散文精选网网友提问：
《射雕英雄传》和《神雕侠侣》时，里面为什么没有少林寺了？
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在射雕三部曲世代，《倚天屠龙记》中少林寺方才斩头露角，在开始时，合少林僧众，却敌不过一个西域来的“昆仑三圣”何足道。当觉远师徒赶走了何足道后，反被少林僧人发难，少林僧人的“疑”体现的淋漓尽致。何足道单闯少林的这个桥段是不是有些眼熟，在《天龙八部》中，也有人单闯少林，少林众高僧也是抵挡不住，首先被虚竹打乱，然后被扫地僧赶走。扫地僧对应觉远，虚竹是不是对应张君宝呢？
之后，六大派围攻光明顶时，圆音与张无忌的对话更将少林中的“嗔”和“怒”显现出来，空性与张无忌比武，被张无忌以“龙抓手”打败后，更是接受不了自家武功比不过别家武功，认为少林武功应该是天下最强的，展现了《倚天》时期少林寺的“妄”。
《射雕英雄传》全书和《神雕侠侣》上半部，少林寺都没出现，三次华山比武，更没有大和尚们参加。肯定不是因为淡泊名利，一柄屠龙刀，少林都要挣来夺去，更何况一部《九阴真经》呢？
少林寺只在神雕末尾，才在人厨子口中出现了无色禅师，以及起到引领出《倚天屠龙记》的觉远师徒。难道金庸先生忘了少林寺了吗，金庸先生作为一个佛教徒，这显然是不可能的，估计在大师眼里，少林寺是武学圣地，却不是佛教圣地。用少林二字体现武学尚可，体现佛教宗旨却有些不足了。
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因为金老爷子先写的射雕英雄传，射雕是围绕华山论剑争夺天下第一，可能是由于少林是方外之士，怎能来参与江湖上争名夺利的打斗，来争夺天下第一不符合佛门大慈大悲的初衷，所以就没写少林，但写到了一灯大师，一灯大师就代表着佛门武学，但是先成名后出家，不影响佛门初衷，出家之后更是大慈大悲。五绝之中，一灯大师代表佛门武学，王重阳代表道家武学，东邪代表奇门遁甲五行八卦，西毒代表用毒暗器邪派，北丐代表外家功夫。且都是巅峰代表，不容超越。
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在电视剧《射雕英雄传》中，妙手书生朱聪教过郭靖擒拿手的功夫，有一次西域白驼山的侍女放毒蛇咬人，被郭靖用擒拿手捏住了，侍女大惊，说:大力金刚指，少林派的，快跑……！可见少林派在射雕中还是有一定的影响力的，在《射雕英雄传》之前，少林寺有个火工头陀，就是一个烧火做饭的小和尚吧，由于地位低下，整天受那些练武的大和尚们的欺负，所以他忍气吞声，白天烧火做饭，晚上偷偷地去藏经阁偷学武功，终于有一天他学业大成，在一次少林寺比武中打败了包括达摩院首座在内的几大高手，然后逃出少林，自成一派，少林寺受此重创，从此一蹶不振，闭关不出，也不参于什么武林大事了，所以少林寺中扫地的(扫地僧)、烧火的(火工头陀)、挑水的(觉远)都不能惹，射雕英雄传中也出现过和尚，一个是在穆念慈比武招亲中被秒杀的和尚，另一个是汉奸段天德的表叔枯木大师，武功不值得一提，段天德勾结金狗残害忠良，被丘处机追杀逃到他那，他和江南七怪联手斗丘处机，最后还被丘处机给打死了……！而火工头陀的弟子如何呢？那是相当地厉害了，倚天屠龙记第一集，用大力金钢指把武当七侠之一的俞岱岩弄残废的阿大，据说就是火工头陀的门人！
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在双雕时期之所以没有少林寺，主要有以下几个因素。
首先，在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》时期，全真教是天下第一名门正宗，声望最隆，超越了少林寺。
其次，少林寺自身处于衰落期，没有绝顶高手可以和天下五绝一争长短。
当年王重阳筹备第一次华山论剑，少林连一张邀请函都没混到，换言之没有高手有资格来参加。
第三，少林的旁支倒是有侧面描写，但是武功一样惨不忍睹。
在《射雕英雄传》里，先是被黄药师取笑给他提鞋子都不配，后来又有见色起意，想打穆念慈的主意，结果比武招亲没招到，反而被穆念慈打得不轻，出乖露丑。
第四，直到《倚天屠龙记》里，少林才凭借九阳神功逐渐复苏。所谓的火工头陀事件，还有所谓的出家人不争虚名，都是狡辩之词。
须知在武林之中，弱肉强食，从来都是要靠绝对武力说话，从玄慈方丈那时候起，少林就特别重视“武林泰斗”和数百年来的声誉。
只不过后来全真教和天下五绝太强，金庸的笔墨又重点在他们身上，故而少林几乎就被“遗忘了”。
