散文精选网网友提问：
书法既然被赋“艺术”内涵，那么它的艺术特性体现在哪方面？
优质回答：
在我们的认识里还有什么不是文化呢？每一个缝隙里都灌满了沉甸甸的文化，连空气里飘浮的也都是文化！
昏鸦认为将书法归于文化本体究其本质也是一种高级样式的“泛文化”现象，一切精神财富和物质财富的总和都是文化哩。文化本体是无形的内容，这个内容需要各种丰富的形式去表现与彰显。
文字毫无疑问是文化的可见核心之一，文字也是书法的表现内容，但是如果仅仅以内容去核定书法就是文化本体的话实乃荒谬之诡辩。世界上多种文字都有着书写美观的传统，或说书法并非只是中国独有，为何只有中国书法能够作为独立地审美样式影响了世界呢？难道是因为内容吗？
书法是文化的表现形式，文字是书法的表现内容。
厘清这个关系其实很简单，文学与歌词诗赋的内容也是文字，但是毋庸置疑在形式语言上只能归于艺术。书写如果只是服务于文字内容那么他只能是一种工具，如果衍生出视觉感官上的审美质素来那么它就必须要符合艺术的诸多要素，不言而喻的是书法无论从任何角度去认识它都是艺术，而且是造型与视觉艺术。
书法从伏羲画卦、仓颉造字经历了丰富的书体流变过程和多种表现形式。
甲骨文、金文、大小篆、隶书、草书、楷书、行楷种种书体皆有其美，皆有不同的创作特点和审美角度。
或书于简牍、纸绢；或题于匾额；或铭于碑崖……都是艺术手法上的丰富表现，仅仅是一两种的话我想书法也早就成了一种老手艺在岁月长河中逐渐被湮灭了。
书画同源体现了中国艺术具有高度文化属性之特点。
诗书画印一体；歌词诗赋一体，不仅仅体现在形式上的杂糅更是在审美情趣上的暗合。画与字一脉相承，纸墨笔砚书画工具一样，最要命的是哲思内容和审美理论上几乎相同。
这个问题昏鸦也想不通，可这就是中国文化艺术的历史现实与客观真相。画抒意，诗言情。印铭志，书写心。即便是文人画有多么强调文化内涵和意境写意它也成为不了文化本体，只能是艺术表现。
是否能够更好地发扬书法只能依赖于科学系统之继承。
术业有专攻，科学就是分而学之。没有批判的继承那是客观上的败坏，没有科学系统地继承那只能是慢慢地行将枯竭。试问如果文化是门学科的话任何专业都可以塞进去，品酒、礼仪、美食……甚至于广场舞都可以吧？
书法绝不是把字写工整了那么简单，更不是认识汉字就会欣赏书法了。金文大篆又有几个人敢说自己认识全乎呢？书法也好，中国画也罢，统一在造型艺术中也是必然选择。个别院校也会将书法设在中文与古汉语专业下，同样也无法绕开国画的学习和对造型艺术的认知。
书法艺术如果想要发扬光大必须持开放与包容的态度，各种书体不能以偏概全。书法艺术上得厅堂下得厨房，雅俗共赏才是大道。可以是纯艺术在思想与精神上的高屋建瓴，也可以是民众把玩逸趣之爱好，亦可是设计应用上的商业化行为。
书法是艺术，美丑不是艺术的唯一价值，古今中外概莫如此。舒展的心态和较高的格局才能迎来书法艺术真正之辉煌！
昏鸦就先说到这里吧，众位看客觉所言非虚就请关注并点个赞吧，飞掠而去喽。
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昏鸦认为将书法归于文化本体究其本质也是一种高级样式的“泛文化”现象，一切精神财富和物质财富的总和都是文化哩。
文化本体是无形的内容，这个内容需要各种丰富的形式去表现与彰显。
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文字毫无疑问是文化的可见核心之一，文字也是书法的表现内容，但是如果仅仅以内容去核定书法就是文化本体的话实乃荒谬之诡辩。
世界上多种文字都有着书写美观的传统，或说书法并非只是中国独有，为何只有中国书法能够作为独立地审美样式影响了世界呢？难道是因为内容吗
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