散文精选网网友提问：
你怎么评价百家讲坛？
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我是文史工作坊，喜欢请关注“文史工作坊”头条号。 作为一个历史学研究者，我来回答。
不佳学者的影响。《百家讲坛》请的学者按说是国内的顶级学者，比如大陆蒋介石研究第一人杨天石等人，代表着其所在领域的最高水平，笔者很是欣赏。《百家讲坛》初衷是为了提高广大人民群众的历史素质和修养内涵。但是这当中却不乏一些垃圾学者。笔者要说的就是于丹。于丹确实是被百家讲坛捧红的。但是于丹所讲的《论语》之类真的是很颠覆笔者的认知。类似“孔子入党”这种穿越历史，笑看红尘的话真的让笔者觉得会出自于一名北京师范大学教授之口。此人在公共场合往往身穿黑丝，高谈阔论，难怪网传北大学子将其轰下台。在汶川大地震居然捐了一筐筐论语心得。笔者想问，如此领悟《论语》心得之人何来仁爱之心。
说说易中天。笔者很喜欢三国历史，易中天的说三国的节目和书笔者都看过。易中天是文学专业出身，他评价的历史有他的主观性在里面。比如他非常的偏爱曹操。确实曹操在真正的三国历史中贡献可圈可点。但易中天确实对历史有扎实的研究过，比如从他那本《汉朝风云人物》里能看出，易中天并不仅仅局限于三国的历史范畴，有一个宽宏的学术视野。
《百家讲坛》以迎合观众而生，以迎合观众而亡。百家讲坛需要保证收视率，而这就要求他的内容要适合所有人群的需求，如果太高雅，太专业，许多人肯定觉得高深莫测，枯燥无味。所以百家讲坛的历史很多内容走的路线都很低端。
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先秦时代，出现过“诸子百家”，史称“百家争鸣”。据说他们都是鬼谷子的学生。
新时代，同样出现了“百家讲坛”，也算“百家争‘奇’”罢，他们同样没输在暗箱操作的利益链上。我们收获了什么呢？无外乎灌输你一些“厚黑学”。想在这个现实的社会里活下去，需要手段，想在这个社会里潇洒地活下去，需要不择手段。这些“教授”灌输你的是要“与狼共舞”，必须自身成为狼。你若固步自封想安分守己的做一只羊，那么你就被这个尔虞我诈的生存氛围所淘汰，被所谓的成功人士所瞧不起。你若不巧取豪夺，沾花惹草，风情万种，会被这些不安好心的“大咖”们指责为无能。似乎不对这个社会群体干点伤天害理之事就不是“能人”。不论男人或女人老少皆宜。你若平和地生存，尊老爱幼处处地想到别人。却成为当今社会的大傻逼！
你傻逼了，还是“升华”到“精英”了？柏拉图说：“一切背离了公正的知识都应叫做狡诈。而不应称其为智慧。”在此试问，你“智慧”了吗？
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百家讲坛刚开始的时候是实力派专家出场，学术功底深厚，演讲技巧娴熟，如易中天老师，当时街头巷尾都谈三国。后来，也许是专家准备不充分，导至不接地气，有的讲座还出现常识性的，武断地阉割历史的个人情感观如金某。
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我觉得这是时代的产物，也是必然的过程，无论是开始的惊艳还是现在的厌倦。
我开始认识百家讲坛是从王立群读史记开始的，但是得承认真正让这个节目火起来，是易中天的品三国系列。
进入新世纪，随着物质生活水平的不断提升，温饱等基本需求已经不是问题了，但是精神的迷惘，对知识的渴求成为广大人民群众的另一大要求，这时候具有典型价值的百家讲坛出现，通俗的方式，相对严谨的治学方式，让我们眼前一亮，颠覆性的品三国，心灵鸡汤式的于丹都为我们进一步打开知识之门找到了一把还算及格的钥匙。
我觉得人精神世界的进步一般都要经历知之甚少到知道分子到知识分子再到思想独立的过程。百家讲坛恰巧在知道分子到知识分子这个过渡阶段帮我们提供了途径和桥梁，好不好因人而异，但是可行性非常高。
此后，国内很多人受其影响，进一步开始研究诸子百家和历史，进一步出现了哲学和历史至少两个方面的大众化进程，这对于我们国民素质的提高是非常好的。
现在，我们再看百家讲坛可能就没那么好了，特别是我们这些在这里夸夸其谈的小卒，是因为受教于他，我们在知识和独立思想上更进一步，这时候我们还用原来的期待来要求百家讲坛就不公平了。
所以我认为百家讲坛在启蒙阶段很好，为我们打开了那道门，之后应该是我们自己的修行。
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百家讲坛是央视的一个好栏目，我在观看这个讲坛老师的讲解，学到了不少知识。百家讲坛办的好
