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宋江死后谁率领梁山一众起兵反宋，为什么水浒中并未提及？
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《水浒传》前七十回书中，施耐庵确实预伏了梁山好汉的第二次造反。因而，《水浒传》中已经隐写到了这段故事，并不是未提。而且，梁山二次造反（或说反宋），领导者还是宋江，不是梁山中另外的“谁”。
绿野老道通过对《水浒传》前七十回书的细读、探轶，借此问题，与各位水浒爱好者分享梁山一众在招安后再度起兵造反的故事。
宋江见证了北宋灭亡
施耐庵的《水浒传》只有七十回书，写到梁山大聚义排定座次后，就被腰斩，后面的故事就都是续书了。七十回之后的故事大约是在嘉靖年间开始，直到明末清初时期，由明朝御用文人或者刊书商陆续编写的。因而，把施耐庵的原著完全反转，《水浒传》的真故事也被删掉。续书颠覆了原著精神，把宋徽宗写成了一个体恤梁山好汉的好皇帝。因而，题主说的“宋江死后”梁山一众又起兵反宋，“水浒传”中当然就不会提及了。
读《水浒传》应当分清楚版本，把续书完全抛开，才能读到施耐庵为七十回中的伏线，探轶七十回之后的真故事。
按照《水浒传》的伏线，宋江并没有在宣和六年时被毒死，而是见证了“二龙相戏”，“二龙戏水”这一段北宋灭亡的历史。这段历史分别发生在宋钦宗靖康元年和靖康二年，也就是说，宋江及梁山好汉的故事也将写到这个时候。
容与堂本《水浒传》第四十二回“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”中写道，宋江在皇宫中接受了“替天行道，辅国安民”的法旨，带着三卷天书走出了玄女殿，经过一座石桥时，被两个青衣女使推了下去。
石桥下面，先后出现了“二龙相戏”，“二龙戏水”的场景，施耐庵以这两个场景为宋江的结局伏线，也为《水浒传》的终局埋下伏笔。
所谓“二龙相戏”，讲的是靖康元年（1126年）时，已经做了太上皇的宋徽宗与童贯、蔡攸偷偷南渡，到镇江复辟，与宋钦宗争夺皇权。一年之后，金兵攻进汴京，宋钦宗、宋徽宗先后被金兵拘禁，押往五国城坐井观天——二龙戏水。
仅从《水浒传》隐写的北宋兴亡历史来看，梁山好汉的故事将写到宋钦宗靖康年间，甚至是靖康之难之后。续书让宋江在宣和六年时被毒死，完全违背了施耐庵的本义，抹掉了前七十回书的伏笔。因而，当然也就不会提到宋江的二次造反了。
宋江被两个青衣女童（疑似影射童贯、蔡攸）推下了石桥，说明宋江活到了靖康之耻时期，见证了北宋灭亡。那么，宋江在这段历史中又干了些什么呢？是不是一直在为朝廷充当鹰犬呢？
《水浒传》续书中，把宋江及梁山好汉写成了摇尾乞怜，向宋徽宗跪求招安然后四处征讨，充当了朝廷的鹰犬。实际上，施耐庵在“九纹龙大闹史家村”时，就预写了梁山好汉是如何被招安的。
按照历史的记载，宋徽宗曾经下诏，命张叔夜招降宋江。宋江及梁山好汉拒不投降，这才引发了张叔夜在海州伏击梁山好汉，烧毁了宋江等三十六人的船只，擒获了宋江的“副贼”。为了救人，《水浒传》极有可能重演朱武、杨春投降的故事，投降了张叔夜。
此后，宋江参与了征方腊、攻幽州、抗金兵，然后，镇江二次起兵造反。纵然打方腊是充当了朝廷鹰犬，但打幽州，抗金兵则是“替天行道，保境安民”的义举。宋徽宗是导致北宋灭亡，引狼入室的罪人，宋江再次造他的反，《水浒传》中早有伏笔，肯定是提到了的。
梁山好汉荡平曾头市是抗金英雄
梁山好汉两次攻打曾头市，这个地方是金国人把控的集市，晁盖攻打时是私人集市。一年之后，曾头市发生了质的变化，“曾长者”升格为“曾长官”，与北宋官府是同盟关系，这个金国人把控的地方就变成了金国在北宋境内的“榷场”。
施耐庵这一笔，写的是宋金海上之盟。因为与金国相约夹攻辽国，辽国被灭掉后，金兵看破北宋军力孱弱，立即发起了灭宋之战，从而导致了北宋的速亡。宋金海上之盟是宋徽宗葬送北宋王朝的最大失误，脱脱说：“宋不立徽宗，不纳张觉，金虽强，何衅以伐宋哉？”，评说的就是这段历史。
宋江在攻打曾头市之前，先打掉了曾头市的两个盟友青州和凌州。青州的慕容知府是宋徽宗的舅子，正牌的国舅，梁山好汉造宋徽宗的反，施耐庵是以这样巧妙的笔法，隐写在《水浒传》之中的。
梁山两次攻打曾头市，起因都与“照夜玉狮子”有关，这匹战马是金国王子的坐骑。而最终灭掉北宋的就是金国王子，宋江荡平曾头市，伏写历史是肯定的。
宋江几乎倾梁山之众，发誓要荡平这个集市，为的就是照夜玉狮子。无论曾头市开出任何条件，得不到照夜玉狮子，宋江绝不收兵。这其中的寓意，从来就没有被解读出来，因而，施耐庵《水浒传》将把宋江及梁山好汉写成抗金英雄的深意，也就被深深掩藏。续书抹掉了这出伏笔，以屈膝投降污蔑梁山好汉，为亡国之君宋徽宗唱赞歌。
据《三朝北盟会编》记载，“招安巨寇杨志”当时是“选锋首”，将选锋军，在种师中手下抗金。种师中收复榆次等地时，杨志率领先锋敢死队作战勇猛，深得李纲、刘韐等将领嘉赞。榆次等地被宋兵收复，金兵立即组织重兵反扑，带兵之人就是金国王子斡离不。
假如施耐庵七十回书之后的故事能够流传到现在，那么，一定会写到梁山好汉与照夜玉狮子的主人有一场血战。因为，以史料对照《水浒传》，施耐庵在书中有太多的信息与史料相符。
“招安巨寇杨志”先后在种师道、种师中手下做先锋敢死队队长，这两人早在鲁达-鲁智深的故事中就已经出场，施耐庵不会把他们写丢了。在“鲁提辖拳打镇关西”的故事中，小种经略相公曾经留下一句话，说的是：“怕日后父亲处边上要这个人时，却不好看”。所以，鲁智深也是要出现在抗金队伍中的。
荡平曾头市之战，其实写的就是梁山好汉抗金。金兵攻打北宋，一年之后，北宋就亡了。然而，梁山好汉却在荡平曾头市之后，又向北宋官府发起了挑战。东平府、东昌府两场战斗，意味着宋江率众又反了。
宋江为何在江州题写反诗
施耐庵的《水浒传》就是一部北宋兴亡史，梁山好汉的故事只是这部大书的文本线索，文本的背后隐藏着真历史。因而，打掉曾头市之后的两场对北宋官府的战斗，便是梁山的二次起义。那么，这次起义的首领又是谁呢？
有观点认为，“招安巨寇”杨志是这次反宋的首领，因为宋江此时已经死了。能做出如此判断，绿野老道深感佩服。但是，这个观点有一个硬伤，恐怕难以成立。因为，此观点深受续书影响，以宋江被毒死为前提，其结论当然就是错误的了。
梁山好汉的第二次造反，头领还是宋江。这一点，“浔阳楼宋江吟反诗”可以作证。
江州，原本是一个经常出现在杂剧、话本小说中的虚拟地名，并不一定特指某个地方。施耐庵移花接木，仿佛写的是江西九江，实则隐写的是江苏镇江。为何《水浒传》中的江州是江苏镇江呢？
其一，地理位置错乱，“江州”的对岸没有揭阳镇，更没有无为军，无为军在安徽境内。施耐庵这样写，是有意无意的回避“对号入座”。因为，这里除了隐写宋江二次起兵，还伏藏着大明王朝的一段秘史。这段大明王朝的秘史涉及到《水浒传》为何被腰斩，究竟是怎么的一段秘史，不在本回答之内，略去不讲。
其二，江州知府蔡得章（蔡九）是有原型人物的，书中说他是蔡京的第九个儿子。其实，蔡京只有八个儿子，老大是蔡攸，而曾经出任过镇江留守的，则是蔡翛。施耐庵几乎是“实名制”的写小说中的人物，也是为宋江的二次起兵伏线。梁山好汉的这次起义，地点就在镇江。
其三，宋江已经在诗中点明了“心在山东身在吴”，九江不属于吴地，即便是“吴头楚尾”也不能称之为“吴”。
综合三条理由，《水浒传》中的江州就是指江苏镇江。
宋江的反诗中明确提到“他年若得报冤仇，血染浔阳江口”，“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”。从文本故事解读，看不出当时宋江与谁有这么大的冤仇，梁山好汉虽然劫了江州法场，宋江智取无为军，但却远远达不到“血染浔阳江口”的程度。宋江虽然杀了黄文炳，与与“血海深仇”不相匹配。何况，黄文炳是宋江题写反诗之后才产生的仇人，更不至于让宋江陡发“敢笑黄巢不丈夫”的雄心壮志。
原来，宋江浔阳楼的反诗与智真长老的偈语一样，是施耐庵的“预言诗”。也就是说，宋江的反诗也是为七十回书之后的故事伏线——宋江将在江州再度造宋徽宗的反。
上文讲到，宋江在九天玄女庙中见到了“二龙相戏”，且被推到了这个场景之中。宋徽宗镇江复辟，宋江揭竿而起，反对分裂朝廷，“替天行道”，因而“血染浔阳江口”。
宋江起兵并非反宋
纵观《水浒传》全书，一直围绕着“替天行道”讲故事，是这部伟大著作的核心主题。而“替天行道”总共经历了三个阶段的升级，梁山好汉也随之步步被写成了大英雄。
开篇故事中，施耐庵为全书确立基调，赵匡胤扫灭五代狼烟，开创“天下太平无事日”，让老百姓“受了些快乐”。这样的表述，正是“替天行道”，“损有余而补不足”。
宋江进入九天玄女殿，施耐庵在描写这个所在时，用到了一个词“龙墀”，这个词专门指代皇帝。九天玄女所授三卷天书，实则暗指宋真宗伪造的三卷天书，《水浒传》中的“天书”一点用都没有。因而，九天玄女的“天言”实则北宋皇帝的伪言。在这一大段伪言中，便提到“替天行道，辅国安民”。皇帝诏令，当然是要招降宋江为他效命了。此处所提到的“替天行道”，涉嫌“替天子行道”。
书中以宋江对天书使用和态度，表明了梁山好汉渐渐的不再听命与皇帝，而是做了反宋徽宗的造反派。
宋江第一次使用天书，是可以在马上背诵的，一打祝家庄时，相信天书的宋江遭到失败。第二次使用天书，则是在高唐州遭遇了高廉的法术。此时，宋江则是需要按照吴用的提醒，临时翻看。“功课”日疏，宋江根本就不再尿它。这个时候，公孙胜的师父罗真人道明了梁山的主张，命公孙胜以道家“五雷天罡正法”去监督梁山“替天行道，保国安民”。
保国安民，一字之差，梁山好汉便不再是辅佐皇帝，而是保家卫国。
宋江荡平金国人的曾头市，挑战灭掉北宋的金国王子，则是北宋社会矛盾的升级。此后，宋江便在梁山大聚义时，率领全体好汉对天盟誓，要“替天行道，保境安民”。金兵灭宋，“国破山河在”，保境才能安民。
上文讲到，宋江二次起兵，针对的是宋徽宗镇江复辟，分裂朝廷。因而，梁山好汉的这次造反，并非反宋，而是反宋徽宗。因为，没过多久，梁山好汉时代的“宋”便不存在了。
《水浒传》中的梁山好汉确实会二次起兵反对宋徽宗，首领还是宋江。无论哪一种版本的《水浒传》，在梁山大聚义的结尾处都这样写道：
一百八人，人合一心，心心皎洁。乐必同乐，忧必同忧；生不同生，死必同死。
因而，二次造反时，一百单八将并肩完成“替天行道，保境安民”的誓言，也终结了传奇故事，以英雄般的结局收束了《水浒传》。
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宋江是历史上确实存在的人物，“水浒传”是施耐庵经过艺术加工后的话本故事。宋江死后，现实中，他的手下确实有人再次起兵反宋。而“水浒传”中之所以没提，是因为在书中，这位重新起兵的被写死了。
他就是书中的“九纹龙”史进！
施耐庵写的《水浒传》祖本，早已不存。现在流传的主要是70回本、100回本、120回本三种，我们经常所说的就是120回本。
七十回本是金圣叹弄出来的，删去了受招安、 征方腊等情节，加续了“惊恶梦”作为结尾，成为七十回本，即《贯华堂第五才子书施耐庵水浒传》。
现在一百回本采用的底本，是北京图书馆印藏明万历末年杭州容与堂刻本。原书一百卷一百回，题为《李卓吾先生批评忠义水浒传》。在一百回本中，最早的当属明嘉靖行定侯郭勋的刻本，今仅存数回。较早的另有明万历年间刊刻的天都外臣序本，其后为容与堂本。
一百二十回本是明袁无涯刊本《新镌李氏藏本忠义水浒传》，增加了百回本所没有的宋江征讨田虎、王庆的情节。现在我们看到的一百二十回本《水浒全传》，此本是以明万历年末杨定见序的一百二十回本为底，校定后排印的。
因为版本众多，所以我们现在所看到的“水浒传”，你就不敢确定，到底有多少是真正出自施耐庵的手笔。现在很多人认为，真正属于施耐庵手笔的，只有前面的70回，也就是和金圣叹的70回本不谋而合。而后面的内容，因为不可知的原因遗失了，后面的内容都是后人续加的。不能不说，这样的说法也有一定的道理，因为就书中所言，前后矛盾之处也有很多。今天，我们主要说的就是“九纹龙”史进。
史进是书中出场的第一位梁山好汉，在第一百一十八回“卢俊义大战昱岭关”中被人拿箭射死了。为什么单单要将九纹龙史进当作排头兵来描写？金圣叹曾点评：以名为引，盖因史进寓意“历史在前进”之意。不过也有人认为，史进谐音“史记”，说的是施耐庵的这本“水浒传”虽然讲的是故事，但也是写的历史上的事。但就以书中而言，不论从哪一个方面来看，他都比不上林冲、武松、鲁智深、卢俊义这样的光芒四射，连花荣、燕青都比不上。那之所以第一个出场，唯一能想到的理由，就是施耐庵是有意的。
施耐庵让史进第一个出场，难道就是为了让他在后面被人拿箭射死？当然，这不是质疑的理由，很多作家就喜欢这么写。最大的问题是，第一个出场的史进，施耐庵给他的人物造型太特殊。外号“九纹龙”，身上纹了九条龙的纹身。
梁山上纹身的不在少数，比如鲁智深他的纹身是花样图案，所以他叫“花和尚”。浪子燕青的纹身更讲究，叫“凤凰踏碎玉玲珑，孔雀斜穿花错落”。再有刺豹子的阮小五，刺飞天夜叉的解珍解宝，刺老虎的花项虎龚旺等等。但是唯独史进身上刺了龙，而且还是九条龙。
当然，在宋朝，龙这个图案并没有多少忌讳。现在我们看到的很多宋代的民用瓷器上面就有龙纹，形象与宫廷用的龙纹有所区别，宫廷龙纹是突出龙的威严，样式精巧繁缛，民间龙纹则较为素雅秀美，主要象征着人们对美好吉祥的精神追求。
而且，宋朝的皇帝是不穿龙袍的。宋代崇尚“淡雅朴素”的美学，为了和大臣们、老百姓拉近距离，宋朝皇帝穿的是红色的官服。
但是，施耐庵他不是宋朝人，他是元末明初人。不管是汉、唐，还是元、明，皇帝身上穿的都是龙袍，龙的形象是黄室专用，而“九”乃至尊之数，所以皇帝都是“九五至尊”。那史进的这个形象，施耐庵是有意还是无意呢？
书中的“九纹龙”是有原型的！
水浒传中很多人物是有原型的，比如宋江是历史上就有的，比如武松、吴用、李逵、李俊等等。水浒传中的地煞三十六星也是真实存在的，他们参与了宋江领导的起义。
二十四史《宋史》中记载北宋宣和年间，朝廷昏聩腐败，以宋江为首的三十六人率领一支起义军“横行河朔，转掠十郡，官兵莫敢撄其锋”，“又犯京东，江北，入楚、海州界”。在南宋画家龚开的作品《宋江三十六人赞》中，对于宋江起义军36名头领有着确切的描绘，并且跟后来《水浒传》中各自的江湖绰号基本一致，只是有少量人物被施耐庵改动。
宋江的这36个手下有一个叫史斌的，这应该就是“九纹龙”史进的原型了。当时，宋江被朝廷的大军击溃接受招安，被编入了童贯的军队序列。史斌跟随宋江接受招安之后，和属下被分散打乱分配到了陕西地区。没过多久，宋江再次造反被朝廷抓住给咔嚓了，史斌得到了老大宋江被杀的消息，为了不让自己落得这么一个下场，于是开始了人生的第二次造反。
史斌和宋江不同，史斌率军攻克了兴州以后就直接自立为帝了，摆出了要和大宋朝廷分庭抗争的架势。随后史斌想要占据蜀地发展人马，可是却被成都府的兵马挡在了剑门关外。史斌见攻占四川不可为，于是准备进军关中，以关中作为据点，可是史斌在攻打现在的陕西汉中市的时候再度受挫。
随后，在宋军一番围追堵截之下，史斌的部众被宋军打散了，之后史斌不得不率领溃败的残余士兵逃跑，最后在西安市鸣犊镇被宋军大将吴玠俘获，并且被直接处死，据说是被凌迟处死的。
综上所述：施耐庵的“水浒传”是根据历史事件及人物进行了艺术加工，水浒传依然讲的是历史的事，作者将“九纹龙”安排在书中率先出场，应该带有明显的目的。
王教头私走延安府，是因为高俅的迫害。因为宋徽宗的喜爱，高俅做到了殿帅府太尉职事，而北宋开国之君赵匡胤曾担任殿前都点检、检校太傅。很有意思的一个安排，因为这两个人的职位非常近似。
因为王进，引出来了“九纹龙”，史进身上的龙纹我认为，就是预示着北宋的灭亡。赵匡胤建立北宋，而相近职位的高俅在开篇的穿针引线，以历史为背景，北宋走到了末路。
水浒第一章写到，洪太尉打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸。这是天魔下界为祸人间，而紧随其后的高俅出场，这是人间的奸臣横行。作者的这个寓意，一目了然。
史进作为梁山好汉的第一个出场，一身的龙纹，无疑就是整部小说的龙头。在史进的身上，施公开篇花费了大量笔墨进行描述，与最后史进身死的只言片语，这无疑是龙头蛇尾，施公怎会如此？
历史上的史斌虽然最后和宋江一样事败身亡，但他却是真正的自立为帝了。史进身上的这九条龙，显然是施耐庵刻意为之，放在第一个出场，显然是有伏笔。但是这个伏笔在第118回被一通乱箭给掐断了，每次看到这里，就有一种扔书的冲动，这到底是谁写的呢？
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首先强调一下，“反宋”从来都不是《水浒传》的主题，也自然就不会有人替宋江起兵造反，而宋江唯一担心做傻事的李逵也死了。所以《水浒传》的故事也随着宋江的死接近了尾声，没有后续了。
宋江的死不是大宋皇帝的阴谋，也不是大宋帝国的意愿，而是高俅、潼贯、蔡京等这些把持朝纲的贪官污吏所做的事。他们对宋江这种眼中钉肉中刺早就恨之入骨，这回可好，既然成了体制内的同僚，暗害暗杀可不就更容易了。
对于宋江来说，回归体制内为大宋王朝效力，谋个封妻荫子是他必生追求的人生理想。而他身边一百多位江湖好汉，虽然很多都厌恶朝廷的昏庸无道，但他们从来没有改朝换代当家做主的想法。
至于宋江死后再无下文，也是因为时代的变迁已经到来。北宋王朝也即将走到时代的终点，战乱频发刀兵四起，宋江的梁山集团和当时无数南征北战的组织一样，只不过是帝国争斗的筹码和牺牲品，而当一切风平浪静，硝烟散时，只剩下历史和传说。
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宋江方腊之后。不用再造反了。因为北方的金国崛起已经革了北宋的命了。宋徽宗去了五国城坐井观天去了。童惯高俅蔡京也集体玩完了。要说造反也有。那就是洞庭湖钟相杨幺大起义。他们也是历史上真正的水泊梁山故事原型。劫富济贫。和南宋小朝廷不屈不挠的对抗了多年。最终被岳飞打败。起义军大部分后来成为了岳家军的骨干力量。
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梁山泊宋江死后，一百单八将仅有二十九人存活。被朝廷聘用的有九位，隐姓瞒名归乡和出走的十五位，出家的五位。从这个结局来看，剩下的人谁有能力领导军兵反宋？为什么水浒中并未提及？
第一位天伤星行者武松：有句话说：马上林冲，步下武松。武松与鲁智深、燕青、石秀等，均属于步下武林高手。
平了方腊之后，本来断了臂膀的武松就很难了，谁知宋江还把卧床不起的林冲给了他。不冷不热的说了一句：“任从你心！”武松听后心彻底的冰冰凉。
如果说诏安武松压根就反对，但是没想到大哥最后是这副德行。宋江死后，武松再次为他举起大旗，还有价值吗？所以武松不能再次造反。
第二位：天巧星浪子燕青：燕青不愧是游走江湖的人物，他发现宋江和吴用的诏安策略，是一个阴谋后。对梁山失去了信心和兴趣，最后挑了宋江一担珠宝，归隐江湖去了。
燕青认为宋江、吴用死的真“无用，”用梁山兄弟的性命换取锦袍玉带，可恶至极卑鄙无耻。燕青不可能为宋江报仇雪恨，他还能反宋！
第三位天闲星入云龙公孙胜：他当初与晁盖结交甚好，上梁山后遇到了宋江后，公孙胜预见到此人绝非是晁盖继承者。
特别是诏安南征方腊，让他看到前途一片黑暗。索性跳出三界外不在五行中，离开了是非之地。不能不说他的先见之明是正确的，他成了无欲无求的人，还能起兵反宋，我都不信。
第四位天贵星小旋风柴进，因李逵这厮大闹高唐州害了柴进，柴大官人本有丹书铁券在身，眼看疏通的差不多了，宋江用计劫牢反狱，得了，一下子把私通梁山的罪名坐实了。
柴进有口难言，还得感激宋江。平方腊以后，柴进觉得自己走了一步错棋。跟宋江混差点没混没了。心灰意冷辞退官职，回了故乡，他不能造反了。
第五位神机军师朱武、第六位混世魔王樊瑞班师回朝后，看看如今梁山人马，伤残死亡各奔他乡，所剩无几。不禁黯然泪下，灰心丧气之时，找公孙胜出家去了。
第七位神行太保戴宗和第八位活阎罗阮小七：戴宗辞官，去了泰安州岳庙安身终老。阮小七回到石碣村继续打鱼为生。
宋江死后，没有人率领梁山一众反宋了，水浒传还怎么提及呢？
我们看《水浒传》，是看他反压迫反剥削的精神，这里既有英雄本色，也有忠肝义胆，他们的豪气是值得尊敬的，那种勇往直前的气概是值得点赞的。
真实的宋江起义只有三十六人，从宣和元年（1119年）开始，到（1121年）他就投降了，只有短短的两年时间。
不过后来有钟相杨么起义，那是1130年以后的事了，与梁山泊没有任何关系。
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