散文精选网网友提问：
你怎样看待王阳明的知行合一、致良知、心即理？
优质回答：
阳明的格物致知与大学与程朱理学的完全不一样。只是后人多半见词取意，甚至用现代汉语直接解释。比方说直接解释成“研究事物求其本质以增智慧”等，这是毫无意义的解词，完全背离心学旨意的。
阳明所谓“格物致知”，是指万事万物的规律或道理不能在万事万物本身上求得（科学是这么干的），而是要洗心格物，因为“吾心即理”。心对了，懂了，万事万物就对了，就会按心的意志存在或出现。而一事一物去研究、解析、设计、将永远在路上。
19世纪西方科学的兴起，给人类带来了即时的快感，在这快感下面，包括怀拥“心学”这一至高人类掌控宇宙万物法宝的我们也在科学！科学！科学！地振臂高呼。其不知这正是在背道而驰，泯心而行。如果把宇宙的真理比做地球，那么科学走到今天就如同半颗芝麻。
计算是不对的，修心才是至真。
心学不再，人类终将迷茫。
其他网友回答
心即`理是指心的本质就是天理，从根本上来讲心与天理是合一的，一回事，心有分别之后才有违天理，才分离。
致良知是把人的分别心以及由分别心生发出来的七情六欲清除干净，达到天理现身的时候，不过致良知不只是清除外欲之私，而且还有激发天理联动，当天理一动，外欲之私又被清除干净，则此时良知就生发出来了，所以，天理一动，即是良知，良知就是天理动念，这就是天理的行，就是知行合一。致良知是心纯净到与天理合一的时候，此时心念一行即是良知！
