族主义和宗教狂热分子的伊斯兰学生。这些人掌握政权之后，怎么可能成立阿富汗民主共和国这种烂大街的民主体制国家呢，根本不可能。
所以一方面是普通信仰伊斯兰教的普通民众，另一方面是由狂热的宗教分子组成的政权，两者结合之下，成立一个政教合一，独裁专制的阿富汗伊斯兰酋长国实在是毫无悬念而且是理所当然的。
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塔利班要建一个什么样的国，正在受到国际社会密切关注。正式称为伊斯兰酋长国，乍听上去有点云里雾里，其实细细琢磨一下并不觉得有何感到特别奇怪。
伊斯兰是共同的宗教，这是立国的思想基础。
有酋长二字，有助于把大大小小的势力聚焦并进一步团结起来，这是立国的稳固基础。
现在塔利班先入喀布尔，走进了阿富汗的总统宫，究竟能成多大的气候还不好判定，正在于能否赢得国内各种势力的认同。政策得了人心措施才得当，可以招降纳叛迅速把局势稳定下来。一在有无善政得到认同度有多大，二在利益蛋糕怎么切，切得好大家自然平安无事，三是再次执政与此前以往对外政策有多大改变，四在建立怎样的国际关系，以谁为友等。
一句话，没有了美军，调转枪口对准哪一个，利益如何倾斜和平衡，处处考验智慧，一个不小心会不会再次打成一团糟。
国名是定了，定得相当不错，听上去虽然有点地老天荒，不失为务实选择。怎么有利怎么干，这么快就把国名定下来，可见塔利班内部高层还是有能人呀。其中之一他们的大军师，智囊一级人物，也是排在第二号的一个，阿洪扎达，世间对他多有认知，并不陌生，原曼苏尔的副手，是位学者，据说一手阿拉伯写得漂亮，称为“真主在牵引着他的手”。
作为坚定的反美派，多年实战指导塔利班多次成功化解内外生存危机，是以声名鹊起，得到高层的认可，走向高位，多几个这样的人物把着舵，有助于稳定核心密切联系各实体走向统一，不过，个人看法并不乐观，以为是一个相当漫长的过程，不出差错多年才能真正使阿富汗稳定下来，只是这可能不会以塔利班的意志为转移。
外部势力插手多年，人心四分五裂，想在短时间内建立起统一的阿富汗伊斯兰酋长国，并非是一件轻松的。玩枪玩炮很熟稔的塔利班，建立信任是很难的。
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先看国号，其实这个国号译为“阿富汗伊斯兰君主国”更准确。
伊斯兰教的各种封建君主头衔中，哈里发名义上地位最高（先知的继承人），埃米尔和苏丹都是受哈里发册封的封建领主或总督（埃米尔最早指阿拉伯人领主，而苏丹最早则是突厥人领主）。不过后来哈里发大权旁落，各路埃米尔和苏丹纷纷割据自立。今天的伊斯兰教国家中，仍有一些国家的君主称埃米尔（如卡塔尔、科威特）或苏丹（如阿曼、文莱）。而伊斯兰教语境中的酋长则是没有独立建国能力的小部族领主，例如今天组成阿联酋的七个部族首领都应该称酋长。从这个意义上讲，塔利班的这个埃米尔显然指国家君主。
实际上塔利班的政治体制也的确采用了伊斯兰教特色的选举君主制——即由神职人员大会推选君主。例如1996年3月，1500余名来自阿富汗各地的普什图族毛拉在坎大哈开了两个星期的大协商会议(“大舒拉”)，一致推举奥马尔为“埃米尔”。
所以，塔利班选择的这个国号译为“阿富汗伊斯兰埃米尔国”，或者“阿富汗伊斯兰君主国”更准确。从这个国号可以看出，塔利班政权有着浓厚的封建教权色彩。
再看国旗国徽，塔利班这次用的国旗还是只有一行清真言的国旗。而国徽上包含了齿轮（工），麦穗（农），弯刀（兵），讲坛（教士），古兰经（伊斯兰）。这个国徽的教权色彩依然浓厚，含义大概是指工农兵围绕教士建立的伊斯兰国家。
国号和国旗国徽是一个国家施政纲领的重要体现和象征。从阿富汗伊斯兰君主国的国旗和国徽看，这个塔利班政权仍然是一个带有浓厚封建色彩的教权国家。
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“阿富汗伊斯兰酋长国”并不是一个新名词，早在1997年塔利班第一次上台执政时就使用了这个国名。后来美军入侵推翻了塔利班政权，“阿富汗伊斯兰酋长国”也就随之湮没在历史的尘埃中。
有人说这是塔利班在跟美国斗气。20年前你把我推翻了，自以为“阿富汗伊斯兰酋长国”也跟着灭亡了。然而，20年后我卷土重来，你却灰溜溜地撤走了，我第二天就升起“阿富汗伊斯兰酋长国”的国旗，就是要啪啪打你的脸！
事实上，塔利班根本就没有工夫跟美国斗气。尽管塔利班目前已经进驻喀布尔，但是目前阿富汗的形势依然复杂。阿富汗傀儡总统加尼在海外煽风点火，副总统萨利赫逃出喀布尔之后迅速集结部队组织反攻，“潘杰希尔雄狮”之子小马苏德割据一方。对于塔利班来说，尽快稳住阿富汗基本盘，赢得更多阿富汗民众的支持，才是他们的当务之急。
那么如何做到这一点呢？唯有成立“阿富汗伊斯兰酋长国”！
“阿富汗”是国名，“伊斯兰”代表宗教信仰，“酋长国”才是阿富汗的本质、民心所向。“酋长”的意思是部落首领，在很多人眼里这个词代表原始、落后、愚昧和专制。西方国家更是猛烈抨击塔利班的这个“酋长国”，同时也为阿富汗人民身处水深火热之中而捶胸顿足。
殊不知，这些都是西方国家的一厢情愿。大英帝国两次发动阿富汗战争，把阿富汗变成了殖民地，却对外宣称要给阿富汗人民带去“民主”和“自由”，结果被阿富汗人民打跑了；苏联入侵阿富汗，没收地主的土地分给当地农民耕种，结果阿富汗人民并不领情，而是扛起锄头顽强抵抗，成为苏联帝国的掘墓人；灯塔国打着“反不法分子”的幌子入侵阿富汗，并赖在那里20年，司马昭之心路人皆知，最后也被阿富汗人民支持的塔利班赶走。我们可以发现，贫瘠之地阿富汗，之所以能够成为“帝国坟场”，并不是阿富汗人有多么彪悍，而是帝国主义不得民心。西式民主、苏式分田、美式自由，到了这里统统水土不服，才是它们失败的根本原因。
而对于“酋长国”这个名字，以美国为首的西方国家更是将“双标”这个概念玩到飞起。阿拉伯联合酋长国、科威特、卡塔尔，这几个国家都是酋长国。但是这几个国家在西方人眼里，却摇身一变成为了西方国家的好朋友。
塔利班成立“酋长国”，甚至可以说是这个组织向阿富汗人民妥协的产物。我们一定要充分了解阿富汗的国情，才能更透彻地理解这一点。
阿富汗最大的国情就是多山。交错纵横的山脉将这个原本就不大的国家分割成星星点点的块状，孕育出了阿富汗独一无二的传统文化。因为多山，所以几千万阿富汗国民被分散在无数个“孤岛”之中，由于交流不便，各部落之间“老死不相往来”，自己制定自己的“法律”、规定，形成了差异化、强烈排外的传统风俗习惯；因为多山、少地，阿富汗普通民众的生活非常艰苦，活不下去的时候经常靠打劫维持生计，造成了各部落之间冲突不断，同时也造就了阿富汗人勇猛好斗的性格。
在阿富汗，部落利益高于一切，部落首领说一不二，部落矛盾不可调和。不管是塔利班还是其他什么班，要想执掌整个阿富汗，就必须争取成百上千个部落首领的支持，保持中立也行，最起码不让他们反感。
怎么才能不让他们反感呢？成立“阿富汗伊斯兰酋长国”！
尽管如此，塔利班也不可能做到让阿富汗所有部落首领都满意。昔日的苏联搞不定北方联盟，今日的塔利班也照样搞不定北方联盟。还有其他一些部落，他们一直以来就与塔利班不对付。
我们可以预见，新成立的“阿富汗伊斯兰酋长国”稳住了阿富汗的基本盘，但是前方的道路依然坎坷。
