散文精选网网友提问：
古代老百姓自称“草民”，那现代人呢？
优质回答：
社畜。码农。打工仔。穷二代。
这些都是大家自嘲的称呼。
草民通常是对大官说的。现在都官民平等了，这种卑微的谦称没有了吧。
其他网友回答
“草民“是古代老百姓见官时的一种谦称，实有自贬之意。至于出处，有的人认为出自《论语》，我查了一下，孔子还真没直接说过草民的概念。而在《左传·哀公元年》“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也”还有些沾边。
眼下“草根文化”非常流行，有些人就随词附义，说现在的“草根“之说就是古代的草民之意。我个人认为其理可通，但其情却相隔太远。比如古代在朝堂上经常用道“草民??”，如果换用“草根??”有些讲不通吧。
草根一说从词源上可追溯到19世纪美国的淘金狂潮。当时盛传山脉土壤表层草根生长茂盛的地方蕴藏着黄金。后来社会学领域引入“草根”一词，赋予其“基层民众”的内涵。陆谷孙主编的《英汉大辞典》把grass roots（草根）单列为一个词条，释义为：群众的，基层的；乡村地区的；基础的，根本的。有人据此认为，“草根”一词具有美国血统。其实，它与中国的渊源更为久远。
草根族，草民也。今日“草根”的说法也有小人物自嘲之义，因此两者相通。草或草根，顾名思义，就是指处于底层，附着于土地；普通，卑微，不引人注意，但无所不在；弱小，但有顽强的生命力，以及自发自生，不称著于庙堂与精英。从这点上讲，草根与草民在词意上是相通的。但是，词语的使用是需要有语境的，尤其是本土文化和外来文化在词的用法上有天壤之别，不能想当然的！我们必须与情与理讲得通才行。
现代社会强调民主，“草民”这个词确实不常用了，取而代之的是“本人”。
“本”的本义就是树根。草木的茎、干与根部连结在一起，故茎、杆有时也称作本。草木的根是草木生长的开始，因此本字就指起始、根源。事物的根源往往决定了事物的性质，而事物的性质又是它的根源的反映，“本”字也因此带有原来的、固有的含义，如本质、本能、本性、本意等等。草木的根与茎、秆紧密相联，故古代把有血缘关系的嫡系子孙称为本。如《诗经·大雅·文王》：“文王孙子，本支百世。”本，本宗。又喻指自己或自己方面的、现今的。从这个角度来看，本与草还是有渊缘的。
只是草字的使用更偏重了卑微的一面；而本字的使用代表了一种觉醒，体现了人民当家作主之后的自信。所以现代人用“本人”代替了古人的“草民”，充分体现了时代的进步和语言的与时俱进。
其他网友回答
由于社会发展，职业多了，而且常有变换，所以老百姓现在的自称多而且是变化的。城里人，上班叫拿工资的，经商叫做小生意的。农村人，在家叫种地的，养猪的等等，出门叫民工、农民工。
其他网友回答
众所周知，中华文化，底蕴深厚，源远流长，在我们生活中的方方面面，都自觉或不自觉地受到着传统文化的影响，就连“称呼”也不例外。
关于“称呼”，多种多样，不一而足，比如有“尊称”、“敬称”、“雅称”、“蔑称”、“自称”、“谦称”、“昵称”等等，所以很显然，“自称”只不过是众多称呼中的一种。那么，在古时候，老百姓都自称是“草民”，而在今天的文明社会中，我们现代人又会自称为什么呢？
首先，是“我”。关于这个“我”的自称，我想我们根本就用不着讨论了，因为它实在是应用得太广泛、太普及了，试想一下，又有谁没有自称过“我”呢？
其次，是“本人”。“我”这个自称偏向与生活化、口语化，而“本人”这个自称，则多用于书面语或者比较庄重的场合，比如“本人声明”、“本人正式提出”等等。
第三，是“俺”。“俺”这个字其实很常见，不过，自称时却很少使用，如果要问为什么的话，我倒是想到了上小学时所学过的一片课文，里面有这么一句：“‘俺’是下等人讲的话，不能用”。需要说明的是，我们如今不使用“俺”的真实原因，显然不是这样，都是由于“我”字太出名了，所以这个“俺”字就被凉到了一边。
当然，关于现代人所选用的自称，除了“我”、“本人”、“俺”之外，其实还有不少，比如“鄙人”、“在下”、“小可”等，只不过这些自称，基本上都是熟人之间玩笑之时才偶尔卖弄一下，而我们百分之九十九点九九的人，自称当然还是“我”了。
其他网友回答
“草民”一词语出《论语》：见“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”其义是说“小人”就像草，“君子之德”的“风”吹来，他们一定就会顺着倒下去，不能直起来。
“草民”是个地道的中国概念，虽然在古代不无贬义，但今日“草根”的说法也有小人物自嘲之义，顾名思义，就是指处于底层的普通百姓，不引人注意，但无所不在。
当今，我们生活在与时俱进的新时代，都是中华人民共和国的公民，在生活权力、人格风尚、精神面貌等都受于法律的保护，在国家法律面前人人平等。
