当我谈论老子的时候，我不是在谈论别人。我是在谈论我自己—就像老子在说话一样，通过另一个身体，另一个名字，另一个化身······【孙得一】

【老子微言】道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
让我们继续享受，上章讲过，不要从字面上逐字逐句的理解《老子道德经》，因为那些都是比喻（只可意会，不可言传）。比喻总是蕴含丰富的，逻辑总是狭窄的。不要用逻辑的头脑去理解老子，比喻是宽广无限的，你在它里面找寻的越多，你就能通过他发现的越多。逻辑是可以用尽的，比喻永远取之不尽。
所以，像《老子道德经》这样的书（它是一本天书，这是一个是比喻），你可以一直读下去，用一生去读（用一生去体验和参悟）。他取之不尽，用之不竭。他是你的宝藏（他像海水一样，无论你怎么取用，无论你怎么添加，他都在那里不增不减，不垢不净，不生不灭），打开宝藏的大门的咒语就是：道可道，非常道。你越成长，你在它里面，所能找到的东西就越多。你在它里面所能看到和发现的东西越多，你就越成长。你越成长，又能看到更多的东西，所以他不是普通的书！（老子道德经是你的宝藏，是你今生最大的恩赐！你进入他越深，你收获的宝藏越多；反之，你得到的宝藏越多，老子进入你也越深）
他有自己的生命，他是活的，你不可能一遍就读懂他（他是灵动的，他是变化的，他是通天彻地的，他是鲜活有生命的！今天他不高兴，你读到的是低沉和忧郁；此刻他是鲜花，你读到的是灿烂和芬芳；现在他是小孩，你读到的是天真和无暇；明天他是仙侠，你读到的是逍遥和自在；神龙唯一不变的，就是无时无刻不在变）。不，那不是读这本书的方式，逻辑的书可以一遍就读完理解了，你就可以把它扔到垃圾桶里了。然而，比喻的书是一首诗，它随着你的心境而变化，它随着你的悟性而变化，它随着你的成长而变化。在你不同的头脑状态下，他给你不同的视觉。所以比喻是取决于你的，一本像《老子道德经》这样比喻的书，必须一遍又一遍的读，它是一辈子的工作，你不能读一遍就把它扔掉。它是一个应该携带的宝藏，他是一生的工作，他是进入那个比喻的一辈子的工作。
逻辑是肤浅的，你可以理解亚里士多德，但是当你碰到老子的时候，你第一次甚至不觉得那里有什么东西，因而也就错过了。但是老子会渐渐地萦绕着你。他的魅力是女性话的，他会渐渐地抓住你的存在，你直要允许他就可以了。在逻辑里面，你必须斗争。在比喻里面，你必须契合，你必须允许他，只有这样，那个比喻才能开花。
所以只有在深深的契合和尊敬中，在深深的信赖与信任中，老子才能够被理解，没有别的办法。如果你想用你的头脑来找老子的话，你永远找不到它。你将一圈一圈的兜下去，你永远接触不到他的大道。你要用心来找他，比喻是提供给心的，逻辑是提供给头脑的。
老子更像是一个诗人，记住这一点，你不要和诗人辩论，你要听他的诗，你要吸收他的诗，你要咀嚼它，品味它。你要让他活在你的存在里，你要让它渗入你的血液和骨头，你要消化它。
你要忘记文字，你要完全忘记诗歌本身，但是他的芳香变成了你的一部分。你也许不记得诗人在吟诵什么，但是那首诗的韵律和感觉被留下来了。它的味道，芳香和意义已经进入你了。你必须变得富有蕴含。你只有蕴含老子，老子才能被你理解，你要允许他，你要打开你所有的门，他甚至不会敲门，因为他不是侵犯性的，他不会努力的辩论，因为他不相信辩论。他根本不是一个头脑的存在，他完全是一个心的存在。
他是简单的，它的比喻，仿佛是一个村夫的比喻，然而他是活的，发光的，充满生命力的。如果你允许它，你就会突然的被转化，是要一种理解，一种心的理解，你就会被他即刻转化。【未完待续…】