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老子为什么骑牛而出行？
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老子为什么骑牛出行呢？有人问为何不骑马？我想，老年人出行要慢，稳，牛就有这样的特性。马，疾风暴雨一样，受不了，年青人上战场就一定要骑马。牛就是现在的商务车，马就是跑车。
古时，牛可是被人看成宝贝的动物。它任劳任怨，忍辱负重，不求回报，是古代农耕的好帮手。历代政府都十分注重对牛的保护。所以牛在古时日常生活中有举足轻重的地位。
同时，由于牛比较温顺，不发脾气，工作起来勤勤恳恳，认认真真。一般人还不见得能坐上。而牛的本性也比较符合道家的思想，老子骑牛更有趣味。
马当然也不错，但是马是战备物资。而且马的本性不符合道家思想，马的生性野，冲击力大。适合奔驰，跑急路用。老子骑马不安全，也不符合道家思想。
同时，老子骑牛也是有个性的，不能随便骑的。他骑的是青牛，为什么？老子是东方的圣人，从东方来。
古人讲五行，金木水火土，代表五个行星，这五个行星代表五帝之子。五帝就是黑、黄、青、白、赤五帝，他们象征着5个方向。木星是青帝，表示东方，老子骑青色牛最适合。
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答，老子骑牛出行，是因为他走着出行太累，所以骑牛而出行，有人说老子为什么不骑马和坐车，马和车老子买不起，春秋战国马和车都是有钱人和高等级贵族所有，普通人享用不上，老子正好养了一头青牛，他每一次出行就只能骑着牛了！
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好牛！
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其实《哪吒之魔童降世》为我们解答了同类问题。骑猪出场的太乙真人笑点十足，不由地令大家带着疑问：这位大仙的坐骑为什么是猪呢？直到哪吒生辰，师父太乙真人把自己的坐骑送予徒儿哪吒做生日礼物，小胖猪远远地飞过来，师父让哪吒摸摸自己的坐骑和它建立感情。哪吒这一摸之后，小胖猪变成了风火轮，太乙真人摸着胡子说到：“它能根据主人的特质变成不同的坐骑。”
言归正传，原因到了老子这也一样，以青牛为坐骑十分符合老子的气质。
老子是道家宗师，我们从他的传世巨作《道德经》可看出他的风格如何。比起同时代的儒家、法家，老子开创的道家神乎其神。他关注自然万物，推究人与众生的连接，认为万事万物都有共通之处，物质、精神、规律无处不在，比之我们谈起的当代哲学，道家思想的深奥程度有过之而无不及。正因为眼至宇宙，思索甚深，老子身上有极多的与自然融为一体的成分。他推崇无为而治，看重融入、接纳、共存。他性情至淡，轻视利益，放低自己。
这样一位仙风道骨的老先生，看遍众生灵，也就青牛最符合他。
牛是和土地、自然最亲近友好的动物，历来是任劳任怨的形象，尤其是农民们的好朋友。它性情温和、辛勤耕地、埋头苦干，表面上存在感极低，却又极其重要，给主人踏实感。至于为什么是青牛，其实有一定的美学意义，想向一下水墨般的田园画风中，一头青牛是不是要比黑牛、花牛更有美感？
什么人什么气质，连带着周围都是一样的气场。我们普通人也是如此。从一个人喜欢使用的东西、喜欢的色彩、侍弄的植物或家养的动物上都多少可以猜出他是怎样的性情，理论上这是心理学的范畴，但长期以来的生活经验已经给了我们足够的判断力。
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老子为什么骑牛而出行？并不像脑筋急转弯那么简单：当时没有自行车、汽车、火车、高铁和飞机嘛。如果再追问道：为什么不骑黄牛或黑牛呢？可能就支支吾吾，没有可答之案了。
刘向《列仙传》记老子出关：“后周德衰，乃乘青牛车去。入大秦，过西关。关令尹喜待而迎之，知真人也。乃强使著书，作《道德经》上下二卷”。但是《史记?老子列传》说：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，廼（乃）遂去”，并无“乘青牛车”的记载。
按《辞海》释义：牛，一种家畜，有役用、乳用、肉用和兼用等种类；牛又是星名，二十八星宿之一。牛在当时来说是一种非常重要的农耕物资，主要用来耕地，并不是用来骑行的。骑马、骑驴、骑骡子都比骑牛要快些，但为什么要骑牛呢？
这就牵涉到神仙家的附会了：
其一，干健、坤顺。以马喻干卦，以牛喻坤卦，分别代表“自强不息”和“厚德载物”。一般认为，牛性情温和、柔顺服从，且有忍辱负重、坚韧不拨的特点，合乎道家创始人老子的“出世”思想。马则合乎孜孜不倦、入世进取的儒家。
其二，紫气东来。房玄龄说：“斗、牛之间常有瑞气。”古人将金木水火土五大行星用来分别象征五方和五帝，木星正是东方青帝的使者。“青”，主春，木德，代表了东方。老子自周入秦，向西而行，来自于东方。
这样一来，“青”与“牛”相结合，象征着一位来自东方的文化使者，带着崇尚阴柔的若愚智慧，隐居于尚未开化的西方。并与后世的“老子化胡说”的附会建立了因果关系。
最后还有一种说法，老子西去的地方干旱缺水，青牛又称水牛，所以骑着青牛更容易找到水源。有人说，这或许是没有神仙附会，接近于事实的一家之言了。
到底哪一种说法更为合情合理，需要人们不断讨论。希望能最终取得共识。
