散文精选网网友提问：
金庸塑造的众多武侠英雄，你最喜欢哪一个？
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说实话是段正淳，
以及《天龙八部》里面众多的反派。
之前金庸武侠中的反派都是大奸大恶之人，杨康、赵志敬，我都恨不得干他们一百遍。
《天龙八部》就很有趣了啊，出现了一众正直，真性情，光明磊落的反派和非核心人物。
南海鳄神算是反派吧，但是人家一个唾沫一个钉，打赌输了说给段誉当徒弟就给段誉当徒弟，最后还因为这件事而死。
天山童姥算半个反派吧，想着法教虚竹武功，发现虚竹对她很好她对虚竹也存着一些善念，虽然也坏但是比李秋水还是要好上不少的吧（手动滑稽）才能说的出口？
好了，让我们说回段正淳。
这个人大家也知道，风流成性。
但是他可爱就可爱在“我风流，是，我承认我风流，但是我对每个人都是真心的啊”
恕我直言，这道出了多少男同志内心的心声？这样一句违背政治正确的话，需要多么强大的内心和正直的人格（手动滑稽）
其实他只是按照自己的内心在做事而不拘泥于具有共识的社会意识而已，他只是说出了很多人就是这么认为但是都不敢正视自己不敢说出口的话而已。
他确实是个渣男，这点无需狡辩。
最后，看着自己的情妇（姑且这么叫吧） 一个一个死在自己的面前，最终自杀。也算是他为自己的情债赎罪了吧。
但是这不妨碍我敬佩他，敬佩他的正直，敬佩他的勇敢，敬佩他的真我。
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谢邀！令狐冲
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我最敬佩的是乔峰！
金庸武侠风靡华人世界，影响很大，很多人物形象深入人心，郭靖为国为民，杨过至情至性，令狐冲潇洒自由，我最敬佩的是乔峰，不仅仅是因为乔峰义薄云天，侠肝义胆。
我敬佩乔峰超越“你我”的观念。
人类历史上的争端和战争，包括现在人类的争端很大原因就是因为人类把人按国家，民族，宗教，文化的不同分为不同的群体。 宋朝人认为汉人都是好人，契丹人都是坏人，在契丹人眼里契丹人都是好人，宋朝汉人都是坏人。
传统中国人认为自己是高度的文明人，而其他人是野蛮人，是夷狄，歧视少数民族，同样欧洲人按肤色把人分为白人，黑人，歧视黑人，基督徒仇视穆斯林等等。
我们缺乏从总体的角度去看问题，从人类的角度去看问题，乔峰如果出生在宋朝他就是汉人，他出生在契丹就是契丹人，一个人出生在中东可能是穆斯林，出生在欧美可能是基督徒，我们每个人原本都是一样，因为不同种族，不同文化，不同地域，我们被分成各个群体，被命名不同的名字，其实每个人还是那个人，我们带着有色眼睛把原本的人贴上了不同标签。
人还是那个人，我们按照“你我”给每个人贴上了标签。 乔峰自己的契丹身份带给他巨大的痛苦，也是他失去了自己最心爱的人阿朱，乔峰在汉人契丹人身份纠结时，同时他的思想也发生了变化，超越“你我”，超越民族。 乔峰的死是最好的证明，面对汉人和契丹人的势不两立，面对两国战争的危险，乔峰用自己的生命来消弥战争，消弥“你我”，超越种族。
现在的汉人，契丹人都是中华民族的一部分，乔峰超越了“你我”，超越了偏见，用更大的爱，更大的胸怀来爱世人。
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作为当代武侠小说的集大成者，金庸塑造了众多令人着迷的英雄人物，也成为华人世界甚至全世界影响最广的武侠小说作家。如金庸自己所言，真正的大侠，一定是将自己的个人命运与国家和民族联系在一起的，即“侠之大者，为国为民”。他笔下的郭靖、乔峰等，莫不如此。所谓一千个人眼中有一千个哈姆雷特，倘要我来选择最敬佩和喜欢的人物，我会选择杨过。
狂放不羁的个性
金庸笔下的很多大侠，如郭靖、乔峰，他们都一身正气，他们象征着主流价值导向及民众可以接受的形象，唯有杨过，他不屑世俗观念，践踏陈约旧规，他与自己的师傅恋爱，拜西毒欧阳锋为义父，又与东邪称兄道弟，在他身上，你可以感受到气吞山河的英雄气概，也可以看到目空一切的狂傲不羁，但恰恰是这样，使这个人物更具魅力。
坦荡豪迈的胸襟
杨过幼时流落江湖，受人欺凌，被郭靖收养后，又不被黄蓉待见，待到上了全真教，也是受尽折磨，这样的经历放在一般人身上，长大后可能就会报复社会了吧，但杨过却有着坦荡豪迈的胸襟，对于砍掉他手臂的郭芙，他选择了原谅；对于玷污了他挚爱的尹志平，也选择饶其性命：一个真正的侠士，不是看他为弱小者做了多少事，而是看他如何处理自己心中的愤怒和仇恨。
矢志不渝的忠诚
金庸笔下的众多人物都有缠绵悱恻的爱情故事，杨过也不例外。他与小龙女的故事也令人不胜唏嘘，他们经历了生死，经历了别离，经历了恋人之间能够经历的一切磨难，但却仍心系彼此、终于彼此，这是最让人感动的。在当下这个滥情的年代，人们不再将爱情视为珍宝，身边的恋人也成了一件可以随时替代的物品，这件不行，就再还另一件——只有千年之前的杨过，还在守护着他深爱的姑姑。
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其实，关于大侠只有中国才特殊的存在，古早时期的侠，感觉不到最后一刻，比之无业游民好不了多少。总觉得未必是一个完全褒义的词语。侠是不热爱劳动的人，但是又受不得政府编制约束。不过为了吃饭，也有一些人成为门客。另外好像只有他们舍身成仁的时候侠的意义才存在。
我总是觉得，侠客在古代，拉动GDP的可能性基本没有，唯一就是感觉，挺身而出那一刻，或是给弱者以鼓励，或是给知己以交命，才成就了他们的价值。所以就是我读《水浒传》的时候，也没有谈什么侠不侠，那群逼上梁山的草寇，打着替天行道的旗号，被叫做壮士好汉，实在通篇找不到他们有哪些为人民服务的内容，一直耿耿于怀。
直到后来，我读了金庸先生的武侠小说，才知道原来侠这个东西，可以升华成这样，“为国为民，侠之大者。”在他虚构的武侠世界里，那些光怪陆离的江湖人物中，不管是武功卓绝，还是行为怪异的，唯有做到这八个字的侠，才让我钦佩，大概是我觉得自己达不到这样的高度。硬骨头，是任何时代都需要的东西。
所以在我看来，所谓的侠，无论你是独来独往，还是号令群雄，你都要有一颗博大的胸襟，劫富济贫只是小道，为民请命那种也是值得赞许，但是倒不如“庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”范仲淹说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这样才是暗合金庸的大侠标准吗？
所以金庸的小说里面的大侠，不再是战国春秋时期那些死士，不再是瓦岗寨、梁山水泊那些草莽。而是有了更有家国情怀的人，也许他们最终无法兼济天下，却时刻记得道义的信条，时刻有一颗同情的心，时刻有一种超然的自信，舍身取义和杀身成仁不再是因为冲动，而是为国为民更加清晰的呈现。
于是你会发现，金庸从第一部《书剑恩仇录》开始，他就奠定了民族大同的这个基调，他试着在古人并没有赋予侠的那种含义中，把中国上下五千年，具备那种为国为民，忧天下的历史人物身上的特质，不断灌输到他的每一部人物当中去，直到让郭靖在《神雕侠侣》告诉杨过，侠之大者的含义，不仅仅让自我的杨过三观得以提升，也让我们知道憨憨的郭靖才是金庸所有武侠人物中最佳的标准范本。
虽然《鹿鼎记》他亲手撕碎了他建立起来的侠义世界，但是还给了韦小宝义气二字。不过《鹿鼎记》更像历史小说，跟武侠相去甚远了。
说到他塑造的那些大侠，我相信喜欢的人各有千秋，无论是憨厚的郭靖，还是邪典的杨过，又或者优柔寡断的张无忌，还是没有王霸之气的袁承志，甚至领导群雄却没有推翻自己哥哥乾隆的陈家洛，还有草根大侠胡斐，为不相识的老百姓出头等等，但是我始终最认可的大侠是乔峰，或者也叫萧峰。
在我看来，《天龙八部》是金庸最宏大的作品，不过即便是金庸，这一次也有失控的情况，本来主角是段誉，娘们唧唧的一个人，我相当不喜欢，后来出现了乔峰，这个人物太吸引我，身份错位，养父母被杀，从英雄到万人追杀，亲手杀死挚爱，各种打击，谁能扛得住，唯有乔峰。后来改成了萧峰，他不是汉人，却早已经融入了汉人的文化，可笑的地方，汉人没有守住的情操，萧峰守住了。
论武功，萧峰天龙战力是遇到强得越强，论酒量，萧峰可能是所有武侠小说里不用功夫直接喝第一名，论见识和胸襟萧峰也具备王霸之气。不要看他粗狂的外表，却也有侠骨柔情，但是从来不婆婆妈妈，他是宁愿瘸着站也不会跪着笑的好男儿。这样的男人，也许不是每个女人都会喜欢，但是应该是大多数男人都会佩服。
萧峰是悲剧人物，古希腊式的，但是他也是中国式的，萧峰的世界里从认同到不认同，其实对当时社会的影响和今天社会的影响也是同样的，非我族类其心必异。无论之前他做了多少大事，接受多少考验，前事不忘后事之师啊。这个形容虽然有点不妥帖，但是说得太直白了，怕是一些人无法接受。没办法请理解。
总之，夸萧峰真的不必太多文字，这样的大侠是不需要被阿谀奉承的，又不是星宿派，大放大鸣没有意义。
在他短暂的三十三岁的生命中，他一生有情有义，为情坚贞，为国忠诚，人生坎坷悲壮，胸襟气吞山河，提倡人道和平，为拯救世人而自我毁灭，是一个心系苍生、悲天悯人、思想境界超越国界和民族的悲剧英雄。这样的人，已经超越了时代，这就是我欣赏他的原因。
