散文精选网网友提问：
黄帝是北方游牧民族出身吗？有哪些历史依据？
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一丶众多正史均认为，黄帝故里故里在渭水，姬姓，今陕西岐山一带。
二、黄帝是一部族，陕西为第一代。湖南黄帝文化研究会今长有巨著，称黄帝乃一部族，共11代或10代，二代以后中原定居。古代生存环境恶劣，一个人不可能生存三百多年。须知，新中国刚一成立时，国民并均寿命不足47岁。故陕西日报、西安旧报等陕西媒体，依据黄帝故里《宝鸡地方志》，均称，黄帝成年后，半定居的黄帝率族人沿渭、黄二河东徒，逐鹿之战后与炎帝部族整合，融纳蚩尤东夷族及九黎族，在河南繁衍生息，形成华夏民族。此间，有熊氏一代在河南新郑建都。
三丶众多史籍称，黄帝有25子，72子孙，分布于以河南、山东等地为主的全国诸地。
四丶史载，黄帝孙颛顼(《史记》语)、曾孙帝喾为三皇五帝之二帝，均在河南濮阳建都(颛项传位于帝喾)。死后葬附近的河南内黄南、浚县北。
五丶帝喾子尧到山西运城建都。舜时将尧之子均封于虞城。后禹在生活在古豫北(黄河以北)一带的共公氏帮助下治水，因有功封于阳城(今登封郜城)，后迁今禹州市(因禹而得名)。
六丶权威姓氏和全国姓氏研究会考杳认定，全国现在100个大姓，78%源于河南：10个大姓源于河南的7个半，其他两个姓氏也有分支源于河南。在源于河南的前近1100个姓氏中，属于黄帝姬姓后人产生的姓氏，至少60多个。如：张姓始祖，即善于做弓箭的黄帝第十二子名挥。其次炎帝后裔得姓也很多。
七丶黄帝后裔主要有4支，颛顼一支有：舜、禹(颛顼6代孙)、陆终(有6子)：帝喾一支有尧、弃(契)(商、周二代)等。
八、西周到东周，共有140多个诸候国，绝大部分在北方，其中河南就，至少有60多个，近30个是姬姓，也就是黄帝后裔之国。
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无论哪一种黄帝是游牧民族的可能性都不大。
首先每个人需要明白的一点是，人类最早的生活状态不是游牧，而是采集渔猎。黑非洲就只发展到这个阶段。从采集渔猎进入游牧和农耕那是一个跨时代的进步，因为它意味着生产开启了，而非只是取自自然。
中国文化同时记录了渔猎采集和生产开启。比如发明了鱼钩和鱼叉就使得渔猎活动更容易。鱼钩也成了我们的核心图腾，就是蝎子和屋顶四角翘起的飞檐，同时鱼钩的象形就是九这个字。黄帝又代表蝎子，你说他们是游牧民族吗？更像是渔民吧，尤其我们海洋型的O型血比较多。屮这个符号在甲骨文、小篆里大量存在，代表黄种的牛字则是在屮下部加一横。出土商代的餐具里就有一套刀叉勺，其中餐叉是三齿的，而西方的餐叉是四齿的。可见三叉戟还是主要与我们有关，因为黄种有三个支系。鱼叉也是捕鱼工具啊，还是渔猎。古代还有捕象活动，相扑就是出自捕象技能，一群人埋伏，先用机关制住大象，然后首领大叫扑了，于是全体从四面八方一拥而上，一击必杀。相扑就是这个特点。扑了就是英语的pary，在太平洋岛国也有这个词，是问候语。可见是从中国扩散出去的语言。从文化破解看，捕象与白人关系更多一些。西方带扑这个语音的词汇也比较多。妫姓是母系第一姓，白人就是母系氏族，妫字甲骨文就是明显反应了为字是捕象，而为就是英语we我们的意思。也是汉语打招呼时的喂，英语的海楼则是指黄种，海和海萨就是黄种沿海支的自称。喂和海楼是黄白互相称呼的语言遗留。捕象虽然更多是白人原生，但黄白结合后，明显都在参与。比如内陆支老三苗蛮就是重点负责称象的，沿海支负责宰象。沉香就是称象的意思，其与三圣母关联实际就是指其为内陆支老三，苗蛮还是养狗人，所以古埃及狼头神阿努比斯就负责称量人心。汉语称、秤则又谐音臣，就是姬字的一半，臣竖起的眼睛很可能就是指狗眼。过去我以为龙是全体黄种的图腾，后来发现就只是内陆支，尤其是北三苗的。所以辰龙也是这么个安排。为什么丞相要在左边，因为汉族出自北三苗，丞相出自内陆支苗蛮的称象，内陆支相对于沿海支在左边。
说了这些很明显游牧和农耕并没有第一时间就开启。而是有一个多种生存方式都有的阶段。这么看上古无论黄白都有渔猎采集，说任何人是游牧民族都是不准确的。中国文化里明显记录了神农尝百草、驯化动物。所以演变成农耕和游牧还需要时间。
上古可以确定的是，内陆支为养狗人，沿海支为养猪人，白种为养马人弼马温。汉语命名的羊并不是外来词，而是使用了苗蛮姜央一词，因为北三苗后来成了西戎牧羊人。没有羊，游牧就谈不上。甚至羊膻味也是谐音三。可见游牧出现是很晚的。帝尧陶唐氏就与毯子有关，阿拉伯语里狗读阿拉唐的。还是指苗蛮养狗人。
黄帝其实不是指具体的人，而是指族群和体系。扯到蝎子、鱼钩，那就是与全体黄种有关。只是后来苗蛮脱离九黎后才有了特指的黄帝系，沿海支成了炎帝系。所以轩辕黄帝必须三月三出生，因为那是黄白联姻的日子。就是说轩辕黄帝指黄白混血。而有熊氏大概率是白种，英语熊就是B和败这个语音，其实就是表明是母系。欧洲人抬高黄种的牛而贬低熊，很可能因为熊是其死对头哥哥群体以扫族，今天的斯拉夫人就是其中一支后裔。当然也不能完全锁定，因为苗蛮脱离九黎后与白种以扫结合，确实出现母系认同，后来的玉璧文化就是这么来的。女娲和凰后来就指内陆支，沿海支则保持早期的伏羲和凤，因为是男性生殖器图腾，所以才有凤求凰。但内陆支认同的芒勾就是伏羲祭司勾芒，可见是你中有我、我中有你的。所以也不能说熊一定代表白种，而且狗和熊就有点恰恰分不清。大熊猫又可能真的与蚩尤有关，因为代表北三苗的饕餮就可能是指食铁兽的意思，大熊猫吃竹子就是吃坚硬食物。最早的铁这个语音就是指硬物。至于司马迁的黄帝战蚩尤则不必纠结，因为司马迁的《史记》存在很多明显的故意造假，污名蚩尤只是配合汉朝刘家的政治需要。目前也没有这个文化痕迹存在于民间和语言里，在西方文化、神话里别的内容都反应了，唯独没有反应黄帝战蚩尤这件大事。
代表黄帝的还有帝鸿氏和缙云氏，帝鸿氏就是设了鸿门宴用狗肉毒了仇敌沿海支大鲧的人，缙云氏与饕餮有关。德语里狗读德浑，就是指向帝鸿氏混沌。饕餮是无头羊也是支北三苗。所以整个黄帝系只有蝎子代表全体黄种，其余全部指向内陆支。轩辕黄帝就叫轩辕拉鼓。正是苗族的拉鼓节和汉族的拉鼓文化。也是彝族古拉和尼古拉这个词。尼古拉和古拉还存在于犹太和斯拉夫语言里，作为北三苗后人的蒙古也有。可见黄帝主要指内陆支体系，而且就是指苗蛮。彝族的尼古拉和古拉则来自羌系文化，包括羊角纹也是彝族、羌族、汉族都有的。这样就与黄帝战蚩尤矛盾了。阿拉伯语里蝎子读阿拉古。鼓这个东西其实是仿生耳膜，因为内陆支在上古统一分配万物时分得了雷电和耳朵，沿海支夏人则是风雨和眼睛。所以耳朵失聪也叫聋子（龙），失明则叫瞎子（夏），为了自己的这个宗教式的东西能发挥神性所以才发明了鼓。因此不存在非洲鼓，鼓是我们祖先发明的，北三苗羌人西进中东时带过去的。拉鼓也有被赋予到了黄帝身上。代表三苗的皋陶就叫庭坚，谐音听见。后世有个黄庭坚多半是附会古人而取的名字。沿海支夏人就与康健有关，夏的世系里高频康这个字，就是谐音看见。沿海老二支系的二郎神也是代表纵目。
所以经过分析，很明显黄帝是由渔猎转向农耕的群体，当中有北三苗去牧羊。
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黄帝作为华夏民族的始祖，年代实在太过于久远，史料严重缺乏，而在史籍中，只有关于黄帝兴起于姬水一带的记载！
个人认为，在黄帝所处的年代，游牧民族与农耕民族间应当还没有明确的划分与界定，也就是说，距今五千年前的原始社会，或许更多的就是一种半农半牧的状态！而关于黄帝的功绩，其中就有“艺五种”，五种指:黍、稷、菽、麦、稻”五谷。也就是说黄帝教导人们种植五种农作物！
在黄帝之前，神农氏教导人们种植，但传说中，神农氏只会种植黍、稷两种作物，很明显，到了黄帝时代，种植技术有了很大的提升！
但仅仅以此，并不能判断皇帝部族属于农耕还是游牧，由于资料严重缺乏，关于黄帝部族的经济形式如何，更多的还是属于人们的猜测！那么在这里，我们也来做一个大胆的猜测！
陕北榆林的石峁遗址，自发现之日起，关于其究竟是何人所建，就有层出不穷的说法，更有不少人甚至就认为石峁遗址或许就是黄帝的“昆仑宫”！
我们做一个假设，假设石峁遗址就是黄帝的“昆仑宫”，根据石峁遗址的发掘情况来看，石峁遗址具有比较浓厚的草原游牧风格！一是石峁遗址出土的陶鹰，一般以鹰作为部落图腾的文化，在草原部族当中更为盛行！二是在石峁遗址出土了大量的动物尸骸，都是当时石峁先民食用后丢弃的生活垃圾！
可见，游牧，在石峁遗址先民的日常生活中占有十分重要的地位！人们的食物占大部分来自游牧所得！
但很明显的，石峁先民也并非仅仅依靠游牧，如不是农耕定居的需要，石峁先民为何要耗费巨大的人力物力修建规模巨大的石峁石头城呢？可见，石峁先民应当也存在着农耕种植，如此说来，就是农业与游牧业共同发展了！
因此，个人认为，即使在石峁遗址所处的年代，农耕文明与游牧文明还并没有完全剥离。特别是在北方地区！
由此，没有充足的证据，是无法证明黄帝究竟属于农耕部族还是游牧部族的！
大家觉得呢？欢迎留言讨论！
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如果承认人类是由非洲起源。那么根据古人类进化发展规律，农耕文明必然是后于游牧文明发展起来的，或者说农耕文明比游牧文明先进。因为农耕文明依赖于农具的使用。汉民族的先祖必然是先采集游猎，在游猎中学会放牧，然后再发展成为农耕文明。为了获取食物，黄帝的部落不仅耕种采集，渔猎放牧也都会有所涉及。正由于所处黄河冲击平原，占地利优势，率先完成农耕文明转变，壮大了族群，才能整合周边未完成农耕化的族群（夷族）
