散文精选网网友提问：
孔子“逆境识颜回”的故事是怎样的呢？我们从中得到了什么启发？
优质回答：
香，灵动高贵而又朴实无华；玄妙深邃而又平易近人。它陪伴着中华民族的历代英贤走过了五千年的沧桑风雨，走出了华夏文明光耀世界的灿烂历程。它启迪英才大德的灵感，濡养仁人志士的身心，架通人天智慧的金桥，对中国人文精神的孕育与哲学思想的形成都是重要的催化与促进。人类对香的喜好，乃是与生俱来的天性，有如蝶之恋花，木之向阳。香，在馨悦之中调动心智的灵性，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心，妙用无穷。正是由于深谙此理，历代的帝王将相、文人墨客才竞皆惜香如金、爱香成癖。香，既能悠然与书斋琴房，又可缥缈于庙宇神坛；既能在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴；既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾；既是一种精英文化，又是一种大众文化。究其实，它出身本无固定之标签，唯灵秀造化源于自然。宋代陈去非的诗作《焚香》，在一定程度上可代表中国古人对香的评价：明窗延静昼，默坐消尘缘；即将无限意，寓此一炷烟。当时戒定慧，妙供均人天；我岂不清友，于今心醒然。炉烟袅孤碧，云缕霏数千；悠然凌空去，缥缈随风还。世事有过现，熏性无变迁；应是水中月，波定还自圆。人类之好香为天性使然，不过人们开始用香的确切时间已难于考证。从现存的史料来看，中国用香的历史可以溯及春秋之前。汉代时，香炉得到普遍使用，上层社会流行薰香、薰衣，也出现了调和多种香料的技术，香文化开始略具雏形。魏晋南北朝时，文人阶层开始较多使用薰香。唐代时，香在诸多方面获得了长足发展。宋代时，香文化达到了鼎盛时期，完全融入了人们的日常生活；其后，在元明清得到了保持与稳步的发展。中国香文化的发展可概括为：肇始于春秋，成长于汉，完备于唐，鼎盛于宋。近现代以来，中华民族命运多舛，香文化的发展也受到了巨大的阻抑，渐渐被局限在庙宇神坛之中。以至当今有很多人都将香视为宗教文化之一隅，甚而归入封建迷信的范畴，实为时代之遗憾。从刘向、李商隐、李煜、苏轼、黄庭坚到朱熹、文征明、丁渭，历代文人都有大量写香的诗文传世，从《诗经》到《红楼梦》，从《名医别录》到《本草纲目》，历代经典著作都有关于香的记录……中国香文化历经千年风雨，留给民族与历史的是一笔不可多得的财富。瞻念她在今日之气象，固然使人心生忧虑，但令人欣喜振奋的是，走过风云激荡的20世纪的中国人，正开始以更加清澈的目光审视传统文化的是非功过，对其精华灿烂报以更加睿智的热爱与珍惜；更有众多知香、好香、乐香的人们，兴味于传统文化的人们，共同关心着她的发展；而涉过千年之河的中国香文化，自当使人满怀信心，必能跨越一二波折，再次展示出迷人的光华。 幽兴年来莫与同，滋兰聊欲洗光风。真成佛国香云界，不数淮山桂树丛。花气无边熏欲醉，灵芬一点静还通。何须楚客纫秋佩，坐卧经行向此中。
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孔子带着弟子们流窜各国，求爷爷告奶奶跑官要官的过程中，时时如丧家之犬，惶惶如漏网之鱼。
一次，被困陈国和蔡国之间，七天没吃过一粒米饭了。孔子仍不想办法赚钱买粮，白天睡觉。颜回有手有脚的不工作，厚着脸皮去乞讨，讨回一点米后就开始煮饭。快熟了的时候，孔子看见颜回在“偷吃”。
孔子心里不高兴，但怕颜回怼他，故意装作没看见。过了一会儿，饭熟了。颜回请孔子吃饭。孔子虚伪地说：“今天我梦见先人，饭是干净的，我给祭祀一下先人。”
颜回回答道:”不可以，饭不干净了。刚刚草木灰飘进了锅里，把好不容易讨来的饭扔掉又太可惜，我就（把脏了的饭）抓来吃了。”
孔子叹息道:”本应该相信所见的，但是眼睛也不一定是可信;应该相信内心，自己的心也不可以相信。你们要记住，要了解人本来就不容易啊。”
这个故事启示我们：
一、眼见并不为实。那么问题来了，你还相信你所听到的话吗？
二、孔子以小人之心度君子之腹。
三、孔子有话不直说，非常虚伪。圣人绝不是当面一套背后一套的小人！
四、孔子宁愿挨饿也不打工赚钱。自己不缺手脚，干点啥埋不饱肚子，饿到白天睡觉也不工作！
五、颜回乞讨来的米，自己做饭，他就算自己先吃点又怎么了？孔子屁活不干，架子不小！
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话说，孔子和弟子一起讲学，孔子师徒被人困在陈国境内的荒野里，粮食吃光了，以至于孔子饿得昏昏沉沉地睡在车上。
孔子的弟子颜回为了救师傅，不惜拉下脸皮求乞于人，四处奔波，找来一点粮米，便赶紧拾柴燃火，烧起饭来。在饭快要煮熟时，锅里飘出的香味使孔子来了精神，不禁抬头观看，正巧，他看见颜回正在用手抓出一把米饭填入口中。
过了不久，饭熟了，颜回首先盛来一碗，恭恭敬敬地捧给孔子。
孔子假装没看见颜回偷食之事，坐起来说：“刚才睡梦中见到我的父亲，这饭若是干净的话，我想先用来祭奠一下他老人家。”
颜回闻言忙说：“不行，不行，这饭不干净。刚才烧饭时，有些烟尘落入锅中，弃掉沾上烟尘的米太可惜，我便抓出来吃掉了。”
孔子闻言大吃一惊，深为自己错怪了颜回而内疚不已，这才知道“颜回偷吃”的真相，十分感慨。
孔子当即把弟子们召到跟前，说：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣！”从此，孔子更加信任颜回。
这个故事说明，即使是自己亲眼所见的事情，也还得加以仔细分析才能避免出差错。眼睛看到的只是表象，如果仅凭对事对人的表象就妄下结论，有时也难免出错误！
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故事大家都明白，孔子花大半生周游列国，处处碰壁，几乎殒命，到头来悟出一句话，时也，命也！
大半身他明白这辈子不是来当政治家的，而是当万世师表的，所以从此改变，有教无类，成为桃李满天下的圣人。否则历史就看不到他了，也不会有这么大的功绩。
另外就是师徒情谊，危难之时才看出品质。老师的成就也有学生的功劳，要不是颜回和其他人这么维护他，可能也不会有以后了。所以我们自古都只有一家之言，个人言论的前提是师承，这就是尊师重道了。
