散文精选网中西文化的差异
当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或其他浏览器中播放 清明 蝶恋花 宋 晏殊 于文华 – 国学唱歌集——中国节日之记忆 –>
中西文化的差别
文|梁焕平（梁山好汉）
民国辜鸿铭先生认为：“中国人没有个人生活，只有社会伦理生活；儒教不是宗教，却能代替宗教感化人，扮演宗教的角色。”“在欧洲，政治成为了一门科学，而在中国自有孔教以来，政治则成为一种宗教。”西方的宗教与哲学两相分离，造成西方人理智与情感的冲突，也是形成西方唯物、唯心等极端思维的根源；中国则是道德代宗教，文史哲融为一体，理智与情感不分离，由此造成中国人做事中庸，和而不同，不走极端的原因。中国传统妇女有“端庄”、“温柔”、“幽闲”三大特征，是典型的“观世音”型；西方则为不同类、不可亲的“马利亚”型。中华民族具有深沉、博大、纯朴和灵敏四大特征，尤其是灵敏程度无可复加；而西方各族不如中国一应俱全。辜用毛笔来喻示中国心灵生活与精神的智慧，说得很形象：“中国的毛笔或许可以视为中国人精神的象征。用毛笔书写绘图非常困难，好像也不容易精确，但一旦掌握了它，就能得心应手，作出美妙优雅的书画来；而用西方坚硬的钢笔是无法获得这种效果的。”中国文化的总特征是玉文化，玉的特征是含糊、含蓄、模糊、内敛、温润，所以中国文化很难产生近代科学；西方文化的总特征是钻石文化，钻石的特点是生硬、一眼看透、一眼看穿、一追到底，所以西方诞生近代科学，与这种穷追不舍的精神是分不开的。中华文明特出的表现在以人文精神为本，中国人过早地生活在精神生活中（梁漱溟先生谓之“早熟”），例如，在三年困难时期，即使在家活活饿死，也不出门讨饭，因为要饭是丢脸的事；1948年初，朱自清病重了，还在“为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给予的……”的承诺书中签上自已的名字；李清照有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的诗句。西方文明以人为本，西方人生活在人的欲望需求之中，例如，西方人“没有面包就是枪”。《停滞的帝国》一书说：“这个民族（指中国）有着一种完全与世隔绝的生活方式。他们可以放弃一切人为的需要，而我们如无法满足这些需要便会痛苦不堪。你认为中国人见到了每年来自欧洲的技术操作就会醒悟过来？这些珍品都被他们看成是多余的事（奇巧淫技坏人心术而被排斥）。”马夏尔尼拒绝低头下跪极大地损害了自己的利益（物质），同时也伤害了一个自以为高于他人的民族自尊心（精神）。中国人着眼点处处体现精神，西方人着眼点处处体现物质。中国人一直认为自己生活在天堂里，西方人一直认为生活在地狱里。其实中国人一直生活在地狱之中，但由于老庄释氏思想的籍慰，让中国人过早地结束物质所累，所以中国人一直认为自己生活在天堂里（人生难得，中国难生）。西方人一直生活在天堂里，但由于物质和精神的高度分离，西方人始终为外物所累，感觉生活在地狱之中而痛苦不堪。中华文明属于精神文明，向内；西方文明属于物质文明，向外。物质文明主要探求客观世界的来源问题，科学技术是物质文明的产物；精神文明主要是解决人心的安宁问题，所以修身是中国人的永恒问题。两大文明的分野是泾渭分明的。
台湾南怀瑾先生认为：“再好的东西，久则生弊。”几千年的中华精神文明，久则生弊是必然的事。中国人缺乏自省能力、不愿承认错误、要面子、丢不起人、怕损名、怕别人瞧不起、“家丑不外扬”、不说实话爱说假话、喜欢和稀泥、说话绕圈子、大面皮子上过得去、外表富丽堂皇内里一塌糊涂、金玉其外败絮其中、做事马虎不认真、特别敏感、人与人之间关系微妙等等，都是中国人生活在精神生活中的表现而已。举两个例子：日本入侵中国，给中国人民造成巨大损失和痛苦，一旦日本投降了，向中国人道歉了，中国人认为挽回面子了，马上忘掉痛苦，连战争赔款也不要了。原扬州化工局某局长因贪而做了12年牢，他的部下去看守所看望他，他说：“你们以后不要来看我了。你们的到来，就像万箭穿我的心！”很多人认为“读书做官，做官发财。有权不用，过期作废。哪个做官的不贪？为什么别人没事，偏偏自已犯事？”这就是这位局长感到如此痛苦郁闷之原因。殊不知，中国传统认为：“饱学为富，知耻为贵。”但时下理解的升官发财就是富贵，通过贪污得来的钱财就是富贵，甚至抢劫得来的也是富贵，如《水浒传》中的“智取生辰纲”。很多人不明白“厚德载物”和“德不配位”的真理，价值观就这样被颠倒了。悲呼！
中国古代为什么认为商人和戏子社会地位最低？士农工商，商居末，再有钱的商人都称奸商，因为无商不奸，其中古董商把奸商发挥到极至；其次戏子、优伶艺术水平再高，也很低贱，因为生活中的夫妻，在戏台上可以扮演母子，兄妹可以为夫妻。用道德的尺寸来衡量以上两类人，不是不仁，就是乱伦，社会地位能高吗？《颜氏家训》说：稍有自尊的文化人，谁肯充当这种下三滥的角色呢？坐在最不起眼儿的地方，一番吹拉弹唱之后，只能猫在旮旯儿里，填几口残羹剩饭。席上嘉宾，举怀尽欢，人家才是居高临下的欣赏者；而托琴高手，不过是供人家取乐的小丑而已——就为这个，颜之推才明确反对子孙当艺人，哪怕偶然“客串”也不行。崇祯皇帝虽然深爱田贵妃，但不能让她当皇后，因为田贵妃的母亲是扬州东关街田家巷里的“扬州瘦马”出身，所以中国古代发了财的商人和艺人，拼命买田做地主（三百六十行种田为上行），或者拼命读书出仕。这样的社会氛围能自动产主资本主义吗？
西方物质文明的崛起给世界带来了资本主义、民主政治、宪政体制、公民社会和福利国家等现代思想资源，西方的成就是巨大的，对世界影响是深远的。但西方在崛起的阶段给世界带来了巨大的灾难，随着西方的无限扩张，已经不可避免地进入到“物壮则老，水满则溢”的阶段了，西方文明每往下走一步都将不可避免地走向自己的反面，文明的衰落在西方文明上得到充分体现。
而中华精神文明中的“苟日新，日日新，又日新”的创新改革精神，中华文明中“和而不同”的文明多元共生理论，中华文明的“天人合一”中的人与自然、社会与生态的和谐精神，以及中华文明和平世界主义的天下世界观，中华文明中“修身，齐家，治国，平天下”的伟大理想，注定将照亮整个下个世纪，促进人类世界向更高层次的价值理性方向发展。
我们是炎黄子孙，龙的传人。中华传统文化是历史长河中祖先智慧的结晶，我们每一个炎黄子孙都有义务继承和发展。习近平同志发出“要从中华民族传统血脉中开拓前进”的伟大号召，他在一系列重要讲话中，深刻阐述了以中华民族伟大复兴为主题的中国梦，提倡以德治国，和谐社会，实干兴邦。他在联合国讲话中指出，“中国人民在实现中国梦的进程中，将按照时代的新进步，推动中华文明创造性转化和创新性发展，激活其生命力，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，让中华文明同世界各国人民创造的丰富多彩的文明一道，为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力。”梁启超总结顾炎武的话“天下兴亡，匹夫有责”，为中华民族的复兴，让我们都有所担当。
2016-元-19
当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或其他浏览器中播放 【中华文明，弘扬百世】《锦瑟》原创音乐专辑 同人音乐 –>
微信扫一扫，或长按识别二维码，即可关注大耳郎公众号
