散文精选网网友提问：
《水浒传》中的鲁智深听潮而逝是怎么回事？
优质回答：
鲁智深是书中性格鲜明，为人侠义的一个英雄好汉形象。深受大家喜爱，然而鲁智深的圆寂，多多少少惹人泪目，深为可惜。
其实鲁智深听潮而逝，是他最终的宿命，也最好的结果。不要替他惋惜，而要为他高兴。
事件概述
征完方腊，鲁智深在杭州六和寺中，听到钱塘江大潮，以为敌军来袭，拿起禅杖，便欲厮杀。被和尚道破玄机，这是潮信，并非战斗。
鲁智深方悟智真长老的偈语“听潮而圆，见信而寂。”
鲁智深留下一首颂子，便坐化了。
平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这是扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
鲁智深结束自己一生的光明磊落，放下屠刀，立地成佛。
为何征完方腊，鲁智深便坐化成佛了呢？
原因分析
一、立地成佛
鲁智深是一个世俗气很重的人。仗义行侠，扶危济困，鲁智深一出场，就已是一个将普渡众生，行善积德刻到骨子里的人物。
为素不相识的金翠莲，打死一个地头蛇。这等胆识、这份仁义，这种豪爽，都是鲁智深佛性的表现。
佛渡有缘人。世间如此有佛性之人，若不能见性生佛，天理不容。故而，鲁智深的心地与性情，就决定了他最终的佛缘。
宋江的执念是功名，武松的执念是仇恨。这二人的心里，没有真正的善念，不具备佛性。
所以，宋江没有激流勇退，而且入朝为官，最终身中剧毒而死。
武松痛失一臂，又是佛门头陀，可是武松没有成佛。因为他杀念太重，他的每次出手，都非路见不平，拔刀相助，而是或报仇，或报恩，这与鲁智深的佛性或境界，都差的太远了。
二、功德圆满
鲁智深五台山出家，开启自己修佛（练级）之路。倒拔垂杨柳是金刚怒目。大闹野猪林是救人苦海。火烧瓦罐寺是罗汉降魔，二龙山落草是雀母生卵。一桩桩看似红尘羁绊，尽是佛家苦禅。
直到鲁智深上了梁山，后受招安。他不断四处征战，战场杀人，这是他拿起屠刀。似乎草菅人命，可是，他杀过一个含冤之人吗？他杀过一个无辜百姓吗？没有！
他在用他的屠刀，屠戮世上奸佞，扫荡人间不平。
号称忠义的宋江，为了让秦明等人上山，残害过多少无辜百姓。武松为报诬陷之仇，鸳鸯楼也杀了无辜的丫鬟与厨子。
不妄杀，不贪杀，这样的鲁智深，放下屠刀之时，就是他功德圆满之日。
征完方腊，鲁智深不为官，不住持，只想留个囫囵身体，从此放下屠刀，所以他功德圆满了。
三、超凡入圣
鲁智深从来自诩好汉，不曾感悟禅修。他行善积德、除暴安良，完全是无意识的佛门行径。
即便不修善果，即便杀人放火，可是鲁智深的内心从来没有李逵般那种享受，也没有武松般那种爽快。他只做行侠该做的事。
鲁智深喝酒吃肉，舞枪弄棒，虽是和尚装扮，却从不以为自己是佛门中人。
在六和寺，一个佛门清修之地，被和尚点醒“潮信”“圆寂”之意。鲁智深方如醍醐灌顶，醒悟自己的僧佛身份。
一直心无旁骛的鲁智深，此时的醒悟，让他再无羁绊。兄弟情义、高官厚禄、百姓疾苦等这些世俗尘事便如过眼云烟，于心中再难留下半分痕迹。
此时的鲁智深，已是一心成佛，注定只能成佛，更是必然成佛。
脱离肉身，就是斩断一切尘俗，真正实现六根清净。从此修为提升，最终羽化，达到成佛的最高境界。
某种意义上讲，鲁智深并非身故，而是超凡入圣。
结语
鲁智深在梁山上，是特殊的存在。所以只有他能够成佛。
鲁智深的逝去，不是普通意义的亡故，而是对俗事的割舍。暗黑社会下，鲁智深这般耿直豪迈，仗义行侠之人，不论是在朝堂，还是在江湖，他都寸步难行，暗箭难防。
他的一生，是佛而非佛。是佛，是说他身前为僧，圆寂为佛。非佛，是说他另辟蹊径，不谙清修，入世磨练，厮杀生禅。
以鲁智深的一生轨迹与经历来总结，坐化成佛，是鲁智深最好的归宿。
其他网友回答
首先水浒传的最后一卷说到，鲁智深在征讨完方腊后，离开宋江，和武松两人回寺庙出家，想要修成正果，回到寺庙的鲁智深第一天晚上躺在床上，忽然听到江上大潮，声音震撼天地，还以为要打仗，摸了禅杖，大喝着抢出来要出战。后来听和尚解释说是钱塘江潮信响。鲁智深多年在外战斗和兄弟抗争，最终回到寺庙后，却还是放不下。这时候的鲁智深终于明白了，他笑着说了一段话：
“俺师父智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，道是 『逢夏而擒』，俺在万松林里杀，活捉了个夏侯成；『遇腊而执』，俺生擒方腊；今日正应了 『听潮而圆，见信而寂』，俺想既逢潮信，合当寂。“
这句话道出了鲁智深的所有心声，那一刻他总算是明白了，这么多年来，大家都把他看成是鲁莽的壮汉，而这一刻他却已经找到了真果，这可谓是有始有终，算得上是一位出家人一身的征途了。鲁智深说完这句话后，让小和尚给他擦身洗净，然后端坐于床边，静听潮汐，坐化升天。第二天宋江来找他，发现他坐得端端正正的，怎么喊都不应，他忽然意识到什么了，忽然就坐到了地上。
虽然说鲁智深只是小说中的人物，但对于“坐化升天，听潮而死”，这绝对是不科学的，一个健健康康的人怎么可能会“听潮而死”呢，那么这就要说道整部小说了，竟然这是一部小说，而且还是诞生自古代，那么，我们就要遵循小说的逻辑。
当年宋江和鲁智深在五台山借住了一晚上，第二天走的时候，智真长老给了鲁智深一段话：
逢夏而擒，
遇腊而执。
听潮而圆，
见信而寂。
智真长老这段话中明显提醒了鲁智深，于是在征讨完方腊后，鲁智深就听到了钱塘湖的潮汐声，于是想到了师父的这句话，这句话的解释在上文中也有提到，鲁智深觉得自己找到了真果，于是便“听潮而死，坐化升天”，但是至于他是怎样死去，小说中也没有提到，只能说这种找到真果的死法，正是应对了中国的佛法，当然鲁智深的这一生并没有白活，他才是真正的“为民除害，抱打不平”。
其他网友回答
你回去买本水浒传好好读读，不要每天来头条拿一本虚构的小说故事，来当问题提出
其他网友回答
首先，这是小说家言。是小说家言，便都要圆个来龙去脉，何况作者还是在那个近五百年前的封建社会，迷信宿命的因素在人心中根深蒂固。佛家讲求圆满，鲁智深当年不得已入得空门，却不成想误打误撞，反倒成就了自己一生的功德，这正合了作者深爱的本心。
鲁达一生助人之危解人之困，活得超然洒脱，倒有几分佛家的看透和天真。只是一生酒肉浸淫，也未磨灭本性实属难得。以佛门之身造反又何尝不是另一种修行，只是度人易度己难。上梁山群雄聚首攻州夺府打家劫舍，反招安不成又受招安，当盗贼之后又讨盗贼。一路走来，大和尚心中当是疑问多多。对宋江等投降派的认知渐趋清晰和体透，成了他生命中最根本的思想转折。
后来得五台智真几句偈语，所谓：逢夏而执遇腊而擒，听潮而圆见信而寂。讨方腊后期逐一应验，智深遂得顿悟终于心无挂碍，自知生无可恋命到尽头，这才坐化西去成了正果。书中这样的写法颇有些宿命论在，但若以科学论验之也当行通。
鲁大师一生畅快，只好酒肉加持，当是日日有肉，顿顿有酒。长年下来，对身体的负作用可想而知。他一生好武逞强，脾气说来就来，同样对心血管系统有渐进之殇。当日陪宋江访五台，智真长老应是观鲁智深之脸色血脉，知其已患三高重疾，时日已然无多。此去征方腊一年二载，其一路热血流转大限已在眼前，这才有几句偈语相送。
鲁智深讨方腊一路上早已心灰意冷，在擒方腊立功后渐觉身体不支。一夜听潮惊为军鼓，当是诱发心血脑血管破裂，登时才忆方丈之言，终解听潮信而圆寂之警示正在此。所以才安安然坐化归天，倒也圆满。
