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白居易比李白杜甫强在哪里？
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我子建认为，这三个人没什么可比性，也不存在谁比谁强的问题。
李白和杜甫，毫无疑问，是大唐文学史中的双子星，我们提到李白，就会想起杜甫，提到杜甫，也会想起李白，但是这两个人是如此的不同，李白是一个天马行空的浪漫主义诗人，而杜甫在我们的心中，是一个饱经沧桑，关怀国计民生的一个现实主义的诗人，李白给我们留下了很多脍炙人口的诗篇，杜甫呢，也给我们留下了许多永久回味的著名的篇章。
李白浪漫奔放，杜甫沉郁顿挫，两个人的基调完全是不同的。李白成名于安史之乱之前，他的诗显示的是一种泱泱大唐的盛世气象。不能否认，李白本人确实是才华横溢，一般写诗讲究才学，所谓才学是指才气和学问，李白的才气毫无指摘，是公认的才华横溢，他的诗是浪漫主义的代表。更何况李白出身富贵，少年时风流肆意，挥金如土，中年时交了一堆好朋友，而且朋友人都不错，不得不说，李诗仙的政治眼光烂到了极点，玄宗驾崩之后那么多儿子争夺正统，李白偏选了一个必输的，要不是他的好朋友高适保他，李诗仙能不能保住吃饭的家伙还两说呢。总结起来一点，李诗仙一生其实没受过什么苦，所以他一生都能保持他那种单纯的，赤子之心。
而杜甫，杜诗圣，不得不说诗圣命真苦。一直以来，都有人称杜甫为老杜，但从未有人叫李白老李，这是因为李白从未老去，而杜甫从未年轻。杜甫的一生充满了动荡，众所周知，安史之乱是唐朝由盛转衰的转折点，而杜甫的诗之所以被称为史诗，正是因为他的诗完全记录了这一历程。纵观杜甫的一生，充斥其间的满是颠沛流离，这一点从他的诗中可以看出。其实不管是李白还是杜甫，早期都写过很多的求官诗，杜甫给这些权贵都写过诗，都写过信，像什么李林甫、陈希烈、杨国忠，可能有人觉得这个诗人好像没有自己的政治原则，其实不是这样，杜甫的伟大在于他不跟小人打交道，不跟奸佞的人打交道，关键在于他在这个黑暗的世道里面，跟这些奸佞的小人打交道的过程当中，本人并不沉沦。
我们经常说出污泥而不染，他是入污泥而不染，你比老说出污泥，你出来了当然就不染了，可是你是入污泥而不染，他越是跟这个黑暗的现实接近，越是了解这个黑暗的现实，他就越来越坚定自己光明的理想，这是反过来的，他不是说越接触黑暗的现实，越跟这帮小人打交道，越跟这帮坏人打交道，他越变越坏，恰恰相反，他越跟他打交道越认为自己应该坚持自己光明的理想，所以他深入黑暗现实越深，头脑就越清醒，头脑越清醒对于现实人生的抨击就越激烈，再换句话说，就是他知世而不世故，这是杜甫的一个特点。
杜甫在长安生活了有十来年，后来大家都知道，爆发了安史之乱，但是安史之乱到底让唐朝衰落成什么样子了呢？我给大家总结一下，从数字上讲，安史之乱持续了八年，但是安史之乱给唐王朝带来的重大的打击和它的危害，远远超过这八年的时间，这不是个时间的概念，还有一个数字，就是在天宝年间没有爆发但是安史之乱的时候，唐朝全国的人数是5200多万人口，其中长安的人口达到百万，那是很大的城市了，一千多年以前，可是安史之乱结束以后的公元764年，全国的人口普查结果只有1700多万，也就是说有三千多万人在战乱当中失去了性命，这个数字在现在看来不显，但是在那个年代，对一个王朝的伤害是致命的，杜甫就是在这整个的安史之乱的苦难的进行当中，他随着老百姓一起颠沛流离，随着老百姓一起吃苦受难，随着老百姓一起跋山涉水，吃尽了苦头，历尽了苦难，所以才说他写的这个诗叫“诗史”，才说他是诗圣。
安史之乱这个历史事件，在史书上都有很明确的记载，但是我们现在更需要的是作为一个具体的在安史之乱当中的唐朝人，他在情感上，在情绪上，在思想上有什么具体的变化和表现，这个是正史里面很难告诉我们的，杜甫给我们提供了一段有关这种苦难的感性的历史，让我们可以目睹当事人的具体的情和时代情况的变。
杜甫不止是一个时代的观察者、记录者，他本身的遭遇，也是和时代的苦难纠结在一起的，杜甫用诗歌记录下了这期间的种种惨状。他的创作中有很著名的一组诗，三吏三别，“三吏”“三别”它象征着杜甫诗歌的创作进入到了一个新的阶段，就是他由以前的盛唐的那种理想主义的情绪，到后来揭露统治者上层的黑暗，到后来表现自己怀才不遇的这样一种情怀，再到后来他的眼睛开始向下看，深入到民众当中，其实也不是他深入到民众当中，杜甫已经完全变成了这个阶层的，虽然他还是做官的，但是他的思想，他的情感已经完完全全的融入到了广大的老百姓当中，他所想的，他所写的，他所说的都是老百姓的心声。所以，我们说从这个意义上来讲，从人文关怀的角度而言，这“三吏”“三别”包括以
后所写的一系列的诗篇，都代表了当时知识分子对安史之乱中间，饱受苦难的人民和老百姓人文关怀的最高的水平，达到了一个很高的水准，包括后来的《茅屋为秋风所破歌》，表现了杜甫一个真正的，无私的仁者的情怀，这仁者的情怀说起来很简单，做起来特别难，一般人是达不到的，尤其是自己还在苦难中，所以我们说，杜甫的诗他有个特点，他的眼睛越朝下看，他的思想境界就越高，他看的越低，深入的越低他的境界就越高。
通过梳理杜甫的一生，可以说杜甫的一生是悲惨的，他所经历的政治挫折，贫穷，饥饿，疾病，逃亡，都是一般人无法想象和承受的，但也正是因为这些苦难与坎坷，才铸就了杜甫那悲天悯人的仁者情怀，才造就了那一篇篇超越时空的动人诗篇，这才最终成就了他“诗圣”的美誉。
其实在唐代，杜甫的诗是不太受欢迎的，就是盛唐的诗人，写诗，欣赏诗，欣赏什么样的？歌颂理想的，杜甫的诗，特别是他中年以后，大多数的诗是抨击现实，揭露黑暗的，盛唐人喜欢诗歌里面表现天才的创造力，比方说李白，“天生我才必有用，千金散尽还复来”，“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”，喜欢这样的，杜甫的诗更注重锤炼语言，所谓语不惊人死不休啊，这是从创作上来讲，还有格调上来讲，盛唐的诗人更喜欢明快的，乐观的，高昂的诗，杜甫的诗比较沉郁，比较委婉，比较浑厚，比较低回。
最后说白居易，白居易跟上面的两位都不同，其实讲完以上两位再讲白居易是一件很苦恼的事，因为论浪漫奔放才华横溢，他比不了李白，论沉郁顿挫，他不如杜甫，但我不是说他从根本上不如前两位，只能说术业有专工。说到底，李白和杜甫是盛唐时期的诗人，而白居易是中唐诗人，比较一下盛唐诗歌和中唐诗歌，我们就可以发现它们之间的巨大差别。在中唐诗歌中，盛唐诗那种浓烈的理想色彩消退了，人间的艰辛代替了理想色彩，中年的思虑送走了少年情怀。中唐诗有一种更加生活化的倾向。盛唐诗人追求的是境界的浑融；而到了中唐，我们才看到了有意识的字锤句炼。盛唐存在着审美趣味相近的不同的诗人群落；而到中唐，我们却看到了有相近理论主张的不同的诗歌流派。
时至今日，我们提起白居易的诗歌，他的诗最大的特点是什么？浅显易懂，浅显到了什么地步呢？童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。 可见白居易的艺术追求跟李杜二人从根本上就是不一样的。后代学白居易诗的一个流派叫白体，白体的特点就是“诗务浅切，效白乐天体。”但是这群人学白居易没有学全，造成的结果是“流易有余而深警不足。”但是白居易的诗没有这个缺陷，他的诗虽然浅显但不代表就肤浅，没有内涵，如果有人这么理解的话，请自行去找白居易理论，我包去的路费，回来的自理。
白居易传世最出名的几首诗，长恨歌，琵琶行，以长恨歌为例分析，可以清晰的看出，白居易诗中极为丰富的内涵。 ， 后人对白居易的《长恨歌》主题争论不休， 有的人认为这是一首讽喻诗， 有的人认为是赞颂爱情诗， 还有的人认为是双重说。就一个主题就争论了上千年，
《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是埋在诗里的一颗牵动人心的种子. 而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过他笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让我们自己去揣摸，去回味。
白居易有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对二人的生离死别则着意形容，读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判.
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夹道而行
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白居易最先在唐代被称为诗仙
喜欢文学的朋友都知道，李白被后世称为诗仙，杜甫也是在他逝世多年之后才被人称为诗圣。可很多人不知道的是，第一个被人称为诗仙的人却是白居易。你可能要问是谁？话说这个人来头还不小，他是唐宣宗李忱。唐宣宗在白居易去世后为其写过一首悼亡诗，里面有“谁教冥路作诗仙”的句子，感兴趣的可以去搜索一下全诗原文。
你想想，连皇帝老儿都称呼白居易为诗仙，可见白居易在唐代就有盛名了。而这一点，却是诗圣杜甫也无法比拟的。
白居易在“国外”的影响力远超杜甫
不吹不黑，白居易在我们的邻居国家的影响力远超杜甫，当然也远超李白，这个国家就是日本。究其原因，最重要的一个就要算当时遣唐使的功劳，他们把白居易的诗歌传到了日本，并深受日本人的喜爱。
其实也很好理解，白居易的诗作取材广泛，数量上也极为丰富，几乎涵盖了社会生活的方方面面，便于学习。另一个原因就是白居易的诗风浅显易懂，便于传播，这个就不多解释了。
白居易官做得比杜甫大
在仕途上，杜甫是比较悲催的一个。终其一生，也只是做了一些芝麻绿豆的小官（左拾遗），最高不过七品。而白居易官至翰林学士、左赞善大夫，正五品上的官职，还算不错。
白居易诗作存世量比杜甫多
杜甫存世诗作1400余首，而白居易对于自己的作品比较看重，存世近3000首，是杜甫的两倍。白居易老先生有意思的一点是，他似乎预示到了自己的诗作将流芳百世，生前就将自己的作品集分门别类进行整理，并备份了好几份，分别放在家里、寺庙等地。鸡蛋不放在一个篮子里，深谙经营、理财之道，呵呵。
白居易寿命比杜甫长
杜甫只活了58岁，白居易活了74岁，整整多了16年，这16年对于艺术家来说能做多少事情啊。有意思的是，杜甫的逝世年和白居易的出生年只相隔两年，杜甫若是多活16年，说不定白居易还有和他面对面论诗的机会。哎，一声叹息。
说白居易比杜甫还要厉害，并不是说白居易写诗写得比杜甫要好。杜甫的诗歌，古今独步，太白尚不能及。诗圣的头衔可不是任何人都能顶得住。
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私以为，从文学成就的角度出发，我认为白居易并不比李白和杜甫强，理由如下:
首先，李白字太白，号青莲居士，贺知章又称他为“谪仙人”。他在中国诗歌史上的地位自是需要赘言的。他以一种浪漫飘逸的风格在中国文学史上塑造了一位豪放不羁，翩翩潇洒的形象，他的诗歌讴歌祖国山川风光，抒发个人理想抱负和自我情感，其诗歌语言清新明快，真可谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。他是在屈原这位浪漫主义诗人之后，我国古代诗歌中浪漫主义风格的一座高峰。此外，人们总能在李白的诗歌中找到情感的共鸣和寄托。李白诗歌表达的感情具有代表性，无论思乡、得志、失落、还是渴求功业的愿望，都能通过各种充满浪漫气息的手法表达到极致。
其次，杜甫被称为“诗圣”，他的诗歌被称为“诗史”，他的诗歌与李白的浪漫主义风格不同，具有很强的现实主义，现实主义的表现手法又十分精湛、卓越，内容多表现广阔的社会生活以及社会底层民众的生活，同时在诗歌中贯穿诗人真挚的情感和博大的胸怀，具有沉郁顿挫的艺术风格。“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。”这句话来评价杜甫诗歌是最精当的。
最后，白居易字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。是唐代的又一位现实主义诗人，他作诗以“其辞质而径，欲见之者易谕也，其言而切，欲闻之者深戒也，其事核而实，使采之者传信也，其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也”为标准和追求，所以他的诗语言浅显易懂，明白如话，但白居易诗歌有时过分追求通俗浅显，而使得诗歌的整体艺术性不足，一味议论而形式比较刻板，这是白居易不及李白和杜甫之处。
所以，我认为白居易的诗歌在整体上是不及李白和杜甫的。正如韩愈在《调张籍》中说的“李杜文章在，光焰万丈长”。
（图片来源于网络）
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白居易晚年比李杜过的闲适自在
