散文精选网舍生取义的名言
在生命与大义之间，孟子主张舍生取义。
“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也！”
贪生怕死是生命本能。生命的本能就是要存续繁衍。生存需要，是人的生物性需要。大千世界，每个生命体都在努力求生。
所以，“生我所欲也”，是一个客观事实，也是一个强大的追求。
然而人活着，仅仅是为了活着吗？
有人不这样认为。有人认为有比生命更重要的东西。
譬如裴多菲就认为爱情和自由比生命重要：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。
譬如一个人生不如死的时候，就会一心求死。“民不畏死，奈何以死惧之！”
譬如有人认为信仰比生命重要，甘愿为其抛头颅，洒热血。
这种舍生取义的精神，究竟是一种冲动的情绪，还是理性的哲思，或者兼而有之？
有人是这样推想的：第一，人之所以为人，不是因为人具有动物性，而是因为人具有非动物性，我们之所以把人叫作人，而不是阿猫阿狗，就是因为人具有人性——人的特殊性。这种特殊性是什么呢？我认为是思考力。这也是人自封万物之灵的原因。
生存之上，还有精神思想。人除了是物质动物，还是精神动物。一个人如果仅仅求生存，那他还只是停留在生命的初级阶段，即本能阶段；一个人脱离了低级趣味，开始求精神的富足，他就进阶到了生命的高级极端，即人性阶段。
在精神与生命之间该选什么呢？似乎都很重要，但如果再加上第二个约束条件，天平就有可能倾向。
这个条件就是，第二：人固有一死。“凡人皆有一死”，“自古皆有死，民无信不立”。我们每个人都知道，死亡是不可避免的。今天侥幸不死，多活几日，来日也会死的。反正都要死，怎样死才值得呢？为信仰而死，也就是为了自己追求的信念而死。这样的死，叫死得其所。
一个更重视精神生活的人，倘若他丧失了理想信念，他的生命无非是行尸走肉，这样的生命状态，在他看来，是没价值的。
中国文化崇尚道、仁、义，于是便有殉道者、杀身成仁、舍生取义的说法。
耶稣殉道的意义，就是唤醒人的灵性，让人知道，有比苟延残喘活着更重要的东西。
嘲讽舍生取义者的人，因为他活在生命的基础层次上，并未真切领会尚有别样的人生，所以他的嘲讽从他的视角看是合理的。然而人除了有动物的普遍性，还有作为人的特殊性，这种特殊性，是人的精神，换言之，也是“仁”的精神。
| 李悦源
| 2021.5.8
