散文精选网网友提问：
人群中自古以来有笑贫不笑娼，你认为贫好还是娼好？
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邓丽君的舞女，舞女泪就很能说明这个问题，不是谁好，谁不好的问题，是贫穷造就了部分女人，想通过靠自己的身体，改变命运，也是无赖之举。
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贫好还是娼好，人生自由，爱好不同，但我觉得贫一点好，只要有一个好身体比什么都好。
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只笑娼妓不笑娼妓制度，把道德的污水全部泼向以出卖肉体为生的弱者，就是一种伪君子和道德绑架。娼妓制度是私有制产物，这是马克思主义的观点。无论娼妓制度在当今社会里是合法的还是非法的，是公开的还是隐蔽的，都是伴随着私有制产生而产生，私有制灭亡而灭亡。
在私有制强调商品经济作用的条件下，有人甚至出卖自己的良心用来换钱，而做为一没有什么技能，二没有什么文化的底层妇女，用自己的肉体用来换钱又有什么大惊小怪的。
我们今天既然允许一些私有制经济形式存在，本身就是为了刺激经济的发展，解决贫困问题。由此产生了诸如贫富不均，社会治安不稳，贪污腐化等等一系列问题，与这些问题比较起来，娼妓问题并不是当今社会里的主要矛盾。
我们现在是社会主义初级阶段，娼和贫一样，笑也好不笑也好，都是客观存在的，伴随着私有化商品经济存在而存在，伴随着私有化商品经济灭亡而灭亡，只能加以限制。
