散文精选网网友提问：
如何比较薛宝钗和林黛玉两个人？
优质回答：
嗔与痴，新与旧，又何必追究？
鸳鸯锁，胭脂扣，锁不住风流。
一题记
山青埂峰下，太虚幻境中，从绛珠仙草与顽石的奇遇开始，一场艳红虚幻的繁华梦，就从此开始······在《红楼梦》中，最令人发省与感叹的，莫过于林黛玉与薛宝钗了。
多病
林黛玉虽出身贵家，却母亲早亡，父亲政场失意，近乎未落的世家中，身历坎坷颇多，身体上深受痛苦的折磨。进贾府后，王熙凤的话虽然是奉承贾母的，但那番问“妹妹吃什么药？”的话也无不显示出她的情况，但更多的还是深受精神上的折磨。母亲早亡的阴影伴随着她，在贾母那里虽然很受同情与关爱，但对于林黛玉来说，可能就是往伤口上撒盐，在多处姐妹共同玩耍的描写中，曹翁把其他人都用小名代化，唯有林黛玉用全名，也显示了她的孤僻与忧伤。而薛宝钗从小便在荣华富贵中成长，无忧无虑，没有病迹。
多泪
在太虚幻境时，因神瑛侍者曾为绛珠草浇淋过甘露，神瑛又恰凡心偶炽，欲下界为人，绛珠仙草知晓后，便求警幻仙姑也将她幻化作人形，用一生的泪来报答那甘露之恩。在贾府，似乎哪里有林黛玉，哪里就有泪水。再加上她多病，多精神创伤，就更有泪可流了。最深刻的，就是葬花泪了。《葬花吟》句句诛心，发人深省：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”似飞花般寄人篱下的辛酸泪，跃然纸上；“桃李明年能再发，明年闺中知有谁？”一句反问道出了林黛玉的命运多舛；“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”， 这是林黛玉洁身自好，勇于向封建黑暗势力挑战与抗争的完美写照。同时又是对自己形单影支，被封建打垮的结局的暗示。传说曹翁在写此吟时呕血三番，才将它完成，也看出它的力度。
多才
在红楼梦中，林黛玉的诗才是出了名的。在给大观园的牌匾题诗时，她技压群芳，却因无法兴，而作叹息自己的才华无法显露。当然，薛宝钗的“凝晖钟瑞”也不甘示弱，同样博得元妃赞赏。在建海棠诗社时，林黛玉刚开始说“可别算上我，我是不敢的”， 如此谦虚；在各自提雅号时，他对探春自命“蕉下客”来了一番俏语雅讥，足可见她的智慧与博学；在出白海棠的诗题作诗时，人人绞尽脑汁，她却挥洒自如，她的诗以白海棠自比，弥漫着寄人篱下的忧伤；而薛宝钗则为诗社的建立出谋划策，沉稳周全的她，虽说“有却有了，只是不好”， 等到诗的亮相，以含蓄浑厚夺拿桂冠，他在诗中同样也自喻，“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”， 自夸为朴素淡雅的淑女，却又暗讽林黛玉和贾宝玉二人。
香菱学诗时，林黛玉因为香菱与她命运相似，类同知己，便脱胎换骨似的放下架子，担起老师的职责，从王维到李杜，诲人不倦，与薛宝钗一味打击与嘲讽相反，林黛玉反而更谦和真挚，从不这样对待香菱。反而更加鼓励，次则批评指导，佳则赞扬。
多智
薛宝钗虽饱读诗书，却也世故圆滑。在金钏跳井自杀后，薛宝钗不仅急来安慰王夫人，同时也掩了宝玉的丑，更让人百思不得其解的是：她不避讳死者，反却拿自己的衣服给金钏装殓，更显了她包容的大家风范。而林黛玉却在这方面颇为缺乏，有时甚至生妒意：为“金玉良缘”而恼火，直至最后被局中局，病殒在贾薛大婚之时，悲痛情不言而喻，这也许就是她真正的命运归宿吧······红楼梦，梦红楼。从薛宝钗和林黛玉的命运看出，自古多情催人老，自古红颜多薄命。
曹翁为何只写着八十回，远非高鹗所及，这大概就是断壁残垣，维纳斯式的美丽吧。多少绕指柔，都化作石头。岁月所带不走的，也就是这分不朽的温柔。. . . .
天尽头，何处有香丘！
试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
其他网友回答
红楼梦由于其“草蛇灰线、伏脉千里”的笔法，和后四十回的丢失，使得作者的本意变得扑朔迷离，其真实观点实在是令现代人头疼不已，以至于争论不休，永无定论。我只是表达一下我个人的理解和喜好，别无他意。
在红楼梦原著中，宝钗抽到的签是牡丹花，题着“艳冠群芳”四字。
周敦颐的爱莲说我们都学过，最后是“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”
周敦颐此文影响深远，此文一出，花的品味立成定语。
牡丹，雍容华贵，是富贵和地位的象征，人人追求，一句“宜乎众矣”指出了世人对它的向往。而在那些落魄的封建文人(包括曹雪芹在内)心目中，他们的最爱是莲，也就是荷花，也叫芙蓉，用以象征“出污泥而不染”的气节和品行，而林黛玉抽到签的恰恰是芙蓉。由于潦倒、由于不得志、由于怀才不遇，富贵对他们而言遥不可及，因此他们口中的牡丹往往带有讽刺意味。
用牡丹的雍容华贵象征宝钗的富贵和地位，暗示着她后来做了贾府夫人。但众人是怎么说的呢？“你也原配牡丹花”，用了一个“也”字，用了一个“原”字，什么叫“你也原配牡丹花”？语气颇耐人寻味，似乎暗示宝钗一生追求宜乎众矣的富贵，虽然做了贾府夫人，但到头来“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”，一切都是一场空，可悲！可叹！
而黛玉抽到芙蓉签后，众人说的是“除了她，别人不配做芙蓉。”语气极其肯定。
我觉得，林黛玉是封建文学塑造的第一个极具独立个性的女子，其他女子，包括崔莺莺，包括杜丽娘在内，都是才子佳人似的，都具有脸谱化的特点，宝钗就是这样的女子，她们身上拥有着封建时代要求她们的所有美德，她们是那样完美，毫无瑕疵，她们没有自我，从不表白自己的喜好，几乎变成了一种没有感情和知觉的符号，以至于封建礼教的吃人本质都被她们掩盖了，以至于很多深受封建礼教毒害的人都对她们赞不绝口！ 这就好像西游记中的唐僧，那些妖魔变成善良的面孔出现在他面前是要吃了他，可是无论孙怎么苦口婆心的告诉他真相，他就是不相信。
当然，生于那个时代，宝钗的追求无可厚非，那些对“圣人”之学不敢有半个“不”字的人对宝钗赞不绝口也无可厚非，而那些深受封建礼教毒害的人对她赞不绝口也无可厚非，因为封建礼教的魅力就在于此，在它那等级森严的殿堂外，披着的是温情脉脉的面纱，令多少人趋之若鹜！
