散文精选网网友提问：
为什么都说郭沫若有才无德？
优质回答：
这个问题的提法本身就是错的，郭沫若不仅有才，也有德。所谓无德，是部分知识分子和网络媒体刻意抹黑。
郭沫若在国家民族大义上是榜样。北伐时期，蒋介石拉拢他，说胜利后把江南几省给他管。但当他发现蒋介石背叛革命，屠杀劳动人民后，写了《请看今日之蒋介石》，揭露其嘴脸。以至被通辑，被迫亡命日本。全面抗战爆发后，他毅然舍家，秘密回国参加抗战。郭沫若这种坚持原则，一般人是做不到的。
郭沫若始终把普通百姓作为自己的服务对象和读者。他可以把诗文写得很深奥，但为了读者，他尽量写得浅显易懂。他写诗歌颂长江大桥，写诗让大家防治棉虫，驱逐麻雀，防四害。这样的诗是真正为老百姓写诗。那些自以为有文采，无病呻吟，写一己之悲欢的，都是小情小调，和郭沫若相比弱爆了。
郭沫若说话坦诚，直来直去，冒犯很多自以为是的知识分子，这些人在郭沫若死后想尽各种办法报复他，他们的徒子徒孙跟着起哄。郭沫若又不带学生，没人为他辩护。所以落得今天这种名声。
海外和国内很多人刻意抹黑郭沫若。有人伪造50多封书信，说郭沫若是表里不一两面派。谢冰莹伪造回忆录，说郭沫若在男女关系上混乱。有人伪造书法，借他人之口骂郭沫若书法不好。有人伪造诗歌，造谣说郭沫若写过某某是我亲爷爷。这些假材料广泛流传。应该得到澄清。
郭沫若是20世纪中国文化人的杰出代表，他的同时代人对他评价都很高。他是大才，无人超越。他一心为国为民，应该为我辈楷模。抹黑郭沫若，实际上是想抹黑我们优秀的文化传统，是别有用心的。我们一定要用自己的脑子去观察思考，不能人云亦云。
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我也不知道是谁说的郭沫若「有才无德」，先假设成立吧！
先说「无德」
其实，我是一向没有兴趣评价任何人的人品、道德，既然这里问了，就稍微说一下我的看法：
郭沫若和女人的纠葛，感情上的问题，「如人饮水，冷暖自知」，我们就少做判断，哪怕爱因斯坦在这方面都不是很检点。公共场合的爱因斯坦一副悲天悯人的大科学家形象，但是对自己结发妻子是相当刻薄的。
郭沫若的政治操守、曲学阿世、以及那些马屁诗，光不光彩？不光彩，确实是他备受诟病的「污点」！
对于这些，我也没什么想评价的，我只提醒一下：
如果你经历过那些「斗来斗去」，「打翻在地，踏上一万只脚」的年代，我相信你会给予「理解之同情」！
这么说吧，当年有些「老干部」，在炮党面前能视死如归，但对这种「斗争」怕得要死，你去想一想有多无情！
我觉得那些朝秦暮楚的马屁诗，其实就是反应郭沫若他很怕，是菩萨就磕头。
他写过一些杀气腾腾的「大批判」文章，我也不否认，但实际没有造成什么危害。
总之，郭沫若或许是「无德」，这个「无德」到了什么程度呢？有没有陷害过任何一个人？有没有用他的权力整人、迫害人？
据我所知，好像是没有！他在科学院当「一把手」的时候，对同僚、后辈都是相当提携照顾的，比如今天大画家范曾，郭沫若就提携过。
如果是这样，在那个年代，比郭沫若无德的人恐怕多如牛毛吧。
我觉得人性是复杂且多面的，人有自利的天性，也有利他的道德感，考量人性的因素十分繁杂，有很多在灰色地带，也有很多是两难抉择，那些开口闭口「良知」的人，就喜欢下简单粗暴的结论。
所以，我把话说刻薄一点：那些「道德裁判所」的「法官」，你们也就是没有郭沫若的「才」，只有攻击他的「德」。
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再说「有才」
郭沫若是真的有才，说他是文史全才，不必多言。但我觉得与其泛泛而谈，不如拿具体的事情举例，从一个「点」突出他的才气。
我们都知道郭沫若是古文字学界的殿军，不但是「甲骨四堂」之一，他还精通金文学，他是青铜器断代学开创者。
其实，郭沫若进入三代古史和古文字领域，相比其他三堂：罗振玉、王国维、董作宾，以及唐兰、容庚等金文学的大家都要晚，成就却一点都不逊色。
1927年，大革命失败以后，蒋介石通缉他，他逃难日本时候，他就想研究中国古史，以启迪未来，这就是他在日本写的《中国古代社会研究》。
他写这部书的时候，发现流传几千年的经传文献不可靠，于是他尝试研究出土文献，出土文献就要懂古文字和考古学，就这样进入闯入了这个领域。
所以，郭沫若进入古文字领域，刚开始纯粹是「玩票」的「票友」性质，短短三年时间，就变成了一流专家：
1930年，郭沫若出版了《中国古代社会研究》：
1931年，出版了《甲骨文字研究》，
《中国古代社会研究》最早运用「唯物史观」研究中国历史的一本名著，它突破传统史学的局限，以二重证据法，将经传等地上材料，与甲骨卜辞、周金文里面的地下材料，熔于一炉，旁征博引，耳目一新。
这两本书在史学界和古文字学界是什么地位？后来学人，必读书目，学古文字和三代历史是绕不过去的。
在日本写书的时候，他发现当时的殷周青铜器没有系统的断代分期，用他的话说像「一堆乱麻、一团混沌」，他对这一点相当不满意。
在日本的郭沫若
于是，是他又开始研究西方考古学的著作，以器型学、地层学结合金文学，系统地对殷周青铜器进行科学的分期断代。
他当时在日本做的这项研究工作，不管是研究环境还经济环境都是非常困难，他当时连书都买不起，而日本东京只有有一个图书馆：东洋文库，有中国古文字：甲骨文、青铜器这方面的资料，如下图：
日本东洋文库图书馆
他又住在离东京有点远的千叶县，所以每天都要坐火车去图书馆看书，他几乎读了所有的藏书。
但日本的材料也是极其有限的，这个时候郭沫若没办法，就给国内的著名的金文学学者容庚先生写信，告诉容庚先生他在做青铜器断代分期的研究，问他能不能将他的藏书寄给他看一下。
容庚先生其实跟郭沫若素不相识，但还是把书借给了他。
后来，郭沫若和容庚互相书信来往，借书、探讨学术问题，长达五六年的时间。
就是在这样条件有限的情况下，郭沫若先生写出了具有划时代意义的著作——《两周金文辞大系图录考释》：
郭沫若先生依据器型、花纹、铭文三者对众多两周青铜器进行分期断代，分为宗周王臣青铜器和东周列国青铜器：
郭沫若的这个研究工作，不但首开先河，而且非常卓越，特别是以铭文证史，洞见迭出，很难想象这是一个刚入行的新手有这样的见解，这个问题细谈起来篇幅就很长，有机会另文再讲。
后来学者陈梦家等人，也是沿着郭沫若的这个研究方向走下去，只不过分期更加细化。
中国社会科学院考古研究所，从1984年——1994十年的时间里。出本了十八册《殷周金文集成》，将殷周青铜器分为八期：
引自《殷周金文集成》，，册1，页14
《殷周金文集》这部浩瀚的文化工程和传世巨著，就是从郭沫若开始，经过两代学者将近几十年研究成果。
为《殷周金文集成》题字依然是郭沫若先生：
还有传世巨著《甲骨文合集》，郭沫若先生也是编纂者，书名也是他的书法：
这两本皇皇巨著的书名，没有谁，比他更适合题写书名，我实在找不出第二个人。
郭沫若先生从小就是闻名乡里的神童，他的智商是不用怀疑的，我是很佩服他的是，在条件如此有限的情况下，在如此短的时间里，就能取得大师般顶级成绩。我们今天一个本科生读四年，大部分连毕业论文都写不好！
懂的人知道，即便你有高智商，这种研究还需要要非常非常非常的刻苦，你去想：几千件青铜器，一团乱麻，想想就发愁！！
要逐个分析器型、花纹、铭文，先结合文献找出绝对坐标，然后对这些青铜器进行分门别类，将其有条不紊的归入不同的「年代、君主、国别」下，这样才能成为是科学、严谨的可靠史料。
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郭沫若有才看来是公认的，所谓“鲁巴茅郭老曹”，能和那五位并列，郭老的才华我辈只能高山仰止。但是近些年网络上有无数郭沫若的黑材料，说他无德，人品差。我谨列举郭老一生的所作所为，大家不要被别有用心之人带节奏，自己独立思考下他有没有德吧。
1927年8月，郭沫若加入中国共产党。我们知道，这年的四月爆发了惨绝人寰的四一二政变，在白色恐怖中，无数人的信仰发生动摇，而时任北伐军政治部主任，仕途无比光明的郭沫若毅然公开发表《请看今日之蒋介石》一文，大骂蒋介石，随后更是参与领导了南昌起义。于是，国民政府前高级官员郭沫若沦为通缉犯，流亡日本。
抗战爆发后，郭沫若放弃了在日本衣食无忧的生活，甚至抛弃了家庭，回国参加抗战。这一举动使得妻子安娜和几个孩子终其一生一直对郭沫若恨意难消。有些喷子拿这件事黑郭沫若，说他是渣男，毁家纾难和渣男能划等号吗？
国共谈判期间，面对日益明显的内战阴影，郭沫若公开发表演讲号召抵制内战，结果遭到国民党特务的残酷镇压，郭沫若被特务袭击，眼镜都被打掉了。如此不畏强权之人，会是喷子说的马屁精？
网络上一些别有用心之人，歪曲事实，捏造所谓证据，甚至伪造名人言论来抹黑郭沫若，其心可诛！郭老皓月之辉，跳梁小丑叫的再凶也只是萤烛之光而已，而已。
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郭沫若的德性比一般人的德性高十倍以上。不要抹黑国家民族精英。郭沫若革命，爱国抗日，促进中国历史进步，一百个一千个常人都做不到。抹黑民族精英有罪！人非圣贤孰能无过。郭沫若有小过，但功远大于过，评论历史人物不能以瑕掩玉，玉有瑕仍是玉，用历史人物的小过掩盖历史人物的功劳，这是历史虚无主义，别有用心。
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空问答文章存在偏激论调。说郭老才子加流氓的是一位前辈伟人，而不是现在我辈的评论。大致的论述是说郭老才高八斗，在文学上有很高造诣，但在私生活上不检点，多次換夫人，在且对子女也弃而不管。因此才被人称：才子加流氓。对不对是在下的愚见，请老、少爷们评论。
