散文精选网网友提问：
清晚期光绪皇帝如何才能挽救大清行将灭亡的命运？
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光绪的死穴：管理靠权威越来越不行了。
光绪皇帝遇到的第一大难题是什么？就是大家不搭理他的圣旨 ，一百多天他发了那么多份圣旨要变法，而封疆大吏面对圣旨都跟耳旁风似的，觉得这是小屁孩在胡闹。所以光绪皇帝痛感自己没有权威。这时康有为就给他出了一个主意，叫大誓群臣。康有为说：“想变法，行！得把所有的臣子聚起来。问大家国家还要不要好，要不要奋发图强？如果要，来跟我喊口号：变法！变法！”这种试图通过权威把想法统一起来的方法在光绪身上是行不通的。清朝在地方上本来有套精巧有效的分权制衡机制，总督、巡抚、布政使、按察使等地方大员，各司其职，互相牵制。但是随着太平天国起义，湘军、淮军要和太平天国打仗，要招募军队，要筹集经费，要快刀斩乱麻地处理各种事务。没办法，总督只能一元独大，大权独揽。所以，地方上的权力，就渐渐围绕着掌握军权的总督集中。四大衙门互相牵制的权力布局，就不能为继了。所以光绪时期中央本就权威不足，再加上他一直处于慈禧的阴影之下，亲政时间不长，能有多少权威。
如果在今天这个互联网时代，光绪就会知道，你想做一件事情，重要的不是你有多大能量，而是有多少人在心底里打心眼里就愿意去帮助你，不管你的地位有多高，都是这个规律。
慈禧就知道这个道理。她在和恭亲王奕訢共同主持洋务变法的时 候，遇到阻力跟戊戌变法的时候是一样的。很多老臣那个时候的观念比1898年的时候还要腐朽、陈旧和保守。当时慈禧和奕訢商量要在京师设立同文馆，这是以培养外语翻译、洋务人才为目的高等学府，主要以正途出身的新榜进士或下级官员为招收对象。消息传出后，士大夫们大起非议，作为内阁大学士兼同治的帝师，倭仁的反对声最为激烈，他上奏说，“天文算学为益甚微，西人教习正途，所损甚大”，又说：“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺”。以倭仁的 声望和文才，那些守旧派士大夫们将此奏奉为经典，广为传诵。
不过，恭亲王抓住倭仁折中的这样一句，“如以天文算学必须讲习，博采旁求，必有精其术者，何必夷人，何必师事夷人”，说倭仁既然认为不必师事夷人，想必有这样的洋务人才推荐，于是他故意上奏慈禧太后，让倭仁保荐精于西学的中国教师，并请倭仁来主持同文馆。
慈禧太后当时在洋务事业上和恭王颇有默契，她似乎也想有意为难一下老夫子，于是半认真半戏弄的批准了恭王的建议。这下轮到倭仁傻眼了，他当时不过随口说说，他哪里知道什么洋务，又哪有什么人才可以推荐呢？倭仁反被弄得焦头烂额、狼狈不堪。同为帝师的翁同龢在日记里记述了倭仁窘迫与尴尬，试录几条：三月二十二日：倭仁辞职未获批准；二十四日：倭仁再辞职仍不批准，他和恭亲王谈了几句，几至拂衣而起；
二十五日：倭仁无法辞职，只得受命而出，当时老泪横流，把同治弄得惊愕了半天；
二十九日：倭仁上马眩晕坠落，靠坐轿才得以回家，回去后痰迷心窍，几至不语；
四月十八日：翁同龢去看倭仁，见其“颜色憔悴，饮食甚少”；
五月十二日：倭仁请开缺，慈禧太后命“赏假一月，安心调理”，仍未批准辞职；
六月十二日：倭仁再请开缺，慈禧太后这才“准开一切差使，仍以大学士在弘德殿行走”。翁同龢最后在日记中说，倭仁听到这个消息，“为之额手称庆”，总算是长出了一口气。你看她对这么顽固的保守派就用这一招，我让你自己知难而退。
但是很可惜啊，三十多年后的光绪皇帝不会这一招。按照光绪皇帝的办法就是叫过来训话，骂一通，要求你一定要跟我上下同心。
那么光绪应当如何做呢？
方法一：利用周边的力量不管是管理，还是平时为人处事，跟他人博弈，只要你有一个明确的目标要达到，我们最核心的不是加大自己的力量，而是怎么调动周边的力量。
比方说光绪皇帝就是灯下黑，他最没有看到他最应该利用的力量-慈禧。你想慈禧当权那么多年，全中国几乎所有的官吏都是她一手提拔的，那种政治权威如日中天。而且她是撤帘的太后，此时也不当政，她的位置相对来说比较中立和客观。光绪皇帝第一个应该争取的就是慈禧的支持，而不是让慈禧最后被反对派和保守派给争取走了，所以这是戊戌年间光绪皇帝最大的战略失误。
比如说当时礼部六品主事王照。王照就上书给光绪皇帝讲了这个观点，但是这个上书后来惹出很多事，包括后来的戊戌政变都跟这个上书有关系。这是后话咱们不提，就说这个奏折本身的内 容。王照就说两宫要和，你们得达成共同的政治意愿。甚至有这么一层意思：皇帝你得学曹操挟天子以令诸侯，你应该挟太后以令天下，这样你变法的政令就容易推行。王照甚至说，皇帝应该带着太后到东西洋去考察，把全世界跑一遍，然后你们娘俩在路上达成的那些共识，回来后再借用太后的权威把它推行下去，这样变法就容易得多。
但是光绪皇帝怎么做的呢？他像是一个等待老师批改作业的小学 生。我在宫中独立办事，您看这事我能不能办得好。他这种等着太后打分的这种心态就不对了，当然太后没有抓到手。所以在戊戌年间，光绪就应该天天就自己的变法主张一条一条跟太后讲，太后不想听也不行，拽着她的裙角说我们是娘俩，你就得听，你还得给我们出主意，老人家你得给我们把把脉，给我们助助阵等等。但是光绪皇帝好像就没有这根神经。
有人说慈禧守旧，那洋务运动还不是有慈禧的支持。有人说慈禧岁数大了，难免老糊涂。也不对，为什么？1902年庚子事变结束回銮北京之后，她干了什么？是掀起了急风暴雨式的改革，光绪皇帝在戊戌变法期间没搞成的事，她全给干成了，什么废八股，包括成立各种各样的现代部门，包括设立警察，甚至搞宪政，这都是老太太自己发动的。有人说慈禧恋权，但是恋权与光绪冲突其实开始并没那么大。当光绪已经亲政，慈禧在颐和园颐养天年，同时又能对外朝有所掌控。这种母子一体的政治格局其实对他们俩都是最好的选择。
什么叫母子一体？你想，1875年开始，慈禧把光绪那个时候才三岁，接到宫里，那就一直对他非常好，生怕重蹈以前同治皇帝的覆辙，不听管教，所以自己管，包括自己喂吃，自己管他穿衣服。光绪皇帝小时候还有一个毛病，就是那个肚脐上经常淌黄水，所以慈禧太后是自己帮他处理；一旦天打雷，皇帝一害怕，慈禧太后把他抱在怀里，把他养大。所以她自己还写过一首诗，叫可怜天下父母心，这个母子感情说实话也是真的。这个母子感情在政治上的体现就是母子一体，所以为什么在1889年的时候，就是光绪皇帝要亲政的时候，慈禧的态度非常坚决，我操劳了半辈子，我也该歇歇，好不容易造个园子，我玩去喽，所以光绪皇帝你反正成人，你就自己干吧。从1889年一直到1898年将近十年，朝廷的办事体制是怎么样的呢？就是大臣的奏折上来，光绪皇帝是可以自己处理的，他有皇帝的全权，因为亲政了嘛。但是在归政的时候，他们母子俩也商定了，你处理完了之后，那个奏折，包括那个上谕，要发给慈禧去看一眼，这叫事后的监督权。这事可以理解吧，对吧？一个老政治家在背后帮你把把关，帮你把把舵，这是一个正常的安排。如果这种母子一体的政治结构往下运行，那是一点问题也没有，可以一直混到慈禧死，光绪自己掌权。
但是戊戌变法时期康有为、梁启超等弄出个帝党、后党。康、梁对于高层政治的那种理解，和高层政治的真实状况之间有着巨大的话语系统上的反差。后来有的历史学家就嘲笑康有为这一派说：康有为那种对政治观点的认知，基本上就是一个农村土老帽的乡村绅士看了几本小说、戏曲之后对于宫里政治的理解。所以康有为最终异想天开的想“围园杀后”，实在不足为奇。中国几千年的政治运行到清代后期已经是一种定型的方式了。皇帝一定是以孝治天下。皇帝和自己的父母之间关系不好的例子在宋代以后的历史上，我们几乎没有看到过。比如说如果父母还健在，即使你是皇帝，你也要去每天请安，去陪他吃早饭；看戏的时候你要陪着。这几乎都是皇帝的法定义务。那光绪皇帝靠几个小臣通过一场军事政变把老太后给抓起来，这件事情在当时的舆论界是根本接受不了的。所以说两宫之间的政治立场的协同，其实远远超过了外人的想象。但是你不能拦着康有为这些人一厢情愿的继续想象。康、梁所谓传闻“荣禄定计要在太后和光绪在天津检阅新军时实行政变”，慈禧真的要废掉光绪有那么费劲吗？后来慈禧闻悉“围园杀后”之事，大怒之下发动戊戌政变，慈禧一还宫，直接把光绪皇帝和几个亲近大臣叫来，然后把这个儿子数落一顿，然后宣布训政垂帘，哪还要借什么军队和荣禄之手？
方法二：借助底层的力量任何改革，你想要做一件事 情，重要的是所有人的意愿跟你一样。那怎么达成一致？就是要造就一个跟所有人意愿不一样的落后分子，你用各种方法让这个落后分子自己去显形，最后让所有人都觉得对这个人反感的时候，你把他剔出我们的队伍，你就可以达成你要的那个方向，并激发大家的热情了。这就是利用底层的力量。
光绪皇帝当时也应该这么干。我们变法，然后在各个省每个月都排名次，看大家变法的成效怎么样。然后有一些人老是不行，你就给他机会，再给他机会。皇帝天天干活，累得满头大汗。这个时候有一些忠君爱国的分子就会出来说，你看看你们这些人，没有天良啊，皇帝天天为变法这样，你们还落后。这个时候你再给他处罚，大家觉得，原来这个事儿是真的，落后是要挨打的，大家就会跟上这支队伍。所以这也是光绪可以利用的力量。
方法三：利用中层之间的协作力量
还有一种力量是中层和中层之间的协作力量。说到这个话题我就要给大家推荐一本书，就是台湾曾仕强先生写的《中国式管理》。对比针对光绪皇帝当年面对的情况，曾仕强就举了个例子。一个公司有两个职业经理人，王经理和李经理，都很强势很能干，都是你的爱将。但是有一件事情，他俩总是谈不拢，意见总反着的。比方说王经理提了一个方案，李经理不同意，身为总经理的你怎么办？你明明是支持这个方案的。开会的时候，你能把态度亮出来吗？你亮出来，对不起，你只是一个打分者，你是一个是非的评断者，这个目标你还是达成不了。因为就算这个方案对又如何？李经理不支持，他就会捣乱。有的人成事不行，但是给你捣捣乱让你这个目标达不成还是可以的。
所以即使你支持他都不能说，因为这和你的根本利益冲突，你要的是目标而不是是非。那作为总经理怎么办？开会时你就说：你看你们俩意见不统一，这个事怎么办？那就再商量吧。会议停止。
所以很多人说中国人开会太拖拉，老是议而不决，这跟中国人的人际交流的特色——大家都不愿意当面伤面子有关系。那接着怎么处理 呢？把王经理叫到办公室说：“小王啊，你这个方案呢，我是同意的， 我甚至很偏向。但是呢，我要批评你。你看人家李经理为什么不同意 呢？你要争取他的同意，你什么时候争取到李经理的同意，我什么时候就公开支持你。”你看这也光明正大吧。
你就等着王经理跟李经理去沟通。等他俩沟通完，你再把他俩叫到一块儿坐着。哎呀，上次我没睡好觉，我也没听懂你们俩的矛盾是什么呢？你们俩再说说。你放心，这个时候王经理和李经理会异口同声地 说，我们俩没什么矛盾，我们俩只不过强调了事物的不同侧面，实际上我们俩是为了把这个事想得更周到而已。
你看当他们同心合力的时候，也许一个不太完美的方案，往往因为这种更强力的协作，可以得以推行得更加顺利。这才是管理者、当政 者、对目标负责的人应该有的策略；而不是公开地打一方拉一方。光绪皇帝当时也没有这样的智慧。
方法四：为人处事的策略
我们在社会上跟他人相处，你非要用自己的力量去跟他们博弈吗？这种博弈，因为你可能是弱势，可能环境的偶然因素，会让你的博弈失败的。
最好的博弈方法是什么？调动周边因素、周边的人、各种民意，各种有权威的人，甚至是未来的力量，能用的力量你都可以调动起来。
最近我听一位企业家讲了一个特别有意思的成语解说。他说“唾面自干”这个词不像表面上看起来那么简单。我们过去说唾面自干，就是别人唾你一口唾沫，你擦都不擦，让这唾沫在脸上干掉，说这个人实在是太委曲求全，太怂。当别人唾到你脸上一口唾沫，我们最正常认怂的举动是什么？擦掉就算了。什么叫唾面自干？我要让所有周边的人都看到，你把唾沫唾我脸上了，我等着它风干，我不动。虽然我的姿态非常低，但是要知道，周边的情绪正在酝酿。当所有的人都知道他没理，他在欺负你的时候，你其实已经获得了反击的力量，只不过反击的时机由你控制而已。所以唾面自干，比唾到脸上擦掉是一种更为强硬的姿态。
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清朝光绪皇帝没有强大的治国能力。
现在，设想这个问题，若光绪想要救清朝于水火，延长寿命，可以做以下措施：
第一，软禁慈禧，保守派官员一律不用，革职查办，推动维新变法，消灭一切阻碍力量，既是变法，一定要从上而下带动变法。
第二，培养自己的亲信，重用维新人才。
第三，重用留学人才，大力发展科技，不可简单的“师夷长技以制夷”，同样是以科技兴国，但要有自主研发的科技。
第四，农商同样重视，不可一味地重农轻商，刺激经济发展。
第五，废除八旗军制，改学现代军事，敢于同国外列强作斗争。
第六，查贪腐与无为官员，不养蛀虫，严厉惩治腐败分子。
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1、掌控军权：枪杆子里出政权还是说的很有道理的。没有军权，其他什么都是空的。慈禧为什么能够掌控朝局，很大的一部分就是因为手里有兵的荣禄支持她，袁世凯就是荣禄手下的兵。
2、掌控政权：争取满族中进步的大臣的支持；同时争取进步的汉族大臣的支持。慈禧后期对汉族大臣打压严重，卖弄平衡术，是可以利用的点。而不是靠在朝中无根基的康有为等人，在地方上也没有官员支持，变法中发布了很多政令，基本没人遵照执行。
3、徐徐图之：先争取朝臣支持，许以利益，慢慢建立自己的威望和权力。天下熙熙，皆为利往，变法会触动很多人的利益，要恩威并施，拉拢一部人人，打压一部分人，慢慢变法，徐徐变强。同时掌控舆论，为变法造势，争取底层的支持。
4、重视外交，摒弃自大或者自卑的心态。西方列强也并非铁板一块，互相之间的矛盾也是可以利用的点。但是弱国无外交，运用外交可以争取一定的空间，但是本质还是要强大自己，但是强大也非一朝一夕能够办到。
5、积累到一定程度，转变政体，制度是根本，只有制度改变了才会真正强大。中国有一定的战略纵深，前期让出去的再一点点的夺回来，拳头大才是根本。
