散文精选网网友提问：
孙悟空这个神话人物是有原型的吗？
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《西游记》是古典名著，主角之一的孙，自然也就成为了家喻户晓的话题人物。大家在津津乐道孙大闹天宫、保唐僧取经的那些经典桥段的同时，也会生出一个疑惑：孙是否有原型？您还别说，在中国的历史上，真就有一位“和尚”。这位“”的俗名叫做车奉朝，凑巧就是唐朝人，而且他也使棍。天宝九年（公元750年），羯宾国遣特使到长安，表示愿归附唐朝。次年，唐玄宗派中使内侍省张韬光，带使团前往羯宾国进行安抚。年轻的车奉朝凭着杰出的棍术在使团内任“左卫”，随团保护特使安全。使团一行取道安西都护府，过疏勒、葱岭、乌苌国等西域十多个小国，一路上穿过茫茫的沙漠戈壁、跋涉于荒无人烟的沼泽水泊、翻越常年积雪的峻岭大山，还得时常惕防马贼和强盗的袭扰。车奉朝的工作职责是负责使团财物和马匹的管护。他惯使一根三十六斤重的熟铁棍，再加上自幼练武，艺高胆大，铁棍在他手中左旋右转、上下翻飞。旅途中，无论遇到什么困难，只要车奉朝出面，都能逢凶化吉。因此，他深得张韬光器重。经过三年多的艰苦跋涉，历尽九九八十一难，天宝十三年（公元754年），使团终于到达了羯宾国的冬宫——犍陀王城。但是，当使团启程回国时，车奉朝却被传染上一种怪病。当地的巫师说：这是一种“马瘟”引起的传染病，正在流行中，怕是没有希望了……张韬光无奈，只得将车奉朝留在羯宾国养病。当时，车奉朝病得很厉害，已经到了危及生命的地步。年轻的车奉朝不愿意早死，于是他就发下宏愿：如果自己可以“奇迹般痊愈”，那他就出家，遁入空门。也许是上天垂怜，也许是命不该绝，车奉朝在许愿之后，竟然真的康复了。于是，历经了生死磨难的车奉朝，幡然醒悟，皈依佛门。师从犍陀罗三藏法师舍利越摩，并赐法号，名法界。出家后的车奉朝非常勤奋，苦修佛法，精研三藏。他在北天竺的迦湿弥罗国受足戒，游遍了阿育王及五百罗汉所建的三百余所寺庙、灵塔瑞像，如是巡礼兼习梵语。六年后南游天竺各国，亲礼八王所建舍利塔。后来，他思念故土，要求回国。临别时，三藏法师舍利越摩经过深思熟虑，将舍利阁供养的释迦牟尼佛牙舍利和《十地经》、《回向轮经》及《十力经》赠送给他。一百多年前唐玄奘曾拜瞻过该佛牙舍利，而此时，佛牙舍利即将跟随车奉朝回国。回国途中，他又在龟兹停留了一年多。在此期间，他请龟兹莲花寺高僧莲花精进将《十力经》翻成汉文。然后，他又到北庭（今吉木萨尔）请于阗僧人尸罗达摩将《十地经》和《回向轮经》翻成汉文。贞元六年（公元790年），车奉朝回到长安，他向唐德宗献上了佛牙舍利和经书。德宗皇帝大喜，命在京师大庄严寺建十三级宝塔供养佛牙。唐德宗念他将佛牙舍利迎回国劳苦功高，年高不忘故国，是大唐使臣的典范，且军籍仍旧在身，不忘复命，特晋封他为壮武将军、试太常卿。他被安置在章敬寺，并正式赐法号为。贞元十六年（公元800年）高僧圆照编撰《贞元释教录》时，将《十力经》收录。不久之后，圆照访问，并将在西域、印度的所见所闻写成《入竺记》。于是，车奉朝在印度、西域的经历和莲花精进的事迹方被记入史籍。也是因此，唐朝+名僧+使棍，使车奉朝成为了“孙”原型的首选。除此之外，坊间还有一种声音，说《西游记》中的孙，其实就是吴承恩自己。只不过，孙虽然的确是有作者吴承恩的影子，但是他在塑造这个人物形象的时候，还将车奉朝、印度神猴哈奴曼，无支祁，石磐陀以及通天大圣兄弟姊妹们等多个版本综合了到一起——因为汲取了多个版本的精华，这也使得孙这个人物有了通天彻地的本领，成为了流芳百世无所不能的大英雄。
（唐朝高僧车奉朝当是孙的艺术原型之一）
其他网友回答
孙的现实原型为《三藏法师传》所载玄奘西行最困难时所收胡人弟子石磐陀。
理由是孙之于唐僧和石磐陀之于玄奘：1、向导作用相类；2、解决危难作用相若；3、行者身份相同；4、师徒间微妙关系相似；5、石磐陀乃胡僧，胡僧与“猢狲”音近。在宗教思想指引下，“唐僧取经，胡僧帮忙”易传为“唐僧取经，猢狲帮忙”，从而为玄奘取经故事的神魔化提供了契机。
有媒体报道，专家通过对甘肃榆林石窟中的壁画《唐僧取经图》进行研究后发现，壁画中一位紧随唐僧的尖嘴猴腮的胡人正是孙的原型。此文提出，敦煌研究院名誉院长段文杰先生曾撰文指出，图中的猴形人即孙原型，名叫石磐陀。
