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刘备白帝城托孤，对诸葛亮说“君可自取”，为何让赵云尽心保护刘禅？
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刘备看好诸葛亮人品和才干，对自己不听诸葛和赵云的忠告而伐吴的惨败，悔之莫及。在弥留之际将阿斗托付诸葛和赵云，却又言之：如不堪所托，可自行之。
既是放心交付，又显仁慈大度。却让诸葛惶恐不安，平生谨慎而又忠义的诸葛，唯有拜伏于地誓表忠心：承主公龙恩，诸葛当鞠躬尽瘁死而后已！
鸟之将亡，其鸣也哀。人之将死，其言也善。君臣一场，肝胆相照。君臣话别，肝肠欲断。其时关张都已作古，赵云丶魏延等就是刘氏
家臣，也免不了一番嘱托。刘备才安心而去。
刘备一生心血，创立蜀汉政权，传给刘禅，内心五味杂陈。能否光复刘汉天下，但愿诸葛和赵云能助禅儿梦想事成了。
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刘备“君可自取”是实实在在的态度，是出于集团利益考虑正常的托付后事的一个选项。让赵云尽心保护刘禅也是合情合理的安排，没有其他防备诸葛亮的意思。
刘备是三国当中最识人的人，他和诸葛亮可以说荣辱与共，肝胆相照17年，深知诸葛亮的人品、才能、志向都不在于世间名利权势。而自己子幼势单，材质愚钝，对集团利益来讲实际也不是最佳掌舵人选，处于这样的考虑，他的话是出自于真诚，出自于肺腑。托付赵云其实也没有太多深层次的考虑，也是希望赵云护佑好自己的孩子和家人。这从分析刘备对权势利益的态度，与诸葛亮、赵云相互关系的历史资料就可以得出答案。
一、刘备创业的态度
1、创业纲领
刘备起事开始于与关羽、张飞的桃园结义，三人盟誓的共同纲领核心就八个字“上报国家、下安黎庶”，从此一生刘备带着他的两个兄弟，不管多么艰难困苦，始终如一的为这八个字奋斗着，最后建立起蜀汉政权。他死后，他的后继者（诸葛亮）和继承者（刘禅）都继承他的遗愿，前赴后继，不懈的奋斗，直至衰亡。这在魏国、吴国就没有这样的好传承。
2、创业路径
三国中，曹操得天时，孙权得地利，刘备得人心。刘备的创业史实际上就是坚定不移的广布仁德，去赢得人心。作为有一番抱负的豪杰，在利益面前很难不动心，但刘备就是很特别，一以贯之坚持自己的主张。这从三件事就能看到他的真实作为。
刘备的前半生，居无定所，到处奔波，先后投奔的诸侯有公孙瓒、陶谦、袁绍、曹操、吕布、刘表，他们都对这个落魄的刘皇叔礼遇有加。特别是两个人，陶谦和刘表，他们连自己的家业都要送给刘备，而刘备在无立锥之地情况下，竟然固辞不受，可见刘备的仁义。
（1）固辞徐州。陶谦慧眼识英雄，心甘情愿的把自己的家业让给刘备而不是传给自己的儿子，这在群雄并起，争夺天下的情况下，是非常难能可贵的。刘备一来徐州，陶谦就想把徐州送给刘备，刘备拒绝了。后来陶谦病重，与自己的心腹糜竺、陈登二人商议后事。糜竺、陈登二人建议陶谦将徐州牧让与刘备，刘备又拒绝了。后来徐州的百姓向刘备请愿：“刘使君若不领此郡，我等皆不能安生矣！”刘备才接受了陶谦的相让。
有人说刘备是个伪君子，其实将刘备一生历史详细考察，刘备其实就是真诚仁者，非常率性的一个厚德君子。至于哭荆州那些套路，是参谋人员教的，虽如此，刘备也是真诚推腹直言。
（2）固辞荆州。刘备投奔刘表，驻扎在新野七年，实实在在为刘表防御曹操。建安13年，刘表不幸身染重疾，时日无多，放心不下自己儿子，想把荆州交给刘备掌管，希望他能照顾好自己的儿子。但是令人没有想到的是，刘备断然拒绝了刘表的请求。这就是刘备，坦诚率性。在后来曹操南征大兵压境的时候，诸葛亮又劝他趁乱夺取荆州，以取得容身的根据地，刘备又拒绝了。“吾不忍也！”
过襄阳，诸葛亮说先主攻琮，荆州可有。——《三国志.先主传》《汉魏春秋》：备答曰：“刘荆州临亡托我以孤遗，背信自济，吾所不为，死何面目以见刘荆州乎！”
（3）取益州对策
庞统在建议刘备向西取益州时，与刘备有一段对话，从这段对话也真实的反映了刘备创业真实内心对策：
“如今与我水火不同的是曹操，曹操峻急，我便宽厚，曹操暴虐，我便仁慈，曹操狡诈，我便忠诚。凡事与他相反，就有可能得民心、有成就。如今为得益州，失信于天下，能行吗？”
其实我们更多的时候想得可能有些复杂，从这些史料看，我更认为刘备是简单、真实、率直和仁义的。他创业靠的就是人心和识人用人。
二、刘备与诸葛亮
刘备奋斗了半生，还无立锥之地，幸得徐庶推荐诸葛亮，他三顾茅庐与诸葛亮定下战略决策《隆中对》，从此刘备事业风生水起，短短几年达到了鼎盛期，坐拥两州，称王、称帝。
1、三顾茅庐诸葛亮出山的态度
诸葛亮隐居在卧龙岗，躬耕陇亩，自比管仲、乐毅。“儒生俗士，岂识时务，识时务者，在乎俊杰”、“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，诸葛亮“天下奇才”。诸葛亮儒道兼修，受道家影响更大。崇尚盛世闭关修道，乱世出世救民。他想向管仲一样匡扶正义，向乐毅一样反抗强暴，安邦定国、匡世济民。
刘备三顾茅庐，他感恩刘备知遇之恩，“遂许先帝以驱驰”。临别隆中，还特别交待弟弟照顾好田园，待他功成名就还要回来归隐。活脱脱的一个道家进退情怀。
2、刘备和诸葛亮的合作
隆中茅庐，诸葛亮为刘备定下战略决策《隆中对》，基本上分三部分，就是取荆州，谋益州，图霸业。战略思路清晰，实施路径明确，刘备听后大喜，产生强烈的共鸣。玄德闻言，避席拱手谢曰：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。”刘备找到了自己的知音。备拜请孔明曰：“备虽名微德薄，愿先生不弃鄙贱，出山相助。备当拱听明诲。”
《三国志.蜀书.诸葛亮传》:“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”
从此，刘备和诸葛亮同舟共济，肝胆相照，诸葛亮辅佐刘备17年，一起打拼下蜀国的基业。
3、刘备白帝城托孤
刘备不听劝谏，起兵征吴，大败而归，病危在白帝城托孤诸葛亮。对诸葛亮说：“如果你看阿斗是个当皇帝的料子，你就辅佐他，如果他不是个当皇帝的料子，你就自行取代吧。”诸葛亮哭着说：“我一定尽我所能去中兴大汉，为了大汉竭智尽忠，直到死那一刻。”君臣肝胆相照，不忘初心，矢志不渝。
《三国志》上刘备对诸葛亮说，“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”。
刘备死后，诸葛亮辅佐刘禅10年，殚精极虑，兢兢业业，“鞠躬尽瘁，死而后已”，最后积劳成疾，死在五丈原。诸葛亮品性高洁，谨慎谦恭，竭诚辅佐幼主，也全了君臣之道，成就了万世英名。
三、刘备、诸葛亮和赵云
诸葛亮与刘备和赵云一起奋斗了17年，早就是相知相托，患难与共。刘备与赵云患难相交，赵云对刘备忠心耿耿，两次救幼主于危难之中，奋死不辞，实际上赵云是刘备的四弟。刘备托孤给诸葛亮和李严，是国事，托付自己的四弟以后多加照顾保护自己的孩子，是家事。刘备身后事安排的大局得体，稳妥，家事主次分明，深谋远虑，不愧为高明的知人善任的政治家。
综上所述：刘备白帝城托孤，对诸葛亮说“君可自取”，他对诸葛亮的人品、才能和志趣非常了解，所以这句话发自于内心的真诚，也是对集团事业的忠诚情怀，是可信的。对赵云的托付也是合乎情理的，更多的是作为家事的安排。
这段历史给我们的启示：用人不疑，疑人不用，识人、用人，知人善任是干事兴业成功的重要条件，一定要把握好识人、用人的原则，知人善任，推进事业不断发展。
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很高兴回答你的问题。
这个问题一直为人们讨论。其中可见刘备的智慧。因为从蜀汉政权内部结构来看，以李严为首的刘璋旧部在数量上占多数，而刘备的心腹班底在其中只是少数派。作为一个善用权谋的政治家，刘备不会不知道政权内部潜在的危险。所以，他看似无意的安排诸葛亮和李严一起接受遗诏，诸葛亮为正，李严为副，共同辅佐幼主，其实是着眼于尊重新旧双方阵营的利益、比较公平的用“心”考虑。
刘备托孤前的二十多天，不可能不对国内形势作出正确的研判。刘禅年纪尚幼，无法和李严为首的刘璋旧部抗衡，必须依靠自己的心腹来完成平衡内部矛盾、整合新旧政治资源的工作。而真正可以托付的，只有诸葛亮。诸葛亮既是刘备的心腹，又是入川之前的老班底，更是老部下中的领袖人物。
在遗嘱授权上，诸葛亮固然为正，但就两股势力而言，他和李严在政治地位上应该是平等、不分高下的，否则难以做到实际上的平衡。但是，如果要预防李严为首的刘璋旧部发动叛乱，就必须授予诸葛亮特别的权力，让他可以有控制李严而不被李严压服的特殊名义，即“君可自取”。
通过在接受遗命的李严面前，突出诸葛亮的特殊地位，暗示二人：如果有了变故，出现危机，国家行政力量无法有效处理时，诸葛亮可以为了本集团的利益，不顾君臣名分，走向前台，自取帝位与叛乱者（李严）相抗衡。
诸葛亮一点即透，领会了刘备的用意，在其去世后不久，即以皇帝的名义，外放李严到江州，还委派亲刘备的将领陈到做永安都督，随时监视李严。这样一来，李严对蜀汉中枢权力也就够不着了，只能做一个象征性的朝臣领袖。
希望我的答案能帮助到你。
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用现今的说法叫道德绑架。说白了，刘备确实很有心机。
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赵云，起子龙，英勇善战。蜀国之良将。他经通谋略，文武贤才。是刘备心腹爱将，如同兄弟。曹营夺阿斗，出生入死，肝脑涂地，吃尽千辛万苦，可见一斑。赵云与刘禅，情如父子。刘备虽敬重孔明，但深知不能与赵云同日而语。固只能寄托赵云，亦是理所当然。
