散文精选网春秋战国的纷争
《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》被称为印度的两大史诗，是印度纷争时代的艺术反映。
主页君今天先和大家一起聊聊《摩诃婆罗多》这部史诗，其间故事曲折壮烈、催人泪下，其虐心指数直追主页君最近喜爱的《花千骨》、《三生三世十里桃花》等网络小说改编的电视剧。
相信如果有有心人将其延展，写成小说，一定会成为网络爆款。事实上，百年前欧洲的歌剧已经引用了其中的小插话，改编成舞台剧，并获得成功。
上图: 《摩诃婆罗多》
和速成的当代网络小说相比，《摩诃婆罗多》的成书过于漫长，据说是从公元前4世纪至公元4世纪之间，这漫长的800年中，经由历代宫廷歌手和民间吟游诗人口口相传、不断加工和扩充，才形成目前的规模和形式。
《摩诃婆罗多》的字面意思是“伟大的婆罗多族的故事”。全书共分十篇，以列国纷争时代的印度社会为背景，叙述了婆罗多族两支后裔”俱卢族”和”般度族”争夺王位继承权的斗争。
作者: 毗耶娑（Vyāsa）
这部史诗的作者传说是毗耶娑，但很难断定他是真实存在的历史人物。他既被称作这部史诗的作者，又是这部史诗中的人物。
按照史诗本身讲述的故事，毗耶娑(也就是作者)是渔家女贞信在嫁给象城的福身王之前所生的私生子之一。
上图：毗耶娑（Vyāsa）
贞信和福身王生下的另外两个儿子花钏和奇武先后继承王位，都没有留下子嗣就去世了。于是，母亲贞信找来在森林中修炼苦行的儿子毗耶娑，提出让他与兄弟奇武的两个遗孀交媾，延续家族香火的要求。
为了国家和子民，毗耶娑答应了母亲的请求，并和兄弟的两个遗孀分别生下两个儿子持国和般度。然后，毗耶娑仍然隐居森林，但他目睹和参与了持国百子（俱卢族）和般度五子（般度族）两族斗争的全过程。在般度族五兄弟（也就是作者的五个孙子）升天后，毗耶娑用了三年时间创作了这部史诗。
史诗中心故事
象城的持国和般度是两兄弟。持国天生眼瞎，因而由般度继承王位。持国虽有残疾，但却生有一百个儿子，长子名叫难敌。般度虽承王位，诞只生有五个儿子，长子名叫坚战。这便是伟大的婆罗多族的两支后裔，前者被称作“俱卢族”；后者被称作“般度族”。
不久，般度死去，由眼瞎的持国摄政。太子坚战成年后，理应继承父亲般度的王位。但摄政王的儿子，也就是他的表兄难敌不答应，企图霸占王位。纠纷从此开始。
上图:战争伊始
难敌窥视王位，企图杀害太子。他设计了一座易燃的紫胶宫，让般度族五兄弟去住，准备纵火烧死他们。般度族五兄弟幸免于难，却流亡森林。期间，般遮罗国王的女儿黑公主举行选婿大典，般度族五兄弟乔装婆罗门前往应试。五兄弟之一阿周那按照选婿要求，挽开大铁弓，射箭命中目标，赢得了黑公主。
从此，黑公主成为般度族五兄弟的共同妻子（什么逻辑？！）。而般度族五兄弟也在这次事件中暴露了自己的真实身份。于是，瞎眼的叔叔持国召回他们，并在其努力下，分给他们一半国土。
上图:五兄弟
般度族在分给他们的国土上建都天帝城，政绩辉煌。心术不正的难敌心生妒忌，又设计掷骰子赌博的骗局。坚战并不愿参加赌博。但出于礼节，还是接受了难敌的邀请。在掷骰子中，坚战输掉一切财产和王国，又输掉四个弟弟和他自己，最后输掉他们五兄弟的共同妻子黑公主。于是，难敌命令自己的弟弟难降将黑公主强行拽来，在赌博大厅当众横加羞辱。
般度族五兄弟之一怖军怒不可遏，发誓要报仇雪恨。瞎眼的持国预感恶兆，不得不出面干预，答应黑公主的要求，释放般度族五兄弟
但难敌阴魂不散，再次找回般度族五兄弟，要求最后再赌一次，讲定输者一方流放森林12年，还要第13年过隐匿的生活，如被发现，就要再次流放12年。这次赌博的结果自然又是不长记性的坚战输掉。
这样，般度族五兄弟被迫交出国土，流亡森林12年，并在第13年里隐姓埋名，在摩差国毗罗吒王宫廷里充当仆役。
赌博自古坏处多啊！输了国土、兄弟、媳妇和自己的坚战就是例子哦。
13年期满后，般度族五兄弟要求收回失去的国土，难敌坚决不允。于是，双方各自争取盟友，准备战争。般度族获得多门城黑天（大神毗湿奴的化身）的支持。
上图: 在俱卢之野开战。
般度族和俱卢族双方使者来回谈判。难敌一意孤行，拒绝讲和。坚战为了避免流血战争，作出最大让步，提出只要归还五个村庄就行，而难敌宣称连针尖大的地方也不给。最后，双方在俱卢之野开战。
大战进行了18天，经过反复的激烈较量，俱卢族几乎全军覆灭。眼看般度族大功告成，没有料到俱卢族残剩的三个战士竟在夜间偷袭酣睡的般度族军营，杀死般度族全部将士。黑天和般度族五兄弟因不在军营而幸免。
面对如此悲惨的结局，坚战精神沮丧，但在众人的劝说下，又终于登基为王。坚战统治了36年后，得知黑天仙世升天。于是他指定般度族的惟一后嗣——阿周那的孙子为王位继承人，然后与自己的四个兄弟和黑公主一起远行登山升天。
主页君在此不得不再评一下，5兄弟只有一个共同的妻子是奔向灭亡的步伐，子嗣不继、相火将断啊！
教义
以上是《摩诃婆罗多》的中心故事。这部史诗的基调是颂扬以坚战为代表的正义力量，谴责以难敌为代表的邪恶势力。
在史诗中，坚战公正、谦恭、仁慈。而难敌则相反：贪婪、傲慢、残忍。他的倒行逆施不得人心，连俱卢族内的一些长辈也同情和袒护般度族。
在列国纷争时代，广大臣民如果对交战双方有所选择的话，自然希望由比较宽厚的君主，而不希望由暴虐的君主统一天下。《摩诃婆罗多》正是这种希望的形象化表达。
有趣的插话
《摩诃婆罗多》的中心故事至多只占全诗篇幅的一半。围绕这个中心故事，穿插进大量的神话传说和寓言故事。首先应该提到的是有关古代国王和武士的英雄传说，因为就史诗的各种插入成分而言，它们与史诗的基本精神最一致，与主线故事的关系最紧密。
例如，《那罗传》和《莎维德丽传》这两个著名插话，是般度族流亡森林12年期间，修道仙人为安慰和鼓励他们而讲述的。这些故事内容完整，单独成篇，流传至今。故事传入欧洲后被翻译成拉丁语、德语、英语等，更是被改编成意大利歌剧上演。
《那罗传》描写古代国王那罗在黑天鹅的帮助下娶公主为妻，然而受到恶神捉弄，在掷骰子赌博中输掉国土，被迫与妻子达摩衍蒂流亡森林。在森林中，夫妻两人不幸失散。最后，双方历尽艰难困苦，重新团圆，并收回国土。
上图：《那罗传》
《莎维德丽传》描写古代一个国王的独生女儿莎维德丽，自愿选择遭到侵略而流亡森林的一个瞎子国王的儿子做丈夫。即便仙人预言了王子一年后必死，莎维德丽仍不改初衷地嫁给了王子。一年后，果然她的丈夫死了，死神阎摩前来拴走她丈夫的灵魂，而她紧追阎摩不放。最后，凭她的忠贞和智慧，赢得阎摩的恩惠，使丈夫死而复生，也使公公双眼复明，后来终于收复国土。
上图：《莎维德丽传》
至今，莎维德丽和达摩衍蒂仍然在印度家喻户晓，被印度人称赞和喜爱。她俩可以说是印度封建婚姻的楷模，是妇女贞节和道德的牌坊。
这些插话教导人们不畏强暴，不怕艰辛，在遭受挫折的困难时期，更要坚定信心，勇往直前。这些都是在列国纷争时代，国王和刹帝利武士必须具备的精神。
除了神话传说和寓言故事这些文学插话外，史诗中还有占据全诗的四分之一的长篇教诲《和平篇》和《教诫篇》。
《和平篇》 主要讲述国王在正常时期和危急时期的职责以及达到人生最高目的解脱的方法。《教诲篇》主要宣传婆罗门教的各种法则和礼仪。其中最著名的是《毗湿摩篇》中的《薄伽梵歌》，因为它后来成了印度教的重要经典。
印度这个拥有古老文明的国家，在历史的长河中涤荡，最终留下的艺术化的史诗，既是戏说的历史，又是神化了的人间百态，令人唏嘘不已。
而将历史、宗教、哲学、政治和伦理渗透于历史故事中，用诗歌的形式表现，更容易让普通人理解列国纷争的历史并获益。
待续另一部史诗：《罗摩衍那》
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