散文精选网网友提问：
宋仁宗为什么不立外孙为皇帝？
优质回答：
宋仁宗不是不想立外孙为皇帝，是环境不允许。如果有可能，他是想立女儿为皇储的。
不信你看看史书上记载的，他是按照皇太子的礼仪册封女儿为公主的。而且是在大臣集体反对的情况下，他力排众议。
他最大的遗憾，可能就是不能立女儿为继承人吧。
他如果是个穷人，只有两间破草房，家徒四壁，他的那些族人们，也许就会不在意，他是不是把家产传给外孙了吧。
哪怕他是个小财主，没有儿子招个上门女婿，把家产传给外孙也是没有任何问题的。
偏偏他是个皇帝，而且不是开国皇帝。这江山不是他的，他只是守江山的，这江山是所有太祖太宗子孙的。
他没有儿子，但太祖太宗的其他子孙有。那不好意思，你家没有人继承，就让我们继承吧。
汉朝的时候，汉哀帝宠爱男同董贤，曾经对大臣说，我百年之后，要把江山传给董贤。
大臣们就说，这天下是高祖的天下，不是陛下的天下。言外之意就是陛下您也没有权力决定把江山让给刘氏以外的人。
同理，宋仁宗也不能。
江山太大了，想要的人太多了。他还不如是个贫苦农民或者是个小财主，哪怕只有两间破草屋，也可以留给女儿的。
其他网友回答
因为仁宗赵祯和周祖郭威、汉宗刘承钧有本质上的区别，就是前者的宗族庞大，后者宗族凋零。
郭威基本上就没有同宗同族，早年和柴氏结婚又无子，才过继柴氏的侄儿柴荣为嗣子，柴荣在小时候就已经是郭荣了，是郭家的崽，哪怕他姑妈兼嗣母去世，他姑爹兼嗣父郭威再娶生儿育女，郭威依旧是郭家板上钉钉的长子老大，是郭威的左膀右臂，后来郭威诸子遇害，郭荣又成为郭威唯一的儿子，不传位给他传位给谁？
刘承钧基本和郭威雷同，虽然他家还有小猫两三只的宗族，但都要依附他家，所以，他要传给妹妹的儿子，谁也拦不住。
赵祯就不行了，就不说宋太祖赵匡胤的后代，光太宗赵炅的孙子辈、即赵祯的堂兄弟们，都有近三十个人，赵炅的曾孙辈、即赵祯的堂侄子们，足有八十多个，可谓人丁兴旺。
按照宗法，某人无子，优先要选择亲兄弟的儿子过继，亲兄弟没儿子或者没合适过继的，就是选择同祖父的堂兄弟的儿子们，依旧没有，就是同曾祖父、同高祖父，乃至于同族兄弟的儿子们。除非这些统统都没有，或者没有合适的，才可以考虑异姓亲属。
异姓亲属过继，在礼法上属于灰色地带，并不被正统认可，比如最典型的一个例子：“莒人灭鄫”。
理由就是，死去的祖先不会接受外姓人的祭祀，这样，他家的祭祀血食就意味着断绝了，所以，《左传》云：神不歆非类，民不祀非族。《谷梁传》云：莒人灭鄫，非灭也。立异姓以莅祭祀，灭亡之道也。
简单举几个例子：
魏国司徒陈矫，本来是广陵刘氏子，过继到外祖父陈氏家，所以叫陈矫。
刘封，原本是寇氏子。
朱然朱义封，原本是施家子，舅舅朱治无子，就把13岁的朱然过继到朱家。
仇洛齐，本来姓侯，过继到外祖父仇款家里，因而姓仇。
高崇，父亲是沮渠牧健的女婿，母亲是武威公主，后来沮渠氏被杀，公主哀痛本家绝嗣，就把儿子过继到沮渠家，一直到后来，高崇才复本姓。
司空图，以外甥司空荷为嗣子。
魏了翁，祖父魏苹，祖母高氏，生父高孝璹，嗣父魏士行，同胞兄弟高定子、高稼、高载，堂兄弟魏文翁，儿子魏近思，侄子高斯得。
一家子有姓高，有姓魏，看得让人稀里糊涂，其实并不糊涂，高孝璹过继给无子的舅舅高黄中，生了五个儿子都姓高。但他的母弟魏士行又无子，就把老五儿子过继回本家给弟弟，这个老五就是魏了翁。
······
异姓亲属过继的例子有很多很多，还有个典型例子就是贾充，贾充的世子贾黎民早卒，贾充无嗣，他的妻子郭槐，就让外孙韩谧为世孙，因此，郎中令韩咸等人还劝谏司马炎不同意，理由就是：礼无异姓为后之文。
司马炎本人也是反对异姓过继的，但还是为贾充开绿灯，允许过继外孙为嗣，但下诏后人不得以此为例，除非功劳像贾充那么高。
这么多例子说明什么？说明了虽然律法禁止异姓过继，但实际上还是很多，毕竟外孙和外甥，在血缘上远比远宗过继子近得多。
所以，朝廷为了社会的稳定、救灾济民、发展人口的方面的考虑，对异姓过继还是很宽容的，特别是宋朝，甚至出台允许异姓亲属过继的律法，在律法上为收养家庭提供保障。
虽然朝廷默认允许异姓过继，但都有一个大前提，就是：同宗中按昭穆没有可以过继、或者没有合适过继的子嗣时，才允许异姓亲属过继、以及异姓过继。
再来看看宋仁宗赵祯庞大的宗族，从理、从法、从情，各方面考虑，他都不能传位给外孙子，除非赵家合适过继给他的晚辈都死绝了。
就是这样。
图片来自网络侵删。
其他网友回答
古时候但凡脑子没问题的人，都不会将家业传给外姓，哪怕是自己的外孙，尤其是在皇室当中这更加不可想象，绝嗣的皇帝，不想绝嗣只能过继嗣子。
宋仁宗也是个可怜的皇帝，膝下儿女多半夭折，儿子无一幸免全部早夭，一大堆的女儿，最终长大成人并且出嫁并且有孩子的，也是屈指可数寥寥无几。
仁宗有外孙么？当然是有的，永寿公主有两个儿子，庆寿公主有四个儿子，这六个孩子都有仁宗的血脉，但是，外孙终究是外孙，不可能得到仁宗的大位。
古代的宗法制之下，制定了十分严格的宗祧传承制度，如果一个家庭没有男丁，那么就需要过继一个孩子，而这就称作是立嗣。
古代立嗣也是有严格要求的，不是随便逮个孩子就可以的。
嗣子，需要从自己同宗同姓的家族中选，首先是自己的亲侄儿，也就是兄弟们的儿子，如果没有的话，那就从上溯一代，从自己堂兄弟的儿子里选择。
无论如何，嗣子最起码的要求，就是与自己同宗，是一个姓氏，哪怕宗族关系已经十分疏远仍旧要同宗，外姓是绝对不可以的，外姓继承，不算是立嗣，不能作为嗣子。
南宋建立的时候，高宗赵构没有儿子，而当时因为靖康之变，北宋太宗血脉的宗室子孙几乎全都被女真人掠走，根本没什么幸存的。
倒是南方有不少太祖血脉，但是，这些人早就出了五服，与高宗也不算亲戚了。
可即便如此，高宗册立赵昚为嗣子，也是合乎礼法的，因为赵昚是太祖后裔，是同宗，在高宗没有近支宗亲能够选择的情况下，立嗣赵昚，也没有问题。
宋仁宗膝下没有男嗣，而他也是真宗唯一活下来的儿子，也就没有亲侄儿，可太宗的儿孙非常多，仁宗要立嗣的选择性还是很多的，不可能将大位传给自己的外孙。
众所周知，周世宗柴荣，他与周太祖郭威之间的关系比较特别，因为柴荣是郭威妻子的娘家侄儿，说起来郭威是柴荣的姑父。
之所以传位柴荣，也实在是无奈，因为郭威真的没有自家人能够传位。
郭威的兄弟们，还有亲儿子、侄儿们，全都在后汉时期被刘知远所害，无一幸免，当时郭威的整个家族，根本就没剩下可以让他立嗣的人。
在这种情况下，郭威只能传位给自己养大的孩子柴荣，并且后周时期柴荣一度改姓为郭，可这是非常特殊的情况，虽然柴荣得到大位，但郭威的宗祧已断绝，非本家无法继承宗祧。
子嗣问题一直困扰着宋朝的皇室，仁宗父亲真宗当年就是，儿子接二连三夭折，在仁宗出生之前真宗就抱养过宗室的孩子作为嗣子，好在仁宗出生解决了危机。
可仁宗登基后，又出现绝嗣的危机，对于仁宗个人来说，这是非常悲伤的事情。
但对于宗室的其他成员来说，皇帝绝嗣的话只能立嗣，断然不可能将赵家的江山拱手交给外姓人的手里，就算仁宗想，宗室成员也绝无可能答应。
古代对于礼法极其看重，若非如此当年武则天也不会苦恼武周王朝只她一代，所以说除非整个宋朝宗室集体消失，不断仁宗绝无可能把皇位交到自己外孙的手中。
其他网友回答
阁下不理解宗族嘛？
过去，一般人没有儿子，大多只能选择同宗也就是最近的侄儿，过继为自己的嗣子继承家业。极少才能在没有亲近侄儿的情况下选外孙。
因为女儿的儿子，是外姓人。
皇帝不能搞所谓孤子归宗，何况皇族宗亲是个庞大群体，选外孙做皇位继承人就等于与整个宗族开战。
其他网友回答
先不说宋仁宗有没有外孙，就宋仁宗的魄力他能扭得过坚持宗法制度的大臣士大夫，他要真这么硬气，庆历新政不会半途而废，不至于被西夏打得像落水狗，被辽国重熙增币20万，在他手里北宋的岁币增加了43万，能无视制度的都是开国皇帝或者能继往开来的猛人，宋仁宗他就没这气魄
