散文精选网网友提问：
雄据东亚百余年的金国，对中国历史有什么文化贡献吗？
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金国对中国历史的贡献：自认是中国，也不把宋朝排除在中国之外！
在古代，人们把中原地区的政权称之为中国。四周的政权，称之为夷狄。也是因此，在我国古代有一个传统认知，占领中原的的政权就是中国。
例如：
在西晋史学家陈寿所写的《三国志》中，孙资曾说：
数年之间，中国日盛，吴蜀二虏必自罢弊。
孙资所说的“中国”代指的就是曹操。这也证明，在西晋时期，乃至之前，就把中原政权称之为“中国”。
在北宋司马光所写的《赤壁之战》中，多次把魏国说成“中国”。
诸葛亮游说孙权时说：
若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。
周瑜游说孙权时说：
今以实校之，彼（曹操）所将中国人不过十五六万，且已久疲；
从这两句话可以知道。在宋朝的司马光写这篇文章的时候，也认为魏国是占领中原的政权，是中国。
宋朝人都这么认为，金国人就更不客气了。金国占据中原以后，就自称中国。在《金史》中，有这么一句话：
金之初兴，天下莫强焉。太祖、太宗威制中国，大概欲效辽初故事，立楚立齐，委而去之，宋人不竞，遂失故物。
《金史》是元朝写的，也就是说，元朝也觉得金国的观点是没问题的，所以在书中也承认金国就是中国。
（红色为中原的位置）
而金国之所以敢自认为“中国”，还因为他认为不应该按照民族划分政权，应该按照文化来划分政权。
也就是说，谁继承了“中国的文化”，谁就是中国。也是因此，虽然金国占领了中原，但是，中原的文化得以继承和发扬。
韩愈云:“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。”
金国人的这个观点虽然对当时的汉族政权非常不利。但是，却给了其他少数民族入主中原的理论基础，有利于民族融合。元朝的统治者也好，清朝的统治者也好，都可以以“中国”自居。
也是因为这个观点，由于宋朝是中国文化的正统继承者。金国人也承认宋朝是中国的一部分，是和金国相对立的一个中国政权！金国人给少数民族做了一个榜样，要学习汉族文化，争做“中国人”。例如：完颜宗翰在病逝前说，自己入侵中国（宋国）没有敢和他争锋的，只有张枢密（张浚，南宋抗金名将）可以和我抗衡。
《宋史》：“粘罕（完颜宗翰）病笃，语诸将曰：‘自吾入中国，未尝有敢撄吾锋者，独张枢密与我抗。我在，犹不能取蜀；我死，尔曹宜绝意，但务自保而已。’”
金国统治者在学习和融入汉文化的同时，也反对汉族政权鄙视少数民族政权的观点。金国统治者们更希望用“功绩”来衡量一个民族的地位，为少数民族政权正名。
这就是金朝的“大中国”意识。
（文|勇战王聊历史）
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金朝是女真族建立的，作为对中华民族一员对中国的文化发展起到了的特殊历史贡献。下面我一一列举。
一、改善了饮食居住习惯。女真人发明了火锅、饺子、酸菜、豆汁、大酱等食品，都是对中华民族饮食文化的贡献。女真人从黑龙江南迁到河北、山东等地后，把自己发明的火炕带到了中原，这也是对中华民族做出的贡献之一
。
二、发明了蒸馏酒，蒸馏酒就是现代意义上的白酒。金熙宗时期，金兀术将道教创始人萧抱珍请到金源内地松峰山太虚洞传道。萧道长用蒸馏法制药露为百姓医病，又被请到宫廷为皇后医病，金熙宗赐以“太一万寿”匾额并与萧道长成为围棋棋友。萧抱珍为报皇恩，将对外不传的蒸馏法秘笈献于金朝廷，才有了今天的蒸馏酒。蒸馏酒的发明，是金代女真人对中国甚至是对人类的一个重大贡献。
三、产生了一大批文化名人，如洪皓、宇文虚中、党怀英、赵秉文、完颜亮、完颜璹、赵沨、杨云翼，画家张瑜，画家兼书法家任询、王庭筠等。尤其值得一提的是大诗人、大学问家元好问，堪称唐宋以来文学的集大成者，成为金元之际北方文坛的一代宗主。第二奠定了元曲的基石。金代后期在社会中广泛流行的院本、诸宫调，以董解元的《西厢记》为代表，创作整理了14种调，共193套组曲，这些形成后来元曲的直接源头，形成了中华民族文学艺术的又一高峰，这是金朝对中华民族文化艺术的又一重大贡献。这是金朝对中华民族文化艺术的又一重大贡献。正是女真文化的南渐，才为中华文化注入了新的活力，使中华文化最终成为多元一体，兼收并蓄的完整体系。
总之，女真民族所建立的金朝，是中国历史上一个重要的断代王朝。金朝对定我国北方疆域、促进各民族的平等和融合，对沟通长城内外的两大民族体系、促进各民族平等的统一的中国的形成，对北京作为中国首都的开辟，对北疆经济的发展，对我国文学艺术和其他很多方面，都做出了不可磨灭的重大贡献，我们应该用历史唯物主义的观点正确地评价金朝的重大历史作用。
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十二世纪初兴起于松花江中游的金朝，是以女真族完颜部为核心建立的国家政权。女真完颜部初居于牡丹江流域，在宋辽时期迁徙至松花江支流的按出虎水（今阿什河）畔，置“纳葛里”，耕垦树艺，烧炭炼铁，励兵牧马，逐渐统一了女真各部。为反抗辽朝统治者对女真人的残酷压迫，于公元1114年开始了反辽战争，公元1115年在按出虎畔破土奠基，建立金朝。以后席卷东北、东蒙和华北广大地区，1125年灭辽，1127年灭北宋，1141年与南宋划淮而治，南宋称侄，西夏、高丽称番，成为十二世纪中国政治舞台上真正的主角。金朝在历史上存在120年（1115—1234年），形成了中国历史上第二个南北朝时期的北朝模式，是中国历史上独立的断代王朝。
改革开放以来，中华民族正在实现伟大的复兴和崛起。一个各民族平等、团结、和谐统一的中华民族，是我们最大的利益。这就要求我们把对金朝的评价问题放到国际影响的视野中来看待，站到历史唯物主义的高度来认识。对金朝的重新认识，不仅有重大的学术意义，而且有重大的现实意义。
金朝是一个很有作为的王朝。是金朝，第一次提出了“中华一统”的口号，主张中华一统，民族平等，不分夷夏，突破了汉人正统观，颠覆了华夷正闰观，打破了长城的界限，对统一的各民族平等的大中华民族的形成起到了开创性的作用；是金朝，底定了中国北方的疆域，对于确定后来以至现在中国北方的版图起到了奠基性作用；是金朝，开辟了北京作为中国首都的历史；是金朝，促进了民族大融合，加速了大中华民族的形成和中华民族文化的整合；是金朝，促进了北方经济的发展。总之，金朝对中华民族的融合和发展作出了不可磨灭的、重大的、特殊的历史贡献。
金朝倡导民族平等、中外一统的思想和实践，
对多民族统一的大中华的形成起到了开创性作用
纵观中国漫长的封建社会的历史，从国家民族角度分析，大致可以分为前期和后期两大阶段。前期，是在区域上分中外，在民族上分华夷的时期。后期，是在区域上不分中外，在民族上不分华夷的中华民族多元一体的时期。而金朝所处的时代有什么特点呢？金朝恰恰处在中国封建社会从前期向后期的重要转折期。用著名金史专家张博泉先生的话说：“金朝处于当时我国的多王朝、列国和列部并存的时代；是在中原由过去以汉族为主统治转为以少数民族为主统治的时代；是全国各民族在变夷从夏中向更高层次的统一的中华大发展的时代；是由过去‘黄炎之遗’的大民族主义的血统论向统一的道统、文脉一体论的变革时代；是社会形态在全国范围内走向同态的时代；是由旧的分中国变革维新的不分中国的时代；是各民族自强自树的能力空前发展和走向各民族全华的时代；是中华意识大觉醒的时代；是中华各民族大发展大进步的时代。”①金太祖“中外一统”的思想，就是在这样的大背景下提出来的。
金朝的统治者普遍存在着反对大民族主义，主张各民族平等的思想。金初（1121年）金太祖就提出了“中外一统”的思想，金太祖坚决贯彻了这一思想，遂有北宋之亡。金朝的第四位皇帝海陵王，对孔子“夷狄虽有君，不如诸夏之王也”的说法非常讨厌，对《晋史》中因前秦皇帝苻坚是氐族，就不把他当作皇帝来写帝纪，而像一般大臣那样用列传来写的做法非常气愤，认为是对少数民族的歧视。金人立国，以中国正统自居，他们认为“我国家……据天下之正”②，主张不分华夷、不分内外，均为国人，把自己看作中国。为了实现中外一统的理想，他们果断走出黑龙江流域，迁都燕京，入主中原，与南宋划淮而治近百年，形成了中国历史上的第二个南北朝格局。
这次历史大变革的意义在于：
第一，它首先打破了长城的界线，不仅打破了中（中原）外（塞外）的地域界线，而且打破了中（中原）外（塞外）的民族界线，实现了长城南北两大民族系统的融合，第一次使长城内外两大民族体系置于平等的位置③。中国的民族由中原汉族和周边的少数民族组成，在历史上对少数民族的称谓有南蛮北狄东夷西戎之说，带有些蔑称的成分。在少数民族中，历来对中原政权威胁最大的是北方民族。按照费孝通先生的说法，就是中国的民族可以分为中原以农耕为主的汉族和长城以北以游牧、渔猎为主的北方民族两大体系。后者如匈奴、突厥、柔然、鲜卑、契丹、女真、蒙古等，这两大体系是以长城为分界线的。历史上北方少数民族常有骚扰中原民族的行为，但基本上是掠夺人口、财产和牲畜。辽朝虽然在领土上占有长城以南的燕云十六州，但辽朝的统治中心却在长城以外。鲜卑族虽然在长城以南建立了北魏政权，但是他们没有提出过“中外一统”的思想。而金朝的作为绝不同于此前的北方民族，他们使长城失去防御功能，使长城内外成为一家。他们入主中原的目的，是要实行中外一体。金朝的第四位皇帝完颜亮的诗：“万里车书尽混同，江南岂有别疆封。提兵百万西湖上，立马吴山第一峰。”④表达了作为金朝统治者的女真贵族丝毫不带民族偏见，把长城内外、大江南北视为中华一体，渴望打破长城，打过长江统一中国的思想。
第二，它突破了汉人正统观，颠覆了华夷正闰观，为一统中华的形成做出了开创性的努力。金朝的实践向世人表明：中国是包括长城以北的领土和民族共同的中国，中国王朝的更替不光是中原的汉族自己的事，不应把北方民族排除在外，谁有能力治理国家，谁代表历史前进的方向，谁得民心，谁就有资格统治中国。金朝中外一统的思想和行为，彻底颠覆了汉人正统观和华夷正闰观，给北方民族一种巨大的精神鼓舞，为元朝和清朝打过长城建立不分内外的统一的中华奠定了思想基础，树立了榜样。金朝中外一统的思想和实践，加速了中国由外变内、变夷从夏，建立统一大中华的步伐，对中华民族以汉族为主的各民族统一共同体的形成，起到了不容质疑的先驱性作用，这是金朝对中华民族的重大历史贡献。
金朝对底定我国北方疆域的重大贡献
金朝的疆域，封疆辽阔。以金熙宗时代与南宋签订的“绍兴和议”为准，则东临“吉里迷兀的改”，即今天的鄂霍次克海和日本海之滨至黑龙江入海口庙街以北，含库页岛（萨哈林岛）；北至黑龙江左岸俄罗斯境内的外兴安岭，距今黑龙江省克东县（金代蒲与路治所）3000余里；西出阴山，过黄河，循渭水至大散关（今宝鸡西南）；南以唐（今河南唐河县）、邓（今河南邓县）西南皆40里处，划淮河中游与南宋为界，总面积约为400多万平方公里。这样的版图，特别是北部边界包括外兴安岭、鞑靼海峡和库页岛在内的版图，为清代疆域的划定奠定了基础，同时为《尼布楚条约》的签订创造了条件，也为认定《爱辉条约》是卖国条约提供了佐证。是金朝，第一次将国家政权横跨长城，将长城内外疆域连载一起，也是第一次将长城内外的民族融合在一起。金朝对中国北部疆域的确定做出了不可磨灭的历史贡献。
开辟了北京作为首都的历史
金朝到了第四位皇帝海陵王时期，金建国已经三十多年。靖康之变后，金的政治、经济、文化中心实际己过度到中原，但都城还在北方金上京。为了改变交通不便、指挥不灵的困境，也为了摆脱女真贵族旧势力对改革的干扰，海陵王毅然决定迁都。1153年，海陵王将都城由上京（阿城）迁至燕京（今北京），改称金中都，完成了中国历史上政治中心距离最远的迁移。
建成后的金中都奠定了北京城内城、外城与近郊园林相呼应的格局，人工挖掘了北海和中海（钓鱼台就是金代皇帝钓鱼的地方），把西郊玉泉山和北海开辟为离宫别苑，这种城市格局一直影响到现在。
海陵王将都城迁至燕京，彻底扭转了金朝统治中心偏北的局面，完成了灭北宋以来长期没有解决的重大政治任务，实现了金朝对北中国的有效控制。从燕京的地理位置看，居于舆地之中间，左控沧海，右倚太行，北镇大漠，南压西夏。从民族居住范围角度看，燕京恰处于北方游牧民族与中原农耕民族的交会地带，是融合两大民族体系最合适的位置。元朝的忽必烈，明朝的朱棣，清朝的多尔衮，建国时的毛泽东都出于相同的思想定都北京。自从北京成为中国的都城之后，中国就再也没有分裂过，历史证明北京对于全中国具有强大的凝聚力。北京在中国重要的政治地位是从完颜亮开始的，这不仅是完颜亮的一大历史功绩，也是金朝对中华民族做出的一个重大历史贡献。
在推进民族融合和文化融合上做出重大贡献
中华民族是在各民族间不断碰撞、不断吸收、不断融合中形成的。金朝时期，是中国各民族之间大融合的时代。民族融合的过程，“是由血缘认同到地缘认同再到文化认同的过程，其核心是民族间的文化认同”。⑤
民族的融合，主要是金朝的移民政策带来的。金朝是我国历史上移民数量最多、最频繁的朝代。建国初的太祖太宗年间，破辽后将大量契丹、奚、渤海、熟女真、汉等诸部迁往金源内地，史称“实内地”，金占燕京后将豪强、工匠3万余户徙之内地，靖康之变后，将宋皇室为主的10余万众北迁。这是南民北移，此数量约20万人。完颜亮迁都，金朝实行大规模集团移民，将“女真国土人散居汉地”，“始创屯田军，凡女真、契丹之人皆自本部徙居中州，与百姓杂处。凡屯田之所，自燕山之南、淮陇之北皆有之，多至六万，皆筑垒于村落间”⑥。海陵时期迁12猛安，世宗时期又将按出虎等地12猛安迁往北京、河北等地，金朝后期又有长城以北大量民众迁往河南，这是北民南迁。总之，整个金朝移民频繁，移民总数在400万以上。这种移民，打破了以往民族分布的格局。各族人民通过长期接触和交往，在社会生活、精神文化等方面的差距日益缩小，在民族心理、性格等方面日益趋同。这既是女真人汉化的过程，又是汉人受女真人影响的过程。女真人的汉化表现在：在思想观念和信仰上，由原来的萨满教转到尊孔和儒释道并举。在生产方式上，由原来以渔猎为主学会了农耕，渐渐融入中原农业社会。在生活方式上，饮食由原来猪肉、野菜、野味，变为以农作物为主，食物结构发生了变化。女真人着汉装，改汉姓，与汉人通婚。到金世宗后期，很多女真人不会讲女真语了。在此同时，金文化自北南渐，对汉文化也产生了很大影响。陆游的诗中有“舞女不知宣和服，庐儿尽能女真语”的句子，当时甚至连南宋很多军队的军装都改成女真人的左衽衣服了。在中原则“饮食混淆，无南北之分”⑦，可见，女真文化对汉文化也产生了很大影响。这种民族大融合，各取其长，互相影响，为中华民族多元一体格局的酝酿和形成起到了积极的催化和促进作用，加速了这一过程。这是金朝对中华民族的又一重大贡献。
促进了北疆的经济发展
金朝统治者十分重视农业。建国之初，就确定了以农为本的国策，颁发了一系列有利于农业生产的政策和措施。在移民过程中，金朝非常注意将一些有专门特长和技艺的工匠、技术人员和先进的生产方式引到北方来，种植五谷和犁耕技术就是移民过程中带来的。金灭辽和北宋之后，将大批农业、手工业者、商人以及各种工匠尽数掠往黑龙江流域的广大地区，从某种意义上说，这是一次将中原先进的文化、科技、商贸迁徙到黑龙江流域的空前大移动。这种大移动客观上促进了黑龙江流域农业、畜牧业、手工业、商业、交通运输业和建筑业等行业的发展。
金代在黑龙江流域，进行了多次屯垦活动。金初大将婆卢火领导的泰州屯田，一下子就迁移10万女真人至泰州，可见规模之大。屯田运动使金代黑龙江流域的耕地面积大幅度增加。冶铁业的发达进一步促进了农业的发展。在黑龙江地区，东至俄罗斯境内的双城子（乌苏里斯克）、三江平原，西至甘南、泰来、扎兰屯，南至拉林河两岸，北至嫩江、伊春、逊克，均有大量金代铁制农具、工具、兵器出土。农具类有：犁铧、犁镜、趟头、车川、锄、镰、锹、铲、铡刀、垛叉、斧子、铁钳、剪刀、菜刀、铁锤、铁锅、凿子、合页、铁钉、秤砣、抹泥板等，足以说明金代冶铁业的发达以及冶铁业对金代农业发展的巨大推动作用。
由于金初重视农业和大规模的屯田运动，使松花江流域和黑龙江地区，由原始的自然状态，一下子变成垦区遍布、村镇稠密的地区，黑龙江和吉林北部多年来发现的300余座金代古城遗址就足以证明。使东北地区的人口、由金建国前的不足30万，发展到金章宗时代的664万，把原始状态的“北大荒”变成了良田万顷、稻菽飘香的农业区域。这次黑龙江地区历史上规模最大的农业开发运动，繁荣了黑龙江地区经济，推动了黑龙江流域的文明与进步，这是金朝为中华民族做出的又一重大贡献。
金朝在文学艺术方面的贡献
清代史学家赵翼说：“金代文物，远胜辽元”。著名金史专家张博泉先生评价金代文化“漠野文开道自尊”，“遗山时颂有名篇”⑧，可见金代在文学艺术方面成就也不小。虽然没有达到唐诗宋词那样的高度，但是金朝在这方面都做出了自己特殊的贡献。
1、产生了一大批文化名人。如洪皓、宇文虚中、党怀英、赵秉文、完颜亮、完颜璹、赵沨、杨云翼，画家张瑜，画家兼书法家任询、王庭筠等。尤其值得一提的是大诗人、大学问家元好问，堪称唐宋以来文学的集大成者，成为金元之际北方文坛的一代宗主。
2、创造了女真文字。金朝在太祖年间创造了女真大字，熙宗年间又创造了女真小字，使女真族成为我国既有自己语言又有自己文字的民族。虽然目前女真语基本上己成了化石，但是我们有理由相信，女真语转化了的汉语是今天普通话的基础。因为女真语汇在金末被大量用于戏剧之中，这些女真语转化了的汉语形成当时金院本、诸宫调，直到后来元曲的重要语言基础。这一语言发音形式又演变成明清官语，也就是今天的京腔儿。这种京腔与北方(拉林——阿勒楚喀)方言结合，形成了目前通用的普通话。这是金朝女真族对中华民族标准语音形成的特殊贡献。
3、奠定了元曲的基石。金代后期在社会中广泛流行的院本、诸宫调，以董解元的《西厢记》为代表，创作整理了14种调，共193套组曲，这些形成后来元曲的直接源头，形成了中华民族文学艺术的又一高峰，这是金朝对中华民族文化艺术的又一重大贡献。
解放后至今，相继在山西侯马等出土的金墓中，出土大量的戏台砖雕，戏曲中生、旦、净、末、丑等角色的砖雕，说明当时戏剧表演十分广泛，人们非常喜爱戏剧，就是最有力的证明。
正是女真文化的南渐，才为中华文化注入了新的活力，使中华文化最终成为多元一体，兼收并蓄的完整体系。女真文化中刚健雄毅、豪放粗犷的艺术风格，崇真尚实、以俗为美的审美倾向，给同时代缠绵柔弱的南宋文学带来了北方清新质朴的气息，促进了中国通俗文学的院本、杂剧和小说的发展。
在科技和其他方面的特殊贡献
1、丰富了中华医学。在医学方面，涌现出刘完素、张完素、张从政、李杲等一批名医，创造出了以出汗和吐泻方法为主驱病的“攻下派”，为丰富中华医学做出了贡献。
2、发明了蒸馏酒。蒸馏酒就是现代意义上的白酒。1989年在河北青龙县出土了一件金代蒸馏酒器铜甑，2006年在阿城玉泉又出土了一件类似的铜甑，这是中国目前发现最早的蒸馏酒器。据考证，金熙宗时期，金兀术将道家太一教创始人萧抱珍请到金源内地松峰山太虚洞传道。萧道长用蒸馏法制药露为百姓医病，又被请到宫廷为皇后医病，金熙宗赐以“太一万寿”匾额并与萧道长成为围棋棋友。萧抱珍为报皇恩，将对外不传的蒸馏法秘笈献于金朝廷，才有了今天的蒸馏酒。蒸馏酒的发明，是金代女真人对中国甚至是对人类的一个重大贡献。
3、改善了饮食居住习惯。在食品饮食方面，女真人发明了火锅、饺子、酸菜、豆汁、大酱等食品，都是对中华民族饮食文化的贡献。女真人从黑龙江南迁到河北、山东等地后，把自己发明的火炕带到了中原，这也是对中华民族做出的贡献之一。
总之，女真民族所建立的金朝，是中国历史上一个重要的断代王朝。金朝对底定我国北方疆域、促进各民族的平等和融合，对沟通长城内外的两大民族体系、促进各民族平等的统一的中国的形成，对北京作为中国首都的开辟，对北疆经济的发展，对我国文学艺术和其他很多方面，都做出了不可磨灭的重大贡献，我们应该用历史唯物主义的观点正确地评价金朝的重大历史作用。
注释：
①《金帝后妃全传》序，哈尔滨出版社1998年版
②《金史·礼志》
③见《金上京文史论丛》洪仁怀、关伯阳合著《试论金王朝对中华民族的重大历史贡献》中国文史出版社2007年版
④见薛瑞兆郭明志编纂《全金诗》南开大学出版社1995年版
⑤见洪仁怀、关伯阳《试论金王朝对中华民族的重大历史贡献》中国文史出版社2007年版
⑥《大金国志》
⑦《梦梁录·面食店》
⑧《金帝后妃全传》序
