散文精选网网友提问：
《西游记》中孙悟空本身是妖吗？为什么？
优质回答：
孙不算作恶的妖，不是万能的神，也非平凡之的人。因为妖魔鬼怪残害生灵，作恶多端，吸血吞尸。而他从不会随意杀生害命。相反，他是妖魔鬼怪的眼中钉；再说，人们认为神可以主宰一切，心想事成，无所不能。但他一个跟头十万八千里，却逃不脱如来佛的手掌心；还有自称万物之灵的人，即便是高僧奘藏那样人类智慧象征的人杰，连魔界是非黑白都分不清，更不可能有孙神通广大的七十二变法术与邪恶势力作斗争。
虽然孙有被称为泼、妖猴、魔怪等等，则是别人对他顽皮好动，胆大妄为，以及刀枪不入水火无恙的功夫法术所致。
他在作者笔下，是吸日月之精华，天地之灵气，由石头风化成形而生成的一个小精灵，以化身为猴子的形象出现在读者面前。根据他大闹天宫，敢于犯上，天不怕地不怕，一路斩妖除魔，勇往直前的大无畏精神，这就让我们可以认为说，作者对当时社会现状不满情绪的渲泄，对统治阶级的批判、反抗精神的表达方式，全都赋予了孙。
所以，孙其实就是一个源于生活、高于生活、化身灵猴的超人。
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谢谢“问答”的邀请。
孙本身是妖，是确定无疑的。理由是：不但东海龙王、有冥司秦广王、玉皇大帝、如来佛祖等称孙是妖，孙也曾称他自己是妖。西天取经后，孙却成为了“斗战胜佛”，这是多么巨大的变化！一、东海龙王敖广称孙是妖。
第三回中叙写，东海龙王敖广在给玉皇大帝的进表中这样写道：
“近因花果山生、水帘洞住妖仙孙者，欺虐小龙，强坐水宅，索兵器，施法施威；要披挂，骋凶骋势。……”
这是书中东海龙王敖广第一次称孙为妖。东海龙王是书中第一个称孙为妖的人。
二、有冥司秦广王称孙为妖。
第三回中叙写，有冥司秦广王在给玉皇大帝的表文中这样写道：
“今有花果山水帘洞天产妖猴孙，逞恶行凶，不服拘唤。……”
这是书中有冥司秦广王第一次称孙为妖。
三、玉皇大帝称孙是妖。
第三回中这样写道：
“大天尊宣众文武仙卿，问曰：‘这妖猴是几年产育，何代出身，却就这般有道？’”
这是书中玉皇大帝第一次称孙为妖。后面，玉皇大帝还多次称孙为妖。
四、太白金星称孙为妖。
第四回中这样写道：
“金星奏道：‘臣领圣旨，已宣妖仙到了。’”
这是书中太白金星第一次称孙为妖。
五、李天王哪吒称孙为妖。
第四回中这样写道：
“班部中闪上托塔李天王与哪吒三太子，越班奏上道：‘万岁，微臣不才，请旨降此妖怪。’”
这是书中李天王哪吒第一次称孙为妖。书中，托塔李天王和哪吒三太子，不止一次称孙为妖。
六、书中直接称孙为妖。
第五回开头这样写道：
“话表齐天大圣到底是个妖猴，更不知官衔品从，也不较俸禄高低，但只注名便了。”
这是作者在书中第一次直接称孙为妖。
七、观音菩萨称孙为妖。
第六回中这样写道：
“玉帝道：‘每年请会，喜喜欢欢，今年被妖猴作乱，甚是虚邀也。’菩萨道：‘妖猴是何出处？’”
这是观音菩萨第一次称孙为妖。
八、惠岸称孙为妖。
第六回中这样写道：
“惠岸道：‘愚男随菩萨赴蟠桃会，菩萨见胜会荒凉，瑶池寂寞，引众仙并愚男去见玉帝。玉帝备言父王等下界收伏妖猴，一日不见回报，胜负未知，菩萨因命愚男到此打听虚实。’”
这是惠岸口中第一次称孙为妖。
九、天师称孙为妖。
第六回中这样写道：
“天师启奏道：‘四大天王等众已捉了妖猴齐天大圣了，来此听宜。’”
这是天师第一次称孙为妖。
十、如来佛祖称孙为妖。
第七回中这样写道：
“佛祖道：‘我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝道西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。’”
如来佛祖在这里说，孙如果输了，就“还下界为妖”，这已经证明：在如来佛祖的眼中，孙当时就是妖。这是如来佛祖第一次称孙为妖。
十一、众天神齐称孙为妖。
这里所说的众天神是指：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五炁真君、左辅、右弼、天王、哪吒、玄虚等。
第七回中这样写道：
“（众天神）捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：‘感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来称谢。请如来将此会立一名如何？’如来领众神之托曰：‘今欲立名，可作个安天大会。’”
前面除了托塔李天王和哪吒是两个人一起称孙为妖之外，其他的都是一个人称孙为妖。但是，这一次却是众天神——玉清元始天尊等九位天神齐称孙为妖，这种场面在《西游记》中确实少见。
以上称孙为妖的时候，孙的法名还没有。到了第八回中，观音菩萨才给他起了孙的法名。十二、孙也称他自己是妖。
第二十回中这样写道：
“行者道：‘老孙祖贯东胜神州海东傲来国花果山水帘洞居住。自小学做妖怪，称名，凭本事，挣了一个齐天大圣。只因不受天禄，大反天宫，惹了一场灾愆。如今脱难消灾，转拜沙门，前求正果，保我这唐朝驾下的师父，上西天拜佛走遭。……’”
在这里，孙称自己“自小学做妖怪”。由此看来，孙原来确确实实是个“妖仙”“妖猴”或者说“妖怪”。
孙由原来的“妖仙”“妖猴”“妖怪”，经过西天取经的不懈努力和奋斗，最后成为了“斗战胜佛”，这变化是非常巨大的！
（图片来自网络，侵权必删）
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绝非妖族
我先给出答案，孙当然不是妖，而是如来佛祖所说的一种特殊存在，这种存在，不属于五仙，也不属于五虫，而是“混世四猴”之一。
孙的种类，叫做“灵明石猴”，而且是世间唯一的。因为特殊，如来佛祖都已经单独列了出来，当然就不能算是妖一类了。
我们认为的妖，超脱不了如来说的五虫，也就是“蠃鳞毛羽昆”这五虫之类，古人用这五类，来概括世上除人类之外的一切动物。
而妖类，都是由动物或植物修炼有成，才算在妖精这一属性。
虽然，普通猴子经过修炼后，也属于妖，但孙这个石猴，明显和花果山那些普通猴类是不一样的。虽然他当了几百年美猴王，但也不是真正的妖。
灵明石猴
在真假美猴王一难中，两个美猴王，诸天仙佛皆难识真假，只有地藏王菩萨座下的灵兽知道，但他根本不敢说出来。
二猴一路打上西天，如来佛在和菩萨的对话中，道出了特别的混世四猴，分别是灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴和六耳猕猴，如来佛将这四猴的特点也说得很清楚。排在第一的灵明石猴的特点就是：
“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。”
孙会七十二变，会筋斗云，能呼风唤雨，不正是灵明石猴的特点吗？虽然说这些技能是菩提老祖传下来的，但为什么菩提祖师那么多弟子，只有孙轻易能学会呢？这说明他本来就有这方面的天性。
而菩提祖师，作为和如来一样的天尊级存在，也是清楚混世四猴的，他因才施教，所以才在短短三年内，就教导出了一个齐天大圣来。
照妖镜下无原形
这一个非常重要的证据，也可以说明孙并非是妖。
天庭有件宝物，名叫照妖精。曾经两次照过孙，在大闹天宫时，以及真假美猴王事件时，照出来的孙，就是孙的样子，没有什么原形。
照妖精还有一个特殊能力，如果你是妖类的，不管你多厉害，都可以定住你的元神，让你没办法变化。
这一点，在对付牛魔王时，威力就很明显。牛魔王变成大白牛原形后，很是威猛，谁都拿他没法子。但托塔天王祭出照妖镜，定住他元神后，他就没办法变化了，被哪吒一连砍了十几颗牛头后，就吓得求饶了。
但是，当初孙大闹天宫时，孙大圣被围在花果山，包围在天罗地网大阵中，来去都自如，轻易就突破大阵杀到二郎神的老巢去了。
而照妖镜，只能跟踪一下他所到的位置，根本就不能定孙。
天地之子
如来说的看似有理，但事实上还低估了孙。因为孙就算是灵明石猴，也是特殊的灵明石猴。孙的本历，在西游原著开篇章回说得很清楚，是开天辟地之时，在花果山生成的仙胞：
花果山山顶上有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆，三丈六尺五寸高，天生符合周天之数。上有九窍八孔，按九宫八卦。自从开天辟地以来，此石受天真地秀日精月华，生出灵通之意，日久后里面长出个仙胞。
要知道，开天辟地之时，世界上都还没有生命，那时候孙就在孕育中了。事实上，孙在天庭几次闹这么厉害，为什么那些天庭高层，如三清级别的，都不出手对付孙呢？说他们比不上如来？这不可能的！
因为他们知道，这孙是杀不得的。因为他是天地所生，也就是“天地之子”，身上背负着天地的气运。若是干掉了孙，自己倒霉不说，天庭可能都会垮台。所以太上老君，都一直在暗中帮助孙大圣，就是想和他结个善缘。
到最后闹得无法收场了，如来上天降伏，也只是将孙镇压，根本不敢诛杀他。后来的取经计划，其实最重要的一个目的，就是将孙拉入佛门。
因为如来清楚，当孙真正成长起来之后，就是佛门最强大的战力，可以和道教任何高手相抗衡。
综上所述，孙根本就不可能妖，而是最强大的“天地之子”。
其他网友回答
大家好，我是恒实，我来回答：孙是妖吗？不是！从头到尾他都不是一只妖猴。如果按那句经典台词来说：人是人他妈生的，妖是妖他妈生的。那孙又是谁生的呢？
如果按孙是妖这个逻辑进行推理，那岂不是天地也都是妖了吗？所以孙肯定不可能是妖！可是天庭却为什么把孙称之为妖猴呢？那是因为：
一、猴之初，性本善
在西游记开篇就写道：花果山有一块仙石，暗含九宫八卦、周天政历。从开辟之始，这块仙石就受天真地秀，日精月华。感天地之灵气仙石崩裂产一石猴。
石猴出世之后便懂得礼数，大拜四方以谢天地之恩。目射金光一时间惊扰到了玉皇大帝。此时玉帝说了一句话：下方之物，乃天地精华所生，不足为异。
可见此时的孙从身世上论那就是“根正苗红”，从本性上来讲那是“纯真无邪”。率领众猴在仙山福地、古洞神洲里无忧无虑享乐数百年。
纵使孙这一日突然开窍，想访佛仙神圣之道，寻个长生不老之方。于是朝餐夜宿穿州过府四处寻师问道。八九年时间也算是不负有心人，孙终于方寸山三星洞找到了得道高人须菩提祖师。
作为前知五百年，后晓五百年的仙人须菩提，起初认为孙只是欺瞒奸诈之辈。但当听孙自述自己是石里长的。心中于是暗喜：这却是个天地生成的！之后便破例收徒，而且更是不惜血本地传授孙神通。
如果孙是妖的话，且不说此时玉帝的评论是嘴误，难道隐世高人须菩提祖师，难道也老糊涂以至于人妖不分了吗？
二、有人养无人教
俗话说：树不修不成材，玉不琢不成器。做为凡人的我们，也都懂得从小一定要学本事、懂规矩的道理。我们回过头来看一下孙。尽管孙是天之娇子，但如果不加管教一样也会沦落于黑暗之中。
孙在学艺中流露出来的浮躁，以及好炫耀的恶性，招来了一向低调平和须菩提祖师的反感，以至于孙没搞完学业就被逐出了师门同时也被开除了“学籍”。
三、近墨者黑
老话说得好：近朱者赤，近墨者黑。一张白纸碰着什么颜色就会沾染成什么颜色。被逐出师门的孙犹如一个三岁顽童，手中挥动着杀人的武器在闹市中横冲直撞。当看到众人纷纷躲避退让时，孙也就被好虚荣、喜炫耀的劣根灌醉了。
而雪上加霜的是孙此时又认识了几个“志同道合”的兄弟。他们相互之间相互影响、相互为虐。试问没有一个正确的三观又怎么可能会修成仙、炼成佛呢？所以天庭此时以“妖猴”来称呼孙也是极为正常的！
四、浪子回头金不换
不知天高地厚地孙终于在天庭强大的实力面前吃了瘪。以至于憋屈地在阴湿山底下反思几百年，又被紧箍牢牢束服。一举一动都要受到师父唐僧的管教。
如同我们教育孩子，不仅让他努力学更多的本事，而且还要教他懂礼数识规矩，知书还要达理。一个没有规矩的人会被嘲笑为“五马六猴”，更严厉点的会被骂为“妖孽”！
如果这样看也就能理解孙为什么会遭受这么多不愉快的事情了。也正因为这么严厉地对待孙，才让孙彻底告别以前那些“狐朋狗友”，才让孙明白天地间还是有规矩可循的。
俗话说：浪子回头金不换。一个幡然改悔的灵胎要远比懵懂无知的俗体强百倍！这也是为什么在论功行赏之时，孙被封为斗战胜佛的原因。
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其他网友回答
谢邀。
在《西游记》中，孙是心猿，代表我们自己的心。
心，生来上蹿下跳，不肯一刻安宁。必须经过千锤百炼，才能有所成就。
孙经历的，其实都是心劫。一路走来，战天斗地，降妖伏魔，最终成就斗战胜佛。这就是修心、明心的过程。
