散文精选网网友提问：
除了五感，人还有其他感知世界的感官吗？
优质回答：
谢谢推荐！《原创》除了五感，人还有其它感知世界感官的提问，我认为人最有感知世界感官是人的元神核意识形态。
人是吸收万物精华生存，人先天之精蒸化后天之精充实人元神形态，形成元神核而永生。人所有知感出于人意识形态，人元神意识形态存人生、失人死。
故我认为人最有感知世界的感官是人元神核意识形态。
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第六感，直觉。
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好久没有回答过头条提问了，你的问题很有创意，一个人一、二个感官消失是有的，比聋哑人，但视觉、味觉、嗅觉还是存在的，这个已经很不幸了，不过俗话说当上帝在这给你关了一扇门，必定别地给你开一扇窗，比如霍金，全身肌肉萎缩只能躺在轮椅上，但上帝赋予一个无于伦比脑袋。当一个人五感同时失去，这个人虽然活着，但已经死了，尽管他有直觉或者第六感，但如何于别人沟通呢？活着也是没有意义的，存在也是消亡，不是吗？
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有”的东西，是人的感官容易感受到的东西，这是自然给予的本能，眼能见，耳能听，口能味，等等，这些不仅仅是感觉器官的功能，而且是整个人体的功能，还因为自然界本身有色、声、味的存在。佛陀在《椤严经》中有“七处征心八还偏见”之论，很精彩，说人的感官功能，并不只是来源于某一感官，而是整体功能的显现，这些功能也不是单个的人所独有的功能，而是人与自然之间相互作用的功能。可是，人们往往认识不到这一点，让感官牵着心走，牵着灵魂走，我们说的人心，不是指心脏，而是指人体的控制中心，我们说的灵魂，是指人的精神主体，是魂魄精神志五个部分的统一，它们分别藏居在不同的器官，这是中国传统的五行理论。脏腑有五行，精神也有五行，感官也有五行，这三个五行相和谐才是一个健康的人。佛教也有眼耳鼻舌身意六根之说，只是他们把大脑的功能也放到感觉这一层次，我们认为大脑的意识功能应该比眼耳鼻舌身要更深一层。
佛陀曾谈到，正觉与正识的统一是觉悟的根本，这是非常正确的观点，你们必须牢记这一点，光有正确的认识还不行，还必须有正确的感觉。这就好比一台工业计算机一样，假如它的程序是正确的，但它的外辅采集设备精确度出现问题，它也无法完成正确的运动或动作，就像机器人体育比赛，它们踢足球、打篮球，程序都是编好的，关键还要看那些传感器、信息采集设备的精确度，如果这些信息采集设备出了问题，那它肯定踢不好球，不是踢不着，就是踢偏了。机器人比人要简单多了，它出了偏差，不至于自己去改变程序，而人则不同，如果人的感官有偏差了，他的意识会做出相应的调整，思想意识也可能出现偏差，进而影响他自己身与心的和谐，影响他与社会、与自然的和谐。其实，这一章还是在谈“利”与“用”关系问题，只是把这个道理用在人自身的修养上。上一章我举了三个例子来说明利与用的关系问题，这就是儒家的格物致知的功夫，现在我们就把它用在修身上。不论什么东西，都有一个使用范围和使用方法的问题，人的感官也一样，用多了就容易疲劳，容易丧失功能，容易缩短寿
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你看一遍圣斗士星矢就知道了
