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从《三国志》到《世说新语》，曹操是如何“人设崩塌”的？
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曹操是三国时代一方霸主，引领末代汉室群臣对抗东吴孙权、西蜀刘备两个国家，华夏大地形成三足鼎立之势，后人了解三国的历史，多以陈寿所著《三国志》为重要参考，而《世说新语》为刘义庆所著，这两部著作中对曹操的评价截然不同，是什么原因造成这样的结果呢？
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下面，小哥先详细介绍一下《三国志》和《世说新语》这两部著作。
《三国志》
《三国志》为陈寿所著。陈寿（233年—297年），字承祚。巴西郡安汉县（今四川南充）人，三国时期蜀汉和西晋史学家。
《三国志》记载中国三国时期的魏、蜀、吴纪传体国别史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。
三国志最早以《魏书》、《蜀书》、《吴书》三书单独流传，直到北宋咸平六年（1003年）三书才合为一书。 《三国志》也是二十五史中最为特殊的一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的“表”，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”，不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。
在陈寿创作《三国志》以前，魏国和吴国都有自己的史官负责编撰本国的历史，但是蜀国没有设置“史官”一职，所以陈寿做《三国志·蜀志》完全是自己自行收集资料来编篡的。《三国志》全书一共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。《三国志》名：为志其实无志。魏志有本纪，列传，蜀，吴二志只有列传，陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。
《三国志》为曹操、曹丕、曹叡分别写了《武帝纪》、《文帝纪》、《明帝纪》；而《蜀书》则记刘备为《先主传》、刘禅为《后主传》；孙权称《吴主传》，记孙亮、孙休、孙皓为《三嗣主传》。均只有传，没有纪。
从篇幅来看，《魏书》约占全书的二分之一，《吴书》约占三分之一，《蜀书》约占将近四分之一。
《三国志》取材精审，作者对史实经过认真的考订、慎重的选择，对于不可靠的资料进行了严格的审核，不妄加评论和编写。
何为“传”？何为“纪”？
传是一种用来记载人物生平事迹的文章体裁，现代的传记著作分为历史性传记和文学性传记两大类。
“传”分为自传、列传、别传、外传等。
自传，顾名思义，就是自己为自己写的传记。
列传，一般用以记述帝王以外的人物的事迹，也有记载少数民族和其他国家历史的。
别传，指本传（列于家谱或列于正史的传）以外的传记，或对本传的补充记载。
外传，凡是人物为正史所不记载，或正史已有记载而另为作传，其事迹与正史不同，或是记录一人遗闻轶事的，都称为外传。
主要有两大类：一类以记述翔实的史事为主；另一类不排斥文学的虚构和想象。它的写作强调历史纪实性、庄严崇高感和艺术聚焦点。
传记中的不同文体类型，如人物传记、自传、评传、小传、回忆录、长篇或中篇传记文学等，有着不同的文体特征和实用功能。
皇帝的传记称“纪”，一般人的称“传”，纪就是传记的意思。
纪传体是以本纪、列传人物为经、时间为纬，反映历史事件的一种史书编纂体例，其突出特点是以大量人物传记为中心内容，是记言、记事的进一步结合。从体裁的形式上看，纪传体是本纪、世家、列传、书志、史表和史论的综合。优秀的纪传体史书把这些体裁配合起来，在一部史书里形成一个相辅相成的整体。它既有多种体裁的混合，又有自己特殊的规格。
《世说新语》
《世说新语》是南朝出版的图书，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。 《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有三卷。
《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。 其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。
刘义庆(403年—444年)，字季伯，彭城(今江苏徐州)人，南朝宋政权文学家。宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。《世说新语》由刘义庆组织一些当世名人编著，除此之外，他还著有志怪小说《幽明录》。
《三国志》和《世说新语》中的魏武帝曹操
通过两本著作的介绍，我们可以发现，由陈寿所著的《三国志》，虽然只有“传”没有“纪”，但是他是以史学家的态度来编撰的，内容力求真实，而《世说新语》则是以小说这种文学形式来编撰，并且是在一百多年后编撰的，从东汉末年开始，经历了三国时期、西晋时期、东晋时期，再到南北朝时期，这期间就有200多年年的历史（三国始于220年，南北朝宋政权始于420年。）
所以说，对于曹操的评价，《三国志·魏志·武帝纪》记录了曹操大量的言行，特别是南征北战中的兵法调度，同大臣们讨论时的宏伟言论。《三国志》对曹操的评价是“治世之能臣，乱世之英雄”。
《世说新语》这本书，首先它的目的之一就是“暴露魏晋统治者残忍的本性和奢侈的生活。”所以说这部书就是为了摸黑魏晋而写的。
在《世说新语》中，讲述了曹操少年到老年的几个故事，少年时期和袁绍劫持别人家的新娘，曹操偷窥祖父曹腾私生活，曹操梦中杀人，曹操假扮仆从接待匈奴使者，曹操杀杨修，曹操望梅止渴等等，可以看出来曹操少年时代为人就比较皮，说难听点就是“目无法纪，伤风败俗”，长大了心胸狭隘、多疑、猜忌等等，整体而言把曹操说的很不堪。
所以说，曹操都形象从《三国志》到《世说新语》形成了人设崩塌，这都是小说家为了艺术效果和宣传目的故意黑化而来，而《三国志》中曹操的形象非常伟岸，因为陈寿当时任职于司马氏建立的东晋王朝，而东晋又是司马氏从曹魏手里夺来的，因此曹操的形象就非常正统。
总体而言，《三国志》作为史书，可信度高，《世说新语》作为小说，饭后娱乐尚可，作为史料研究肯定有失偏颇。
《二十四史》简介
明朝时，人们把《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》合称“二十一史”。
到了清朝乾隆年间，《明史》行世，人们就把它与“二十一史”合称“二十二史”。
此后，人们又把《旧唐书》并入其中，合称“二十三史”。
史书中有一个很有名也很有价值的《旧五代史》，已经散失了。在乾隆年间，学者们主要依据《永乐大典》，又把《旧五代史》辑录整理成书，经乾隆皇帝钦定，与“二十三史”合称“二十四史”，成为过去传统史学领域中的“正史”。这样，我们所熟悉的二十四史就正式形成了。
在北洋政府时期，袁世凯设立部门，编撰“清史”，因为这部书后来没有完结，因此称为《清史稿》，后来台湾以《清史稿》为蓝本，一年速成修订《清史》，一经刊发就引起广大学者的质疑和反对，台湾将《清史》和上面的二十四史一起，合称《二十五史》，但是《清史》截至目前依然被广大学者质疑，因此他们并不认同将台湾版《清史》列入二十五史。
有意思的是，人们对《清史》的质疑度不亚于《明史》，但是观点截然不同，大家认为《明史》过分摸黑明王朝，而《清史》则过分美化清王朝。
其他网友回答
首先，我不同意题主的这种说法，三国志到世说新语，曹操的人设崩塌了吗，并没有吧。
读曹孟德东临碣石，以观沧海，何等气概。
读对酒当歌，人生几何，又是何等的宏大高远。
再读让县自明本志令，心迹尽然。
讲真，虽然人是复杂的，但是我真的不认为一个很低劣的人能写出以上文章。
世说新语基本可以当做一部魏晋南北朝时期的段子集锦看，那么这部段子集里有些关于曹操的什么记录呢。以下是通过百度整理的：
其一，和杨修猜字谜，曹娥碑上”黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字，绝妙好辞，这个演义上引用了；
其二，还是和杨修一起，不约而同想到把剩余的竹子片做成盾牌；
其三，何晏七岁，明惠若神，魏武奇爱之。因晏在宫内，欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰:″何氏之庐也。”魏武知之，即遣还；
其四，曹操和袁绍一起劫走了人家的新娘，半道上袁绍受伤走不动了，曹操就喊，偷人的贼在这里，袁绍被逼无奈，就不得不强忍着伤继续赶路；
其五，望梅止渴；
其六，梦中杀人，这两条演义上也都有；
其七，曹操见匈奴使者，床头捉刀者，这个好像是初中生的文言试题；
其八，魏武有一妓，声最清高，而情性酷恶。欲杀则爱才，欲置则不堪。于是选百人，一时俱教。少时，果有一人声及之，便杀恶性者。
其九，曹丕捷足先登得到了甄姬，曹操说了一句今年破贼正为奴。
三国志本身就写的很简单，三国志里的曹操给人的印象就是很忙，忙着戎马一生，忙着打打杀杀，看不出太大的性格。
而世说新语里的曹操，不但没有崩塌，还鲜活了不少。权谋，机智、宏达，狡黠，甚至是自卑，反倒是三国志曹操的性格补充。
就算三国演义这样拥刘贬曹的文本，今人讨厌曹操了吗，恐怕也没有，曹粉应该很多吧。
曹操也许就是这样越黑越红的人吧。
其他网友回答
《世说新语》里的曹操形象是蛮可爱的。
一、敢于挑战自我。家人举办婚礼，他居然想出去抢人家新娘这个歪主意，然后被几百人拿着棍子菜刀追赶，这种举动，没有一定的勇气是做不到的。
二、爱人妇的癖好从就有。人家的新娘也不放过，《三国演义》说曹操喜欢别人妻子，开始我还不信，看了《世说新语》，完全信了。
三、做大事不拘小节。《世说新语》里讲曹操为了防止人暗杀，到处忽悠人说他睡觉时会杀人。为了给人证明，他不惜牺牲了几个对他很好的仆人。这实在是没办法，毕竟树大招风，曹操为了成就大业，就得防这些，该牺牲的人他不会因为同情而不去杀的。
四、武艺高强。《世说新语》里讲，袁绍和曹操闹矛盾，于是派杀手去杀曹操，结果杀手掷出的两镖全被曹操给躲过了。
五、损人高手。当初与袁绍抢人家新娘，结果袁绍不小心掉进了长满刺的林子里，稍微一动就被刺得生疼。眼看人家追来了，曹操不是引开追兵，而是大喊“贼人在这里”，结果袁绍一蹦老高，一下子跳出丛林。路上袁绍追着曹操打，曹操边跑边说“是我救了你”……可真够阴的。
