散文精选网网友提问：
《论语》、《易经》、《道德经》，哪部更有价值？
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如若想标新立异，首推易经。因为她是百家共吮的母典，群哲同依玄宗。易宗面前无圣人，卦阵之内皆同人。故而，易以简思，学易，应放下自心内的偶像所崇。只凭一颗本原的心，归原入卦，从筒单处做人，从无字句处读书。便会演玩出属于你的，独具风格的象义见解。贞养丹浸，纵思橫幻，彪炳史册的门派学风。
《道德经》元悟于易经，易化为玄，元化为道。暗蕴易风，不见易卦之象。是忘象开义之独诲之理，是与易经联系最近的首开之经典著作。客观讲，道德经反映的是老子的宏阔的大宇宙观，有一定的哲学性的概念，又有原始性的朴素的唯物主义的属性。在易经阴阳理论的基础上，首创一分为二的、两点论的辩证思维方法。有一个系统的罗辑思维方式。但仍採用的是和易卦一样的归纳方式为重，是一个模糊的浑括的大概念。其内含括有，宇宙理论，修身哲学，政治，经济，军事，教育等方面的事情，这是老子智慧所见，是为了使自的思想所创，能够尽用于所有人，所有事。所以，他给人的是认识事物的辩证法，和方法论。读懂了老子，也有助与了解其他门派的思想和著作。而实质上，他的思想，也普遍被其他门派所借用。这也体现出他的无为，而无所不为，无用，而无所不用的思想理念。
而儒家讲尽用，积极进取。这也是各个学派最终都要服务社会的目标。是实用性的思想理论。而做为积极务实的孔子，也有失意的时候。而正是在其命运的低谷处时，他拜会了老子。他们之间的互动，最终使孔子走出迷茫，走向教育明世济人的道路。而儒学与老子的道学思想，在中国历史发展中，从每有分开过。他们是相辅共存的。当儒家成为政治主流时，老子的天道学思想也没有被社遗忘。并且被广大的低层劳动者所崇仰，和那些最高层的统治者所利用。儒家是明流，道学是暗流，暗流坤势为众，其势要大于儒家。明进多艰，多用多是非，也多败，多兴衰。所以，中华文化是包容性的概念，不是一个门派所能独立支撑起来的门面。各家共炜我们的大文华，又共为借重，又相以为别。合容共用，才会便我们的文华更丰富，也才推动中华文明的发展。
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答:《论语》最有价值。它是儒家的经典著作，儒家的观点是……”入世”即走进社会，当官，给国家办事，给国家出力，所以，论语讲得是这个国家怎么管理？这个官怎么当？这个人怎么做？君臣关系？父子关系？夫妻关系，以及社会上人应遵守的道德观，所以，有实用价值。而道教与佛教讲究…………”出世”…………不参加你的社会管理活动，也就是……”跳出三界外，不在五行中″，所以，它没有实用价值。例如老子从河南到了陕西边界的幽谷关骑青牛而去，再也不知去向，有人说他得道羽化成仙而去。释珈牟尼更是印度的一个王子，创立佛教，经典著作《金刚经》，佛教的追求在下一世，不在当世。
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谢邀请。三部著作各有千秋。《易经》重在预测，《道德经》驰骋思想，包含哲理，《论语》注重实际操作，用来统一思想和规范行为。
日常的言行可借鉴《论语》，如要精进思维，正确判断面临的事势，则《道德经》打底，《易经》出面。
其实，有了《道德经》作底蕴的话，取舍行藏可以效法《论语》。
总之，看三书，得其意要因人而论，从无执一之度。
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谢谢！
《论语》入世，让人在求权，逐利，追名中如何适而有度，为己为民，功成名就。
《易经》规律，顺应客观世界变化的规律，行事做人。
《道德经》出世，让人明白万物的本源，万物一体，去小我成大我，明道知德。
三部经典，各有侧重，各有价值。那部更有价值，要看侧重，不同侧重，价值的重点不同。
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哪部都是精华，读懂了那部你都会成为一代宗师。读懂那部也不容易。这真的要看自己的悟性。
