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赵高是如何逼迫胡亥伪造秦始皇的诏书的？
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应该说是引诱，当皇帝，只要是皇子我觉得都会有这个想法的，只是敢不敢付诸行动罢了。
《史记·李斯列传》原文是这样的：赵高因留所赐扶苏玺书，而谓公子胡亥曰：“上崩，无诏封王诸子而独赐长子书。长子至，即立为皇帝，而子无尺寸之地，为之奈何？”胡亥曰：“固也。吾闻之，明君知臣，明父知子。父捐命，不封诸子，何可言者！”赵高曰：“不然。方令天下之权，存亡在子与高及丞相耳，愿子图之。且夫臣人与见臣于人，制人与见制于人，岂可同日道哉！”胡亥曰：“废兄而立弟，是不义也；不奉父诏而畏死，是不孝也；能薄而材谫，强因人之功，是不能也；三者逆德，天下不服，身殆倾危，社稷不血食。”高曰：“臣闻汤、武杀其主，天下称义焉，不为不忠。卫君杀其父，而卫国载其德，孔子著之，不为不孝。夫大行不小谨，盛德不辞让，乡曲各有宜而百官不同功。故顾小而忘大，后必有害；狐疑犹豫，后必有悔。断而敢行，鬼神避之，后有成功。愿子遂之！”胡亥喟然叹曰：“今大行未发，丧礼未终，岂宜以此事干丞相哉！”赵高曰：“时乎时乎，间不及谋！赢粮跃马，唯恐后时！”
大概意思就是，赵高扣押了始皇给扶苏的诏书，跟胡亥先说现状始皇驾崩后遗诏只是让扶苏回来，未提及分封胡亥为王，但是胡亥说本来就该如此。然后开始利诱，当今天下的大权，无论谁的生死存亡，都在他们手里掌握着，希望胡亥好好考虑考虑。最后一句“且夫臣人与见臣于人，制人与见制于人，岂可同日道哉！”这句话简直就是扎心了。确实，驾驭群臣和向人称臣，统治别人和被人统治，绝对不可以同日而语。此时的胡亥，基本上已经同意了赵高的做法，但是又怕有压力，提出不义、不孝、不能、天下不服。赵高帮他找了各种理由借口，以商汤、周武杀主建功来掩饰他们的暴行。最终，胡亥同意，并提出，干这种事还需要丞相李斯配合。赵高以李斯的对手蒙恬会在扶苏继位时威胁他的地位为诱饵，钓上李斯，篡位遂成。
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首先谢谢问答的邀请。
赵高是秦国宗室远亲，因母亲触犯刑法而遭到处刑置身体残缺。因为他精通法律、为人勤奋，被始皇帝升为中车府令，派到小儿子胡亥身边，他为人老道、处事圆滑、察言观色、溜须拍马，很快得到了胡亥的信任。
年过半百的秦始皇第五次出巡病倒在沙丘，自知大限将至，便要立下遗诏，要求长子扶苏赶回咸阳主持国丧（意思就是选扶苏做他的继承人），但是召书被赵高偷偷换掉了。因为扶苏一直以来与自己政见不和，立扶苏为太子不符合自己的利益，所以赵高想立胡亥为太子。但是他知道自己做不成此事，于是他找到了丞相李斯，“晓之以人情，动之以歪理”说通了李斯，然后两人以皇权天下和扶苏当皇帝的坏处说动了胡亥，三人假传圣旨赐死了扶苏和大将军蒙恬，而后，胡亥称帝，是为秦二世。
说一个秦始皇立储的题外话，有史学家认为从以前政治上的惯例，太子是不出京城的，不做军队中的事务的，苟其如此，就是表示不立扶苏的意思，所以秦始皇不立扶苏，是定好了的。认为司马迁所记载的是当时的传说，不是事实。
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谢谢邀请：有关赵高逼迫胡亥伪造秦始皇遗诏一事记载于《史记》中，秦始皇三十七年，五十岁的秦始皇病死于沙丘宫，由于秦始皇病死于东巡途中，始皇帝生前恶言死，群臣皆不敢言立太子之事，始皇帝生前也并未立太子。始皇帝病危之时，令中车府令，行玺符士赵高草拟遗诏：命长子扶苏回来主持丧事，继承大统。然而，赵高与扶苏亲信蒙恬有旧怨，于是在秦始皇死后，赵高利用掌管玉玺的职权，扣下遗诏不发，欲立其徒，秦始皇最小公子胡亥为帝。
赵高欲行废立之事，必和胡亥及李斯商议。赵高在劝说胡亥之时，充分利用胡亥的贪欲，以皇帝之位加以诱惑，最终使胡亥答应篡改遗诏之事。
在劝说李斯时，赵高用丞相之位的以及扶苏对蒙恬的器重，最终也使丞相李斯答应了他们的废立之事，这样，赵高在说服了胡亥及李斯后，篡改秦始皇遗诏，对秦始皇死讯密不发丧。命人用鲍鱼遮掩秦始皇尸臭。命人赐死公子扶苏，收监蒙恬。最终在扶苏死讯到达后才为秦始皇发丧。
总之，赵高利用个人贪欲，修改秦始皇遗诏，最终为自己掌握秦帝国大权打下了基础，但也为秦帝国速亡埋下了祸根。
