散文精选网网友提问：
怎样算是文明祭祀？
优质回答：
大家好，医学院大学青年教师前来答题。
又要到清明节了，关于祭祀其实不仅事关风俗习惯，也是医学人文领域会探讨的问题之一。首先，我们澄清一下，传统祭祀习惯中，有些行为不够文明，有些行为不够环保。但并不是所有的传统祭祀行为都不文明。例如在家中摆放先人遗照、逢年过节小范围内纪念先人；既不影响他人也寄托了爱思，是我们所提倡的。
那么，什么是文明祭祀？文明祭祀的手段有哪些？
多个网络云祭祀平台已上线
第一、疫情期间，多个地区政府纷纷出台政策，提倡“云祭祀”。
近日，山东省济南市发布关于暂停清明现场祭扫活动的通知。当地民政部门发出倡议，呼吁市民为了自己和他人的生命安全和身体健康，选择“云祭祀”等文明祭祀方式。……祭祀活动同样应该重于心而不拘于形，通过网络献一束花、上一炷香、点一支烛，颂读祭文来寄托哀思，一样可以达到祭奠先人、追思哀悼的目的。（光明网–时评频道）
所谓“云祭祀”就是通过微信等平台视频和直播的方式，由公墓管理人员代为进行祭祀活动。海外华人也建立了“云祭祀”网站，通过微信扫码在线创立“烛光纪念馆”即可寄托哀思；并且能够实现全球统一祭祀。无论身在何处，只要打开网站，就可以为自己逝去的亲人、爱人点亮一盏爱的烛光。
“云祭祀”改变的只是祭祀的形式，并不是改变祭祀的内核。在特殊时期采取特殊方式，不改变追终慎远，不忘先人的心情。
大数据、全息影像和人工智能技术为新型祭祀提供了可能性
第二，通过大数据、全息影像和人工智能技术寄托哀思。
这是一种比较新锐的方式，现在仍在讨论阶段，并未大面积投入使用。我简单总结一下，以飨读者。
早在2011年日本大地震时，日本科研人员通过收集遇难者生前的声音碎片，模仿逝者的口吻写了遗书，并且通过语音合成技术，还原出逝者的声音并且读给家属听。有些家属听了颇为感动，于是走出内心阴霾，决定重新认真生活。当然，也有些家属听了悲痛欲绝。这就是这项技术的争议所在。
随着科技发展，现在已经有项目组可以通过逝者生前留下的大数据、照片及视频资料，结合人工是能技术，还原出逝者的全息影像，并可以与家属进行简单对话。如果给你一个机会见到逝去的亲人，你会选择见面么？听到逝去亲人的声音，到底是好是坏？作为医学人文相关领域的研究人员，我也相当关注这项技术的伦理研究进展。
但是，没有疑问的是，如果这个项目技术完善、伦理审查通过，将来会成为“文明祭祀”的主流。
越来越多家属选择海葬方式纪念先人
第三，种一棵树、出一次海、看一看天空。
越来越多的家属选择将亲人的骨灰撒向大海；也有国外的商家提供将逝去亲人的骨灰埋在盆栽中，让植物伴随家人的生活。还有的人，选择将亲人的骨灰撒在大山里，随风而去。
每到节日，盆栽、大海和群山，就是他们寄托哀思的对象。这种祭祀方式，既新颖又浪漫。逝去的亲人并没有与家人切断联系，而是用另一种方式守护着这份亲人之爱。
以上这些，也只是“文明祭祀”的一部分；随着科技、文化的发展，相信我们会有越来越丰富的方式，缅怀先人。毕竟，“爱就是永远不不忘记”；“不被忘记的人，就永远活着”。
《寻梦环游记》爱，就是永远不忘记
大家好，我是不长胖。一名普普通通的大学老师，专注医学教育、科研和信息传播。欢迎关注留言互动，感谢阅读。
其他网友回答
建议带上枝梅花儿去吧。唉！慎终追远:江南无所有，聊赠一枝春啊！[玫瑰][祈祷]
其他网友回答
林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；与其易也，宁戚。”
林放问礼的根本是什么，孔子说：“你的问题意义很重大啊！礼，与其追求形式上的奢华，不如简朴一些；治丧，与其在仪式上办理非常妥当，不如在内心真正的悲痛。”
可见提倡孝悌之道的儒家宗师孔子，在做过主持国家典礼的大司寇以后，在面对这个问题上，主张尽心。丧事的形式自然有应有的流程，但不能因为种种形式，忽略了内心应尽的义务，祭祀的意义在于对故去亲人的思念和缅怀，心里有了对先人的感情，就不必过多追求做给外人看的形式。
其他网友回答
文明祭祀，这个话题由来已久，那么，什么才是文明，如何做到文明祭祀，就需要探讨一番了。比如过去的烧纸祭祖，磕拜之礼，燃放鞭炮之类，随着时代发展，都不能算是文明祭祀了！我们可以像古人那样，书写祭文，然后在相关场合深情的朗读给先祖去听就可以了！或者说，进行网上祭祖，更加文明进步！
其他网友回答
用蜡烛
即可照亮自己
又可照亮他人
