散文精选网网友提问：
《道德经》教会了你哪些道理？
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谢邀。
看我号里的解读就行了，不再多说。
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《道德经》的智慧是取之不尽，用之不竭的，这里简单谈两个重要智慧，即不争之争与无为而为。
这看起来相互矛盾的表述是包含大智慧的，首先，不争之争是最高明的争，我们看看周边的成功者，包括企业中得以重用的人，他们常常是不与人争高低，不与人争输赢，只是踏踏实实的把各项工作做的很优秀，我自己身边就有很多这样的人，结果他们都陆续被重用，走向领导岗位，实现了不争之争的因果关系。
其次是无为之为，许多人错误理解无为就是什么也不干，这是错解圣人的思想，无为也是随缘的意思，也是按照客观规律办事的意思，也是凡是属于善行恶止的意思，也是不做攀缘的事情的意思，也是不做贪嗔痴的事情的意思，可见无为的境界是很高的。
我四十岁时才开始学习儒家道家文化，曾经很喜欢《道德经》，甚至熟练背诵《道德经》，五十岁时在北京大学深圳国学班上听到佛法，慢慢学习佛法后，才知道佛法是更高的智慧，从此专心学修佛法。
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通过阅读领悟《道德经》，我学会了谦虚、柔弱、知足的人生道理。
01 做人要谦虚《道德经》第四十章指出：“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”
意思是说，道的运动是循环的，道的作用是柔弱的。天下万物生于有，有生于无。
也就是说，天地万物无不遵循物极必反的运动变化法则，任何事物发展到极端，都必然会向相反的方向转化。比如，月盈则亏、盛极而衰、寒来暑往、乐极生悲，等等，所阐明的都是物极必反的原理。
既然如此，那么，我们在现实生活中，也要始终保持谦虚的姿态，始终保持清醒的头脑，不骄傲、不张扬、不放纵，低调做人，高调做事。
正如《道德经》第二十二章所讲的那样：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故长。”
在这里，老子反复告诫我们：只有谦虚低调，才能保全生命、远离危险；只有不自我表扬，才能美名远扬；只有不自以为是，才能得到别人尊敬；只有不自己夸耀，才能彰显自己的功绩；只有不自我骄傲，才能善始善终。
反之，如果“富贵而骄”，就会“自遗其咎。”（《道德经》第九章）也就是说，如果骄傲自大，不可一世，就会自取祸患，招致无妄之灾。
02 做人要柔弱《道德经》第七十六章指出：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”
也就是说，人活着的时候身体是柔软的，死了的时候就变成僵硬的了。草木活着的时候形质是柔脆的，死了的时候就变成干枯的了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生存的一类。
因此，老子认为，人要想保全生命、远离危险，也必须学会保持柔弱的人生态度。更进一步来讲，柔弱不仅能保全生命，还能够胜过刚强。
对此，《道德经》第七十八章是这样讲的：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”
也就是说，世界上没有什么东西比水更柔弱的了，但是冲激坚强的东西却没有能胜过水的。
比如，现实生活中，滴水穿石的例子我们都非常熟悉：水是柔弱的，石头是坚硬的，但就是这最为柔弱的水，却能击穿无比坚硬的石头，这恰恰说明了柔弱胜过刚强的道理。
可见，柔弱不仅能够保全生命，而且还能胜过刚强，因此，对于保持柔弱的人生姿态，我们又何乐而不为呢？
03 做人要知足《道德经》第四十四章指出：“甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”《道德经》第四十六章指出：“咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣。”
意思是说：过分的爱名就必定要付出重大的耗费，过多的藏货就必定会招致惨重的损失；所以知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会带来危险，这样才可以保持长久。没有比不知足更大的祸患了，也没有比贪得无厌更大的罪过了；所以懂得满足的这种满足，将是永远的满足。
但是，现实生活中，又有多少人能够做到知足常乐呢？
有的人贪得无厌、欲壑难填、骄奢淫逸，人心不足蛇吞象，为了权力、金钱、美色和享乐，无所不用其极，最终却因为多行不义，自取灭亡，落得个众叛亲离、一无所有的下场。
这就启示我们：只有知足、知止，才能常乐、常足；如果贪得无厌、穷奢极欲，只会自毁前程、加速灭亡。总之，《道德经》博大精深，包罗万象，它深刻的揭示了天道、人世的普遍规律。这些规律启发我们：务必保持谦虚、柔弱、知足的人生态度，只有这样，才能远离危险、安享天年。
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《道德经》展示了古人朴素的辩证法，今天看来仍然很有道理。
老子云：“金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天下之道”人一旦有所胜利就得知足。懂得了功成身退，也就顺应了自然规律。
“上善若水，水善万物而不争”“不争”体现在不要一味的争夺，放眼长远、远大，追求和谐，把握最好的时机去“争”。这才是“不争”的真意。
能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”就是对《道德经》的最好理解。
老子说“我有三宝，持而保之，一日慈，二日俭，三日不敢为天下先”做到这三点保证能成为当世高人。
老子的深意得在实践中慢慢地体会，悟其精髓。
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《道德经》的核心价值观念是，在于教育当时的人物，欲要行走道途上位当官上任，不要一味《聊天斋讲志向异想》，还要学会《孔子雀首东吴南昌飞赴》的过程中，家家户户通过掌握熟悉《道途德行经验》，彻底实现每个家支人性生存《难关念诵经历》的真实内涵。
什么《西周游历记分》又好，什么《水淹浒国》又罢，既要明白从草根阶层一步步登上《红利楼台梦境》成真的过程；无论什么《西泠厢房记载》；无论什么《金陵瓶颈梅柄》；无论什么《白羽蛇牧记录》；无论什么《地底狱吏游历记载》；通通都是那些不听老子的说话，所带来遭遇道德门槛阻拦之下，各种各样当时社会复杂人性弱点的结果！
