散文精选网中国古典园林
看山水亦有体，
以林泉之心临之则价高，
以骄侈之目临之则价低。
这段摘自宋代郭熙《林泉高致》段落中所描绘的“林泉之心”，阐述着中国古人强调非功利的审美态度和澄静虚怀的审美胸襟。这种内心的自省对于中国古典艺术至关重要，其中也适用于古典园林设计。东方园林的核心文化是理性的，长廊和洞门，小桥和湖石，都是追求与自然和谐共处，有助于人们沉思和冥想的。
中国园林常被赞誉为世界园林之母，其造园手法亦被西方文明所推崇和模仿。本期我们邀请中国建筑及园林艺术分享人-重阳老师 ，通过两期线上课程，带大家了解中国古典园林的建筑技术特点，并感受其所蕴含的精神内蕴。
《第一讲：移天缩地》关键词：借景、框景、仿景、对景
中国的造园艺术追求达到“虽由人作，宛自天开”的审美旨趣。在欣赏中国园林之前，了解这些瑰宝的造景手法至关重要。
园林和其他建筑形式一样，都是处理空间的艺术，而根植于中国传统文化，我们的空间意识强调虚实相生的特征。正如沈复在《浮生六记》中所写：“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚。” 遵循这种理念，借景、对景、隔景、框景等造园手法应运而生，以此建造出以有限见无限的园林美景。
李白《独坐敬山亭》中诗云：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。” 便是指园林中的对景手法，即一个观景点和另一个相对成趣。北京北海公园的白塔和景山公园的顶亭，苏州拙政园的宜两亭和隔湖相望的倒影亭皆为互景。
《第二讲：诗情画境》
关键词：山水画意、佛门禅意、儒家文学
中国古典园林是中国传统文化的重要组成部分，是中华文化的载体的精神性的象征，无论是布局、建筑、植物、山石和水体，每一个具体事务都传递着某种抽象概念或思想感情。人们常说“文心画境”的意思便是通过园林这个美好的空间环境，为人们提供物质和精神的双重享受，悦目又赏心。
举例来说，皇家园林多以“一池三山”为布局，源自战国时代的传说，话说秦始皇为求得长生不老药，派人赴东海三座神山寻觅灵药。同时在长安引渭水为池，堆积三座神山，以满足他长生不老，永坐王位的愿望。自此之后，一池三山的布局在皇家园林中一直延续至清代。
另一层面，不少植物在中国传统文化中也被赋予了人格化的美学特性，也被广泛应用在古典园林之中。例如松树苍劲古雅，代表着坚贞和长寿；荷花出淤泥而不染，代表着纯真和正直；还有把几种植物组合在一起，比如梅、兰、竹、菊象征四君子。
正是因为中国园林透过表面的物质形态，阐释了更深层次的精神世界，使得园林意与景浑、情与景和、感物吟志，能给人带来无尽的联想，才得以成为世界上独树一帜的园林体系。
讲座预告：《中国园林》时间：1月20日/27日 每晚8点
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