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宋朝章献明肃皇后刘娥为什么不称帝？
优质回答：
老鼠的梦想是成为一只猫！所以
哪个妓女不曾想从良？
哪个士兵不想当将军？
哪个官员不想当权臣？
没有工作的人想找到工作，找到了工作想加薪，加了薪之后想升职，升职之后想掌权，掌权之后便想称霸称王。
当年马云只是想买掉手里的城市黄册，现在呢？
权力是一种比毒品还要让人上瘾的东西，其蚀骨销魂之处，远胜世间所有?好。那种由权力产生的快感，不仅蔓延在肉体上，还会融入到灵魂里。
如果说刘娥降贬重臣，是为了捍卫大宋皇室的尊严，是为了帝权不会旁落，是为了避免出现霍光，司马仲达等权臣的话。
那么身穿帝王之袍去祭祖祭天，就是一种赤祼祼的暗示。
暗示什么？
我想称帝，看看大臣们有什么意见或想法。
否则何必问武则天是什么样的人呢？
结果有的臣子说武则天是大唐的罪人，有的臣子干脆沉默不语，当然，也会有一些臣子体察圣意，劝其步步为营，临朝称帝。
时机不对啊！
支持自己的臣子过于稀少，而手中的权力又没有实现集中，重要的是军权实在是不堪一提，之所以大臣们还听自己的话，仅仅是因为自己还是太后罢了。是赵家的媳妇，而不是刘家的主人。
刘奶奶自然有些不死心，于是第二年又穿上了龙袍去祭天。群臣们纷纷表示反对。
刘娥的潜台词就是，我现在十分想当皇帝！
群臣的潜台词就是，你做梦！
关键这句话所有人都只能暗示，却不能说。
大臣们也不是傻子，考验他们忠心和气节的时候终于来了，这注定是一件要名留青史的机会。于是纷纷表示不服。因为这些大臣明白，刘娥是不可能杀掉臣子的。
这是大宋，是优待文人的大宋！
没有人支持，当个哪门子的皇帝？
生米煮成熟饭也不是不可以，然而一旦称帝，仁宗怎么办？杀掉？那些皇亲怎么办？杀掉？那些想立拥立之功的臣子怎么办？那些想成就平叛伟业的将军们怎么办？
哪个武将不想当郭子仪？
哪个文臣不想当张柬之？
然后就是天下大乱，群雄四起，各自为主。
然后刘娥孤掌难鸣，遗臭万年，身死魂消，辛辛苦苦打下的个人形象全部毁于一旦。
时不我予呀！
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首先，她称帝的性价比太低。当皇帝是为了什么？享受至高无上的权力？她临朝称制十一年，已经掌握了国家的最高权力，不是皇帝胜似皇帝了。
给子孙留下不朽基业？如果她称帝了后续皇位又该传给谁？中国古代是个男权社会，从武则天称帝的经历就可以明白，如果女人称帝，必然面临一个皇位传承的问题。是传娘家人还是婆家人？
而她甚至还不如武则天，武则天有有儿子有侄子，她呢？她是一个孤女，无父无母，没有兄弟，没有亲生儿子，如果她称帝，传给她前夫的儿子，大宋的朝臣们绝对不可能答应，传给她的养子赵祯，那么一切就又都回到了原点，又有何意义呢？
所以如果刘娥强行称帝不过只能图一时的名分与爽快，还肯定会被后世唾骂，对她来说有点不值得。
其次，就是她称帝的所要面临的风险太大。武则天所在的唐朝民风开放，女性地位较高，加上她过人的手腕魄力，使她做成了整个中国封建社会唯有她能做成的事。
而刘娥所在的宋朝是士大夫与皇帝共治天下的时代，那些文官们对于女性掌权一直都有很清醒的认识，她但凡有一点越位的地方都会被朝臣们给顶回来。
她曾经试探性的问大臣对武则天的看法，结果那个大臣立刻就和她说武则天是大唐的罪人这样的话表明态度，而这个大臣还是她一直很宠幸的大臣。可以想象如果她强行称帝将会面临怎样孤立无援的境地。
而刘娥也没有那种为了称帝神挡杀神佛挡杀佛的魄力，她还是个很注重身后名的女人，所以即使后来她掌权日久，或者曾经有过称帝的年头，但面对当时的大环境，最后还是放弃了，只是在临死前穿上龙袍过过干瘾罢了。
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北宋的章献皇后刘氏，野史称她为刘娥，《宋史》称其刘修仪。在历史上，刘太后垂帘听政十几年，掌握北宋王朝命运，甚至已穿上龙袍，但最终没有像武则天般称帝。史书称其“有吕武之才，无吕武之恶”。
刘娥早年经历悲惨，自幼父母双亡，长大后嫁给了一名银匠龚美，后来龚美将刘娥卖掉，却因祸得福邂逅当时还是皇子、宋太宗赵光义之子赵元休。赵元休继位，改名赵恒，是为北宋第三任皇帝宋真宗。刘修仪家境虽不是富贵，但她长得漂亮，聪明机灵，擅长一手击鼗（拨浪鼓）的谋生技艺，善说鼓儿词，深得宋真宗宠爱，遂被接入宫中立为四品美人，正式成为后宫妃嫔的一位，正大光明地和真宗在一起了。
宋真宗作为皇帝，当时无力收复被契丹夺去的燕云十六州，还与辽国达成“澶渊之盟”，以岁币换取和平。刘性情机敏，通书史，熟知朝政。宋真宗每每在退朝批阅奏章至深夜，多次参考刘修仪的意见，日益为真宗所倚重，文献亦称赞刘氏本性简朴：“衣不纤靡，与诸宫人无少异”。
宋真宗在多年后终于如愿以偿，册立刘氏为皇后，更允许她参政。宋真宗一向体弱多病，刘修仪“渐预朝政”，在朝中拥有很强的势力。宋真宗临死前，遗诏曰：太子赵桢即位，皇后刘氏为皇太后，杨淑妃为皇太妃，军国重事“权取”皇太后处分。而小皇帝赵桢这时只有十一岁，实际上就是由刘娥处理政务。
刘修仪之后以皇太后的身份，垂帘听政长达十一年，及至宋仁宗赵桢长大成人，二十多岁时还无法亲政。临朝称制中，刘修仪有很多僭越行为。“出入御大安辇，鸣鞭侍卫如乘舆”，出行完全按照皇帝标准，使用帝王仪仗。后来甚至穿上皇袍，去拜谒太庙，“服衮衣，冠仪天冠”。
从刘修仪的种种举动来看，她应该如武则天那样君临天下，做一代女皇，可是她没有这样做。原因要从北宋政治说起。北宋推行“重文轻武”国策，宋太宗更提出“与士大夫共治天下”。在这种情况下，北宋士大夫拥有非常强大的政治力量。刘修仪虽然能够掌握朝政，但她必须通过士大夫集团去治理天下。
刘修仪有许多超越礼制的想法，但都遭到士大夫集团强烈抵制。比如刘修仪计划单独接受群臣朝贺，就遭到大臣反对。《宋史》记载刘修仪还试探宰相，她有一次说：“唐武后何如主？”参知政事鲁宗道当场答道：“唐之罪人也，几危社稷。后默然。”闻听此言，刘太后默然不语，十分尴尬。
后来，刘修仪又想穿龙袍去太庙祭拜，引起朝野大臣激烈反对。到最后，双方达成妥协：“礼官议皇太后宜准皇帝衮服减二章，衣去宗彞，裳去藻，不佩剑，龙花十六株，前后垂珠翠各十二旒，以衮衣为名”。随着宋仁宗成年，朝中一直有大臣上书要求刘太后归政。刘修仪直接下旨将这些人贬官，但依然无法控制舆论。
士大夫集团一直有人站出来要求刘修仪还政，包括范仲淹。《宋史纪事本末》记载，公元1033年3月，刘修仪病重，临死前已不能说话，但她不断用手拉扯自己的衣服，好像还有什么话要说。宋仁宗对此不解，于是询问大臣，参知政事薛奎答道：“其在衮冕也，服之岂可见先帝于地下！”说的是刘太后临终仍对自己穿天子衮冕耿耿于怀，怕死后无面目见真宗，故她不想死后还穿着龙袍。
