散文精选网网友提问：
如何理解“道法自然”与“自然法道”？
优质回答：
”道法自然”与“自然法道”是一母同胞，它们很相象，也很相近，看起来有千丝万缕的联糸，但是却各不相同，名字中有倒顺，认识也就不同了，这就象哲学中的唯心主义一样，同样是唯心主义，但一个是主观唯心主义，一个是客观唯心主义。
道法自然是老子的思想，他主张无为而治，”福兮祸之所倚，祸兮福之所倚”事物在潜移默化的按发展规则变化，人要顺应自然。不要违天意的逆向发展。
而“自然法道”是人为的，以天地万物发展规则为标准，制定符合自然的的法则，使万物以遵从自然之道规则而不要去违背它。
这么理解，就知道”道法自然”与”自然法道”是不同的概念。一个是自然无为的，一个是制定遵从的。虽然都与”自然”，”道法”但做法是不一样的。
其他网友回答
1、“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这个法字含有依据的意思，不仅仅是效仿，或以什么为标准。
2、“人法地”的地，还指大地上生存的万事万物，不仅仅是土地。所以人法地，实质是指人要观察大地上的万事万物，寻找其中的规律，或者学习万事万物能够生存下来的本领，并以此为法。
3、地法天。天要下雨，对大地有影响，要刮风，对山脉有影响。所以古人最初的那种朴素的认识让他们认为天决定地，地服从天的安排。
<<道德经>>第一章又说：“无，万物之始；有，万物之母。”对于古人来讲天就是始的存在。地就是母的存在。始应在母之前存在。
4、天法道。
天虽然是始的存在，但在天之前却是道。在这里道既有类似于物质，又有类似于法则。即使作为原始的天也必须依道而生而行。
5、道法自然。
道本来已经很难说，自然其实更难陈述。强行解释，只能说是本然，或者说是本来的样子。
人的认识早已由于各种观念的左右使得人无法正确认识世界的本质，世界本来的样子是什么，又怎么那么容易陈述呢？
“然”有正确的意思，所以“自然”一词在这里是形容词化用成了名词。即是本来正确的样子，或者本来真实的样子。
当然它也指万事万物产生的根源！
其他网友回答
“道法自然”出自《道德经》第二十五章，原文 : “ 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而王(人)居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
可理解为 : 宇宙万物中有四大，即人、地、天、道，此四者，人效法地，地效法天，天效法道，而道效法“自本自根”的“自然”。
我们常说的“天人合一”，可谓“人地天合一” ，此“一”即“道” ; 即“人地天合道”。换句话说，“天人合一”可谓“人道合天道”(此“天道”已含“地道”，即“天”已含“天地”)，或曰“天人合道”。
“道法自然” 必须与《道德经》第四十二章联系，此乃《道德经》之宇宙生成论的闭环体系。即:
道生一一生二二生三三生万物
(宇宙万物之来龙) ;
人法地地法天天法道道法自然
(宇宙万物之去脉)。
至于“自然法道”，这是后人的文字游戏，不合老子《道德经》原意，有弊无利，不用为好！
20200504
其他网友回答
道法自然和自然法道，是两个概念，也是两个层次。
