汉武帝时期提出“罢黜百家,独尊儒术”措施的是 汉武帝罢黜百家独尊儒术起到了什么作用

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汉武帝时期,“废黜百家,独尊儒术”的利和弊各是什么?

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孔子是儒学之祖,其著作方式有两种,一是口授,二是“微言大义”。

口授者就是向他的弟子通过口述传递,如其弟子所录的《论语》。而所谓微言大义,实际就是一个包含有大道理的标题,如修《春秋》。这两种方式都给后人提供了很大的再创作空间。例如其弟子解释《春秋》的著作就有《左传》、《公羊传》、《穀梁传》等。

孔子修《春秋》时,其方法分“笔”和“削”两种,笔是在原来《春秋》的记录上加添内容,“削”就是对原来《春秋》的记录作删减。这种修史的方式,又称为“春秋笔法”。

其弟子们自然深得其法。例如《公羊传》,据说是由战国时期的公羊高所著,然后通过家学口授的形式相传。至汉景帝时,董仲舒等人被招为博士,集体修著此书和其他儒学著作。他们便充份运用了春秋笔法,对孔子的微言大义进行解释,使著作的思想,充份迎合当时“封建大一统”和“拨乱反正”等政治需要。

所以汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”。这当中的儒术,实质上是一种经过改造的,迎合当时社会和统治需要的“新儒术”,是为当时的需要量身订做。

历史就是历史,没有对错,也谈不上利弊。“罢黜百家,独尊儒术”,可能很适合当时的社会状况,但并不一定适合另一个时代。

但这种为迎合政治需求,以春秋笔法对历史和学术进行随意“笔”、“削”的形式,却留下了很不好的后遗症,也使中国历史上的很多事情,变得不清不楚。

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罢黜百家,独尊儒术对国家,人民,民族,有百害而无一利。只是对独裁统治阶级及其利益集团有利。只有解放思想,百花齐放,百家争鸣。人类社会才能永远高速发展。只有解放思想国家才能强盛,社会才能发展,人民才能富裕幸福。

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儒家文化是孔子等人祖述尧舜,宪章文武,上律天时,下袭水土。也即儒学是孔仲尼继承尧舜的传统,效仿周文王、武王的典章,上遵从天道运行的规律,下效法地德育物的道理,创立的学术思想。孔子的政治理想就是学习圣贤尧舜,内修仁德,外行礼义,以德感人,以礼服人,一方面己欲立而立人,一方面已所不欲勿使于人的忠恕之道,君主要谨严修身,以身作则,成为人民的表率,以自己的模范行为影响臣民,博施于民而济众,得到臣民的拥戴,从而做到正已而化人,进而内圣而外王,实现天下大同的理想世界。

孔子是集华夏古文化之大成者,曾修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》。是汲取商周前的文化营养,争对战国时的社会乱象,创立了包括哲学理念、政治主张、伦理关系、道德思想、教育原则的学说。

儒家思想主要在四书五经中论述,四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》四种著作。五经指〈易〉、〈书〉、〈诗〉、〈礼〉、〈春秋〉五部经五五部经典。

其中《论语》主要记载了孔子的思想,采集了孔子的道德观念与言行风范,教育原则及治国主张等。

《孟子》主要记录了孟子和他弟子的哲学思想,教育观点及政治主张等。

《大学》是讨论教育的重要著作,‘’大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善‘’。同时《大学》也是一篇论述儒家:明德修身齐家治国平天下思想格局要求。

《中庸》是论述儒家人性修养的散文,是儒家学说的经典著作。

《诗经》主要反映了中国古代社会现象,是当时社会的真实写照。

《尚书》是中国上古历史文献和纪述古代事迹著作。

《礼记》主要记载的是先秦是的礼乐制度。体现了先秦时期的教育、政治、哲学等思想。

《周易》是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”、‘’群经之首‘’。也是中国传统思想文化的自然哲学与人文实践的理论根源,同时也是为人之道和处事之策。

《春秋》也是周朝时期鲁国的国史,现存版本由孔子修订而成。

儒学也有其发展历程,春秋战国时期是百家争鸣、众说纷纭的时代,涌现出许多诸子学说。

汉初,在政治上主张无为而治,内用黄老,外示儒术。专务以德化民,与民修养生息,以孝治国,兴于礼义,使民随心所欲而不逾矩,出现了文景之治的盛世。到汉 武帝即位时,董仲舒提出的君权神授正好迎合了汉武帝的好大喜功。进而汉武帝首开“罢黜百家,独尊儒术”之政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制的思想作为主流意识,与政治上的强化中央集权制度成为密切配合,实现封建统治者独自揽权裁断,实行专制统治。

罢黜百家,独尊儒术,利在为统治者提供了统治的理论基础,儒家思想成为中国社会的正统思想指引,开科取士也以儒家学者为主的仕进制度,其弊病,便是扼制了诸子百家的开放思想,禁锢了人民的探索求新精神,此举也与儒学的‘’万物并育而不相害,大道并行而不相悖‘’背道而驰,已非原本儒家大意微言。到了后世更把万般皆下品,唯有读书高视为升官发财之道,事在人为也是事与愿违,变味的政治促成了政绩的走调。

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谢邀请。儒家思想提早了中国古代思想和文化文明。儒家思想枯楬了中国近代、现代的思想文化和道德的萌芽。出现了以儒为弱的惨劣埸景。

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怎么能拿一个做人的伦理学和做学问的学生守则去治国理政呢。治国讲法治,理政有政治学,信仰有宗教学,商业有经济学,做人有伦理学,各学科的是有分类和界限的,这还不要混为一潭了吧!

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