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唐玄宗霸占儿媳杨玉环丢了江山，杨贵妃是历史的罪人吗？
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唐玄宗丢了江山与杨玉环无关，杨玉环更不是历史的罪人。
唐玄宗‘丢了江山’的原因，在《长安十二时辰》中，何监已经说得很明白了。
唐朝经过贞观之治（唐太宗李世民）、贞观遗风（武则天）历史时期后，已有大唐盛世之雏形。等大唐到了唐玄宗李隆基之手，李隆基前期励精图治：重视地方官的选拔，曾亲自考核县令，把不称职的人斥退。任用有才干、能负责、敢进谏的姚崇、宋璟做宰相，维护了社会安定，生产发展，经济繁荣，唐朝进入全盛时期，史称“开元盛世”。
如果，唐玄宗一生皆是如此的话，我想唐朝或许能多延续几百年。然而，正如焦遂起卦所显示的，大唐的国运乃是一个‘午’字。‘午’者，阴阳相交，抉择之意。
可谁的抉择会决定大唐的运势呢？
杨玉环吗？可杨玉环的这一生做过抉择吗？
杨玉环出身宦门世家，10岁左右的杨玉环因父亲去世，无奈被寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。
长大后，被唐玄宗一纸诏书册立为寿王妃；幸运的是，寿王李瑁对她一见钟情，婚后，两人十分恩爱。
然而，又是唐玄宗一个命令，敕书杨玉环出家为女道士，道号“太真”。 之后，唐玄宗则把韦昭训的女儿册立为寿王妃，又把杨玉环立为自己的贵妃。
最后，杨玉环又在唐玄宗的默许下，死在了马嵬坡。
纵观，杨玉环这一生，她身为女子，好似浮萍；她哪里有选择的权利？谁又给她选择的机会。她除了接受、遵从还能做什么呢？她又没有哪吒‘我命由我，不由天’的气魄，她只是一个养在深闺的小女人，信奉的不过是‘我命由天，不由我！’
如果她能选择，谁愿意做自己公爹的小老婆？纵然他权势滔天，可爬灰的名声实在难听。再者，那寿王对她极好，又是皇子，将来未必没有登上皇位的机会，今日她是寿王妃，明日便可能是名正言顺的皇后。就算寿王是一辈子寿王，她也是尊享荣华的寿王妃。总也不至于落得祸国殃民的名声，和惨死于马嵬坡的下场。
何监自是大唐第一明理之人，一语便道破了大唐衰败的真正原因：他说想当年，初见玄宗，玄宗站在泰山之巅，自比尧舜，励精图治，所思所想所问，均是治国安邦之策；而如今，玄宗所追求的只是享乐、求仙问道、贪图长生之法，国家社稷于玄宗而言似乎已是可以‘无为而治’了。
上行下效，有什么样的皇帝，朝堂之上便有什么样的臣子，国家便有什么样的国运。君王如此，国家岂有不亡之理？正午过后，太阳自是西斜，盛极而衰啊！
所以，唐玄宗丢了“江山”真的与杨玉环无关，一切皆是他自己的选择。
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杨贵妃不是罪人，是历史上的冤死鬼！封建皇权是任何人无法抗拒的！有李义山诗为证：《龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。》。
杨玉环作为隋朝皇室后裔，肯定美貌而且受过良好的培养，她初嫁给寿王，应该说是很般配的。由于她精音律、善歌舞，这一点恰好歪打正着契合了老色鬼的爱好，再加上想爬灰的歪果仁心态，她怎么能逃岀魔掌？应该说杨玉环还是能调整好心态接受了这种不伦之爱，随遇而安的。被封贵妃后，她也不干政，甚至还不高兴仵逆圣意被老头送回娘家，可见她是不怎么看重什么贵妃头衔要活出自我的！倒是老色鬼离了她一天也过不下去，据记载当晚又把她接回来了。至于她与李隆基是否爱到无以复加、在兴庆宫七夕盟誓，我想信白居易也是在杜撰故事，真相在玉皇大帝的宝匣里，只有天知道！
由于独得皇宠，连安禄山都要认她为干娘，就更别说她的三个姐姐封夫人了。这都是皇权独尊的结果，真的与杨玉环本心无关吧！我也读过一些书，说得最多的是她三个姐姐如何显摆。这有她什么事？张艺谋的丈母娘都可以借他有名来显摆她女儿如何有眼光，杨玉环的亲戚借皇权光芒亮亮pos有何不可？只有一首诗给她造成了很大的负面影响那就是《红尘一骑妃子笑，无人知是荔枝来。》我个人以为杨玉环喜欢吃荔枝，李隆基是难得有这么个讨美人欢心的机会，不惜劳民从南方运来，这累死的马也不能记在杨玉环的生死薄上吧？
好了，最后说一下她的堂兄杨国忠吧。表面上是他引发了安史之乱，实际上在杨玉环未进宫之前，表面繁荣的开元盛世巳为乱局埋下了祸根：皇子争权相互残害，北方少数民族力量在壮大，贵族势力在组团。杨玉环不干政，没有任何证据证明是地要皇帝让杨国忠当宰相的！最后她惨死在皇帝逃亡的路上，成了玩物还成了替罪羊！所以后来民间就编出了她并没有死，从阳平关走南蜀道去汉中又转水路到了扬州，最后是由日本留学僧人护送去了东瀛。这也是一种怀念形式吧。
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时代觉定了女人的命运
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我们看待历史一定要找到历史发现的规律。一个朝代的灭亡不是因为一个人的问题，而是诸多社会矛盾的结果。唐朝后期蕃镇格局已经形成，皇帝为了削弱蕃镇的规模又不断的增加蕃镇，后来的皇帝能力差了又控制不了大的蕃镇，所以再制造一个大蕃镇让其相互制约。但是理想很丰满现实很残酷，相互制约也只是皇帝们的梦，蕃镇的自制成度太高欲望就会越大，谁都想当皇帝，所以才有了安史之乱。也许杨贵妃只是那个导火索，没有杨贵妃也有陈贵妃王贵妃。把历史责任推卸给一个女子我觉得是不懂得历史。
