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柳永是一个没有家国情怀的人吗？
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柳永是一个没有家国情怀的人吗？这要从他的人生经历和其创作的词作品来评判，笔者愚见，柳永不算是一个有着家国情怀的人。
屡试不第使柳永遁入烟花柳巷，早把家国情怀忘却了脑后
柳永在三十岁左右的时候告别福建崇安家乡北上京城求取功名，大约在公元1017年，宋真宗天禧元年时到京城赶考。以自己的才华他有充分的信心金榜题名，而且幻想着有一番大作为。谁知第一次考试就没有考上，他不在乎，轻轻一笑，填词道：“富贵岂由人，时会高志须酬。”等了五年，第二次开科又没有考上，这回他忍不住要发牢骚了，便写了那首著名的《鹤冲天》:
黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡？何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。
烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。
他说我考不上官有什么关系呢？只要我有才，也一样被社会承认，我就是一个没有穿官服的官。要那些虚名有什么用，还不如把它换来吃酒唱歌。这本是一个在背处发的小牢骚，可这首牢骚歌不胫而走传到了宫里，宋仁宗一听大为恼火，并记在心里。柳永在京城又挨了三年，参加了下一次考试，这次好不容易被通过了，但临到皇帝圈点放榜时，宋仁宗说：“且去浅斟低唱，何要浮名？”又把他给勾掉了。
如果这时的柳永能像同为词人的辛弃疾那样：“男儿到死心如铁，看试手，补天裂。”像陆游那样：“自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死。”也可以像李白、陶渊明那样求政不得而求山水；像苏轼、白居易那样政心不顺而求文心；像王维那样躲在终南山里而窥京城；像诸葛亮那样虽说不求闻达，布衣躬耕，却又暗暗积聚内力，一遇明主就出来建功立业，我们会把“家国情怀”的祝愿放在他的他身上。可遗憾的是，柳永自此终日出入歌馆妓楼，交了许多歌妓朋友，许多歌妓因他为她填的词而走红。她们真诚地爱护他，给他吃，给他住，还给他发稿费。他是第一个到民间去的词作家，这种扎根坊间的创作生活一直持续了十七年，直到他终于在四十七岁那年才算通过考试，得了一个小官。可他这时候不但不感谢朝廷，而且“早把功名忘却了脑后”。
对后世的词作贡献让史学界难以把柳永和家国情怀联系在一起
必须承认，柳永于词的贡献是里程碑式的，他在形式上把过去只有几十字的短令发展到百多字的长调。在内容上把词从官词解放出来，大胆引进了市民生活、市民情感、市民语言，从而开创了市民所歌唱着的自己的词。在艺术上他发展了铺叙手法，基本上不用比兴，硬是靠叙述的白描的功夫创造出前所未有的意境。他常常只用几个字，就是我们调动全套摄影器材也很难达到这个情景。比如这首已传唱九百多年不衰的名作《八声甘州》:
对潇潇暮雨洒江天 ，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人、妆楼颙望，误几回天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。
一读到这些句子，让人置身在美妙的山水图画中，可这样美妙的词句，还是落笔在“想佳人，误几回天际识归舟”的格调上去。翻遍柳永的《乐章集》，体现“家国情怀”的词基本没有，史学界早把柳永的词定性在了“婉约派”的风格上。不过，人生在世，人各其志，人各其才，人各其用，无大无小，贵贱无分。只要才得其用，有功于民，就能名垂后世，就不算虚度生命。这就是为什么我们既能记住“金戈铁马”的岳飞，也能记住“晓风残月”的柳七。
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莫言柳永胸无志，凡请听其煮海歌。
柳永改名之后，成功考取了功名，经过几番波折之后，就任余杭县令，就职之后，以清净之举安抚民生，倍受百姓爱戴。此事记载于余杭县志之中。后来转职于定海做盐务管理，曾经写过一首《煮海歌》，这首诗后来被钱钟书先生编进《宋诗选注》中，以钱先生之大才，未尝没有为柳永翻案之意。
这首诗写得不同寻常，极见家国之情怀，甚至还带有悲情及批判意味。比如
煮海之民何所营，妇无蚕织夫无耕。
衣食之源太寥落，牢盆煮就汝轮征。
这四句写的就是当地居民根本没有什么像样的衣食来源，没有土地资源，唯一的生存方式就是煮海盐。
卤浓碱淡未得闲，采樵深入无穷山。
豹踪虎迹不敢避，朝阳山去夕阳还。
为了生活，甚到进生存，这些海民面对危险根本无计可施，不去做工，饿死，去做工，同样也有可能被野兽吃掉。
自從潴卤至飞霜，无非假贷充餱粮。
秤入官中得微直，一缗往往十缗偿。
周而复始无休息，官租未了私租逼。
驱妻逐子课工程，虽作人形俱菜色。
这里是说民间借贷的惨状，相当于现代的高息借款。为了还款，为了谋生，海民们只能没有休息地不停工作，即使如此，还要缴纳各种费用。弄得骨肉分离，面黄肌瘦。
鬻海之民何苦门，安得母富子不贫。
本朝一物不失所，愿广皇仁到海滨。
甲兵净洗征轮辍，君有馀财罢鹽铁。
太平相业尔惟鹽，化作夏商周时节。
这几句抒发的柳永的愿望，希望海民的生活能够富裕起来。希望仁德可以施加到这里，废除一些不必要的杂税。让百姓安居乐业，享受生活。
这还算不得家国情怀么？
在古代，做为文人，考取功名，出仕为官是唯一的出路，然而对于柳永而言，这条路被皇帝堵死了！也就是说，他与事业无缘。
“奉旨填词”，一个做不了官的人，一个连幕僚的职位都拿不到的人，怎么可能写诗去抒发家国之悲？他哪有资格去表达爱国爱民？
正如一个不断被家暴的女人，怎么可能写出婚姻美满的柔美诗篇？
“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”能写出如此富有大唐气韵的人，怎么可能没有家国之思？
他不是不想写，而是当时不能写，不敢写，不配写！
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柳永之所以可悲，就在于他天性放荡不羁、热爱自由，因此无法融入那个社会，特别是无法融入那个社会的政治环境中，他用文人的单纯去对抗着那个社会，但一切都是无用功，就像堂吉诃德战风车一样毫无意义！
当你无法改变社会的时候，你就必须服从它，如果你无法服从，那么你要么选择逃避，要么选择毁灭自己，柳永大抵是前者。所以，他成了一个流连花酒的浪子！
这样一个词人，他难道心里念念不忘的还是大宋天下？我实在是不能相信的！
如果说他惦记自己的功名利禄和面子，那还说得过去，他实在是没有那么大的心。文人修身齐家治国平天下，但并非每个人都有这种家国情怀，我觉得柳永就不是！
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虽然对这个人不是很了解，但是个人觉得这是跟一个人的成长环境，家庭教育有关！我们不可能每个人都这么有国家情怀，很多人由于成长环境达不到这样的高度！
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黄金榜上。偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。
“风流事，平生畅，青春都一饷，忍把浮名，换了浅斟低唱。”能写出这么消沉的词句，能说柳永没有家国情怀吗？
如果不在意，哪里来的失意？
柳永寄情在花柳巷陌，借词遣怀，其实都是因为科举失意造成的。人生无路可去，一身抱负无法施展，你让一个满腹诗书的文人何去何从？他连家都不敢回。
柳永小时候学诗词是为了实现自己功名用世的志向，18岁过乡试，从此走出家乡，游历增长见闻，24岁就开始参加科举，虽然屡试不中，但是从未放弃，一直到晚年才中了个进士及第，可见柳永的执着和坚持，因为我们看到柳永的词句多是青楼艳词，便无视了柳永对报效家国的恒心和毅力。
尽管如此，柳永的天分却不在科举之上，而是在开创诗词词调领域大放异彩。
家国情怀到底是什么，不就是对这片大地爱的深沉吗？看看柳永写的这首词《望海潮.东南形胜》，上下五千年都没有这么热情流露，并且描绘清晰的文字，短短几十字，便是胜过《清明上河图》带来的观感无数倍。没有情，没有爱，笔下又如何生辉。
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。重湖叠瓛清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
因此说柳永没有家国情怀我是严重不同意的，文人表达感情的方式是不用的，有的隐晦，有的直接，难道非得如陆游那样吼一句“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”才有家国情怀吗？
自古以来，能不用银子征服青楼的人，唯有柳永一人，古代青楼是什么所在，并非如电视电影中演戏演得那样是各种女人争名夺利的场所，而是古代社会一个落后贫穷，一个社会走投无路的见证。柳永能寄情其中，可见他对苦难民众的同情。或许你要说柳永生性风流，所以才会留恋青楼，可是自古那些耽于声色的人哪个寿命有柳永高，年近70古稀，而且青楼女子善妒，如果不是真心换真心，柳永在老迈死去的时候，青楼女子会出资为他送行？
而且在柳永暮年当官的日子里，深得百姓爱戴，被朝廷赐予“名宦”的奖赏，而当时柳永不过是一个小县的县令。如果不是民意所向，朝廷怎么能颁下这样的嘉奖。这也是柳永心系底层的一个见证。
也正是因为他爱家，爱国，所以他的作品真正接近于百姓。
“有井水处就有柳词”
这个评价可以称作无冕之王了，因为没有什么事情有比百姓认可更伟大了。
吹破残烟入夜风。一轩明月上帘栊。因惊路远人还远，纵得心同寝未同。情脉脉，意忡忡。碧云归去认无踪。只应曾向前生里，爱把鸳鸯两处笼。
“纵得心同寝未同，爱把鸳鸯两处笼。”写出了多少为了生活奔波的百姓心声，能代民宣意的词人，在后世竟然有人认为他没有家国情怀，岂不让人寒心？
