散文精选网网友提问：
你还愿意看聊斋故事吗？为什么？
优质回答：
我们这代人是看书长大的，当然愿看聊斋故事。它至少是揭露封建社会真实现象的文学遗产。鬼狐之说全是编的，在封建社会的条件下不附和封逮礼教，书能流传吗？所以，要用历史唯物主义的观点来看这本书。
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愿意。
你也说聊斋，我也说聊斋……。
我是个无神论者，按理不应该喜欢上聊斋，可还是爱上了。因为作者的故事太生动离奇，对人物鬼狐的描写栩栩如生，足以让人动魂，诱人深入其境，充满幻想。
作者也应知道世上本无鬼狐精怪，他只是对当时社会制度的无奈，感叹现实生活中，一些权势以及阴险狡诈的人真的还不如鬼狐实在。于是有了聊斋志异的问世，来求得心灵上的慰寂和发泄。
如今社会已今非昔比，人民当家作主，科考和分配上已经求得最大公平化，然而我们个人慢长的红尘路上难免有时坎坷，寂寞时还真幻想有鬼狐的爱恋。
，哈哈，朋友，对此只能是对艺术的欣赏，千万莫要过于迷信依赖，否则你会输，并且还输得很惨。
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当然看啊！其实有些道理古今相同，故事也雷同。聊斋叙述简洁，史异氏所评颇有点睛之笔，可解颐喷饭，也可释疑解惑，比升级打怪的玄幻有趣儿多了！
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小时候看过，那时候我爸我妈啥都不让我做，看书成了我的一大爱好。挺好看的。只不过蒲松龄把坏人用妖精来比喻罢了。和现实一样一样的。
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虽然现在是个快节奏的信息时代，各种娱乐方式也非常多，但我还是喜欢看《聊斋志异》，放在床头柜上，每晚会看几个故事，有时故事还会入梦呢。因为
一、”写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分“。
蒲松龄整整花了30多年写成的这部流芳百世，写鬼写妖的短篇小说集《聊斋志异》，借用传奇的特长，来写花妖狐魅，使小说内容非常精彩，情节离奇而生动，在读者面前展现出极其迷幻曲折的色彩。但这部书中的鬼与妖与其他志怪小说中的鬼、妖不同。一方面，它借浪漫主义手法，揭露当时社会的黑暗：政治腐败、官贪吏虐、豪强横行、生灵涂炭，揭示了人民痛苦生活的原因主要来自贪官污吏。
如大家所熟悉的《促织》，就因为皇帝喜欢玩蟋蟀，下面的官吏层层贪腐，逼得成名一家家破人亡。成名的遭遇，也是当时百姓的遭遇。是为了揭露统治阶级贪暴不仁的同时，还写出了被压迫人民的反抗斗争，对他们表示深切的同情。其中有一直申冤的席方平；有变成猛虎，咬死仇人的向杲；有去阴间杀死仇人王鼎。
作者借鬼怪狐妖等形象，用浪漫主义的手法，入木三分地进行揭露与讽刺，正义善良最后都能胜利，看后使人有酣畅淋漓之感，使人百读不厌。
另一方面，《聊斋志异》塑造了一群敢爱敢恨、善良美丽的女性形象。许多爱情故事，被作者描写的扣人心弦。
这一部分故事，占作品的四分之一，这些女性，或善良可爱、或大胆热烈、或爱憎分明。
香玉的高贵美丽、聂小倩的勤劳善良、辛十四娘的奉献精神，都让读者手不释卷。《鸦头》中的鸦头，为了爱，勇于牺牲自己；《青凤》《连城》《娇娜》等，或是女子的痴情，或是敢于冲破封建礼教，或是写男女之间纯真的友情，都是作者所追求的理想境界，这些故事，也是这部书最精彩的部分，深受读者的喜爱，很多都被搬上屏幕，只是有些改编没有尊重原作，失掉了原创的思想性吧。
二、《聊斋志异》虽然是古文，但文字并不艰深，高中毕业起点都能看得懂。
《聊斋志异》的语言的特点是有浅近的文言，也有文言式的口语。这是处于明末清初通俗文学大潮下的蒲松龄的一种高超的语言选择，最早的抄本在清代康熙年间已有流传，距今有三百多年历史，相对于现在人来说，文字完全可以理解。全书即使有难以理解的词句，也都有注释，正可以帮助我们学习一些古汉语知识和文化。
三、增补资料。
《聊斋志异》作者蒲松龄自叙前半部分：
披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。松落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，魍魉见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。甚者：人非化外，事或奇于断发之乡；睫在眼前，怪有过于飞头之国。遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。展如之人，得勿向我胡卢耶？然五爷衢头，或涉滥听；而三生石上，颇悟前因。放纵之言，有未可概以人废者。
这一部分资料，也可帮助读者理解作者的成书及思想吧。
《聊斋志异》是我国文学史上一颗璀璨的明珠，已被译成二十多种语言发行海外。这么值得研究的作品，有良多趣味的故事，我当然很爱看了。
