散文精选网网友提问：
在《西游记》中，你觉得如来佛祖和玉帝哪个比较厉害？为什么？
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快去叫，如来佛祖，你说那个厉害
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客观的说，“佛教”并不是我国本土教派，神通广大，法力无边的西方佛祖“如来”才是其创始人；佛教和道教本身并没有什么可比性，但是在《西游记》这部民间广为流传的小说中，佛道两教却结合在了一起，而且还分出了严格的地位等级。换句话说，佛祖“如来”和道祖“三清”都要由玉皇大帝统治；那么问题来了，“玉皇大帝”真有统领佛道两教的实力吗？
如果从《西游记》中找答案，恐怕“玉皇大帝”的表现要让人失望了，就在孙暴怒后跳出八卦炉，这只猴子似乎开挂了一样，在天宫中横冲直撞，九天之中无人能挡，眼看打到了“凌霄宝殿”门前；此时“玉皇大帝”明显的惊慌失措，放着离他最近的道教众神不用，反而连忙派人去西天请“如来佛祖”。从这里看，似乎“玉皇大帝”的实力也不过如此，比之后来一巴掌就将孙制服的“如来”，差距可不是一星半点；可是“如来”却说了这么一句话“老僧承大天尊宣命来此”，而且在事后接受王母亲手赏赐的蟠桃时，他用的也是“谢讫”一词，无论是“大天尊”也好，还是“谢讫”也罢，这都透露出明显的上下级关系。
很明显，神通广大的“如来佛祖”是要向玉皇大帝称臣的，而且书中还曾透露出了“玉帝”的实力，貌似足足有几百万年的修炼根基；那么问题来了，玉皇大帝究竟是什么来头，竟然能管的住佛道两教的上神祖师？其实，所谓的“玉皇大帝”只不是道教中的一个神仙，而且地位也算不上特别高；在道教神仙体系中，地位最高的就是玉清元始天尊、上清灵宝道君和太清太上老君，也就是道祖“三清”；在三清之下，还有“四御””五老”，而玉皇大帝充其量也就是“四御”中的一名。
如果严格按照道教体系来说的话，很难与《西游记》中的内容相符；但不得不承认，《西游记》已经成了民间大多数人所接受的“神仙体系”，这也跟明朝末期有一定的关系；因为《西游记》的作者吴承恩，他正好生活在明朝后期，当时的阶级等级观念虽然仍旧十分森严，但是统治阶层早已腐败不堪。而“吴承恩”作为封建社会中的文人，心底的“封建统治”观念已久十分严重；恰巧，这种帝制统治一切的观念借《西游记》得以体现，“玉皇大帝”就犹如人间的皇帝。
天上的皇帝可以个人能力不怎么样，但是权利一定要绝对的至高无上；因此，“玉帝”就成了上掌三十六重天，下管七十二层地，君临一切神、仙、佛、圣，总管天庭、人间和地府。道祖“三清”和佛祖“如来”都要听命于玉皇大帝，在《西游记》中也就成了自然而然的事情；这就好比现实生活中，佛教同样是“皇帝”的统治手段，僧侣也是“皇帝”的臣民，同样要遵从一切封建礼教，必须要忠君爱国，必须要遵奉圣谕。
还有就是诸神地位排名是三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都。如来佛属于五老，而玉皇大帝属于四御，这样看也是玉皇大帝地位更高一些。
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当然是如来佛祖了！还记得孙大闹天空的时候么？以下剧情长话短说的回顾：
《西游记》剧中孙去东海龙宫抢了金箍棒，又去地府强销生死簿。龙王、阎君去天庭告状，玉帝把孙召入天庭，授他作弼马温。孙嫌官小，打回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙，却没有成功，便让孙管理蟠桃园。
孙偷吃蟠桃，毁了王母的蟠桃宴，又偷吃了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿；观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后被擒。被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置丹炉锻炼七七四十九日，依然无事，还在天宫大打出手。玉帝下旨请来如来佛祖，才把孙压在五行山下。谢谢大家观看我的回答回答在于精！不在于多！
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玉帝管神仙，如来佛祖管人间，县官不与现管，从这个接地气的意义上来说，还是如来佛祖，比较厉害！
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你要看哪一方面的比较，官职比较的话，玉帝是最大的，这无可厚非。
你要说武术的比较的话，法术的比较，那玉帝肯定是最牛的，原因是玉帝都懒得和一个猴子打，为什么是如来佛把孙收服了，原因就是玉帝指派的，就是命令如来佛过来，收服孙，如来佛就是按命令办事。天上的神仙不是和地上的妖怪一天装逼，不好好干活。
最后玉帝，让孙去看管蟠桃园，就是整治下面这些人，让你们吃不了蟠桃，不能长生不老。让你们一天享福，不干正事，关键时刻也不出力，所以就给他们来了一招，阴招。
