散文精选网网友提问：
应该如何评价南怀瑾的学问？
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看看台湾智慧大学校长曾仕强先生对南怀瑾先生的评价，你在作评价，看看吧！
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这是一个有使命感的人。这也是个有使命来应世的人。
他的智慧达到了这个程度了吗？应该说已经达到了。因为我们自己没有达到，所以只能用一些推理的方法来判断一下。
很多人说南环瑾大师是杂家，其实这是一种智慧的体现，他获得了这种古老的智慧，就能观察一切法平等不矛盾，至于西方的学术方法大异。看一下大师的著作，他把中国文化的大部分内容都能放在一起观察，他也能把中华的古老智慧与西方的文化放在一起来进行观察，这是智慧的体现，这是一种常期受到中国古老智慧训练的结果。
他也是应时代之运而显现，那个时候，中国的文化一片苍白，很少有人来弘扬传统的智慧方法，他的著作流行正是在这个时候流通的。正应了一句话：来得早，不如来的巧。很多的现代中国人，受到了他的影响，中国古老的智慧，在这个时代大兴，这是大师主要的贡献。
很多人研究古老的文化，但是大师的著作，它能够适应大部分的中国人，既雅致精妙又通俗易明。
这位大师走了，一期生命就像一个水泡，生起又迅速灭掉，但是他传给我们现代中国人精神财富还存在着。这是他留给这个世界的宝贝精神财富。
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南怀瑾与天下的读书人一样，只是耗费了一生的精力，如童子读书般，体现鹦鹉学舌能耐，重复书本教义的复读机器！说的好听些就叫教科书式的幼稚“学者”！何谓学者，没完没了学习，始终稚气未脱的孩子。当然，他的命运也具有一个小使命，那就是以他非佛非道非儒非基督徒的名义，横跨不同领域，扮演貌似具有广博书本知识的“学者”，在佛道领域中，表演一个“外道者”貌似唯他最精最懂的演艺，借此间接的否定所谓佛教和道教形式的专业性。并以如此的表演，间接向世人传递佛教，也是世界所有宗教形式，悉皆行将湮灭的传说事实！
说白了，南怀瑾穷一生精力，不过就是有限体验了以假象假说定义的所谓实践验证，迷惑沉醉于假说假象定义的游戏中，虚渡了一生的童稚戏子！没有丝毫真知灼见可言，又有什么所谓学问如何的说法呢？！
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南师很伟大！对此问题我已说过一些。重申几点。一，南师让广众，关注文化，那是渡众救世之功德。二，南师集儒释道三家和西方哲学阐述道宗同源之学，达到红尘亦大道之理，贡献巨大。三，讲核心，身死后，中阴身之变化，南师乃再世之人，体味过死后灵魂之动，故能正确描述，对后世起信仰作用巨大。四，南师讲那么多俢行法门，给修行人指明方向，意义深远。五，南师一世精进，不为名利，弘扬文化，救国救民，表率人范。六，谈得道问题，首先要知道得道成佛之途径，次弟层分；千年难得出仙佛，南师是近佛之人，已是近代难得，而成佛的理论，只能自悟证，非说的明白；南师一直自责，没教好一个传承人，因为种子的力量意义更远，为什么南师没认可身边的弟子，因修行之路确实难，有一部分修到大阿罗汉境地，就没有进十地菩萨之同学，故南师的棒喝也用不出来。俢行的层次，初禅是入门，非想非非想是关坎，都是如来境地，过了这境地是阿罗汉次第，再是十地菩萨，一地一地来，过了才是佛；每一步，都是身心变化，你们自觉一下，都悟证到那一步了；悟证的人是有神通的，能知对方之层次，高知道低，低只能知道高者飘，而不知层级。很多人以为放下，就是即心即佛，那是小乘的基础发心，差的不是一般远。佛传中国后出了四位佛，一是鸠摩罗什法师，二是济公，他们两位都是天人下凡，还有是达摩和密宗的一位大师；玄奘法师和慧能法师都是近佛的，南师的证果与他们两位相近，近几百年已是最好的了，这些指佛家，不差孔子管子王阳明等圣人。另外道家还是出了一些等同佛的仙人。南师在某些事上研究没其他人深，情理之中，法理无限，人身有限，南师都干了两世了，已经是对众生贡献巨大了，近代已没有与其相比着。评价南师，不能乱说，我说的这些层级，你都到了那些，过非想非非想都已很小众了。顺便再讲一句，老子天下第一，非仙佛可比。佛陀是佛陀，佛祖是佛祖，世尊是世尊；你悟证到了，才知别人是否悟证。妄言不得。
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曾老师也不懂南师 老师分两种 一种无所不知 学了很多 但没有时间修炼 属于知道知道做不到 曾老师也应该是如此 不然不会生大病 真不真这是一个参考标准 南师知道也做道了不少 唯有顶礼
