散文精选网网友提问：
中国人给死去的亲人烧纸祭祀是民俗文化遗产还是迷信？
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这个问题说不大清楚，你说是迷吧，中国有相当多的人都相信，人在死后都要为他烧钱化纸，寄托无比的哀思，并且每到死者的生日，年末岁尾，七月半，清明节，活着人的生日，婚丧嫁娶，起屋架梁，迁居等等都要给死去的亡灵打点打点，烧些纸钱敬些香烛。你说不是迷信吗，人们特别是现代人又不是不知道人死如灯灭，世上哪有什么鬼魂的道理，但却要为之，而且不少的人是代代相传，管它迷不迷信，要尽到自己对死者的一个心意，心里才能踏实，往往因由于心里的安慰而有逢凶化吉的巧遇。
这已成我们民间的一个风俗习惯，既不影响他人，也不扰乱社会。你说是迷信也罢，不是迷信也罢，你反对也罢，不反对也罢，作为民间风俗还是要尊重的。如果人们没有这类似风俗的传承，和动物死了又有什么区别呢？
当然，随着社会的发展，人类不断进步，崇尚科学，移风易俗正在不断兴起，恐怕今后的祭祀活动就要更加科学化一些了。
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看到这个问题，我想起了杨士奇。
杨士奇一岁时父亲去世，他随母改嫁到罗家，随即改姓罗。8岁那年，罗家祭祀祖先，把丰盛的祭品摆在供桌上，一家人恭恭敬敬地叩拜先人。小士奇触景生情，想起自己生父，就偷偷跑到一个没人的地方，用土堆成一个牌位，像模像样给逝去的父亲磕头。他这一举动，偏巧被他的罗姓养父看见了。
第二天，养父把他找去对他说：你小小年纪就知道不忘先人，将来必成大器，从现在开始，你还改回杨姓不必姓罗了，从今往后你到学堂读书吧。然后他又说，我的几个孩子都没有多大出息，如果将来你发达了，还望你能照顾他们，给他们一碗饭吃。
果不其然，杨士奇后来做了首辅大臣，是明朝著名的三杨内阁的灵魂人物。
你或许说，我没有问这些，我只问祭祀烧纸是民俗还是迷信？且慢，如果你心中没有先人，不知道自己从哪里来，谈何民俗？何用烧纸？
烧纸祭祀先人，在中国已经流传几千年了，用鲜花去祭祀先人是从西方学来的，我们向西方学习先进的科技没有错，学习一些西方民俗也没有错，谈不上谁高谁底。如果说，烧纸是迷信，你放的鲜花，先人能看到吗？其实，不过是表达哀思的方式不同罢了。正如西方人用刀叉，中国人用筷子一样，目的只有一个，就是把饭菜送到嘴里。
从民国开始，一些人生搬硬套西方民俗，认为只有模仿西方才是先进的，于是，下令废除春节、废除中医，结果不了了之。
在文学界热衷于模仿外国文学时，路遥先生有一句名言：在别人用刀叉进餐时，我不以用筷子吃饭为耻。
是的，不要把一切自己不懂的东西，或者科学尚末揭密的东西，
统统斥之为迷信，也不要认为西方科学先进，什么都是好的，结果，真正的东西没有学到，自己几千年的传承，却丢的差不多了。
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我们中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，民间有许多优秀的美德、习俗、礼节等都给传承下来了。我们通常给死去的亲人烧纸祭祀，是历史遗传下来的民俗文化遗产，并不是什么迷信活动。
历史的发展进步，是一代一代人智慧的传承。人间的生离死别，使一些幼稚的少年儿童，总对父母提出一些好奇的疑问：“人老了为什么会死呢？人死后他们又去了那里哩？”而父母只能简单的解释说：“人老了，身体的各个器官就会衰老，因而生病，以致失去维持生命的功能，所以就会死去。人死后，什么都失去了，尸体埋在地下，灵魂去了另一个世界…阴间。”
我们的长辈，以自己勤劳朴素，孝敬先辈的一言一行，严慎的影响着后人们。他们做事认真，吃苦耐劳，长年经受着酷暑严寒，风吹日晒。为了让家人能过上好日子，日夜操劳，不停地为生活而奔波。长辈们以自己的实际行动，教育和影响着年轻人，为了生活，要不停地努力奋斗，要有自己的追求和奋斗目标。要敢于吃苦，努力创造财富，使家人过上美满的幸福生活。
我们的长辈，以自己的一言一行，为晚辈们竖立了孝道的美德。长辈们为了孝敬他们的父母，宁愿自己少吃点、穿差点，也要把最好的留给先辈们，使其父母吃好穿好，让先辈们眉开眼笑，心情舒畅的度过自己的晚年。
随着岁月的流逝，长辈们总有一天会离我们而去的，都怀着沉痛的心情，送别了亡故的亲人。为了缅怀亡故的先辈们，每年的“清明节”和“大年三十”，人们都要大包小包的提着烧纸、冥币、爆竹、香烛等去先辈坟头烧纸钱，以祭祀先辈的亡灵，悼念先辈生前的功绩，缅怀先辈生前的音容笑貌。晚辈们通过烧纸钱、挂冥币的方式来释放自己对死去亲人的思念。也是继承祖国传统民俗文化的一种体现。
随着现代葬礼业的改革，由原来的土葬，变成了现代的火葬。这样不但减轻了年轻人对亡故先辈，产生的一种恐惧感，而且还大大节约了土地，节约了开支，这是新时代的一项重大改革。以后对人们对缅怀亡故先辈，也会出现一种新的悼念方式。时代在发展，社会在前进，人们总是以新的生活方式取代旧的生活方式。
我们给死去的亲人烧纸与及冥币、祭祀，是继承传统民俗文化遗产，也是传承民间风俗的一种体现，并不是什么迷信活动。所以这种民俗文化遗产将会继续延续下去。
谢谢阅读，我的原创。
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我们村有一个人暴死，按我们这个地方的规矩，在死者入棺之前，是要躺在铺着铺草的地上。这个人同样，躺在正屋的地上，身下铺了一层厚厚的芦草。
街坊邻居和家人为他准备后事。做棺木，烧纸钱，置办寿衣等，整整忙了一天。傍晚的时候，只见铺草上的死者，突然身体扭动起来，嘴里大骂:”奶奶的，你们抢我的钱干什么？不要抢我的钱。”大家惊呆了，这人竟然坐了起来，他大汗淋漓，在场的人也冷汗直冒。大家马上转为惊喜，死而复生，他们的家人简直高兴懵了。这是万幸中的万幸，也是很难遇见的事情。
这人死而复生后，描绘了他死后的情景。他说，他在街上走，街上的人千奇百怪，神态各异，光线昏暗，雅雀无语，阴森静谧。他们穿的衣服也是千奇百怪，色彩杂乱，光鲜亮丽。有人撒钱，很多人去抢，他也去抢。这时，有人踹了他一脚，对他说，你还在这儿捡钱呢？你们老婆叫你吃饭呢！赶快走吧！他说，这是我的钱，你们不要抢！结果那人又踹了他一脚，让你回家吃饭呢，你要它干什么？结果他醒了过来。
在场的人，被他的绘声绘色的描述，吓得头发梢都竖了起来，头皮冷嗖嗖的，手心里出了冷汗。大家很相信，原来，人们烧的纸钱在阴间还真的能当线用。
如果你认为我在宣扬迷信，但确有此事，你可以不信，就当听一个鬼故事好了！
我信奉仰唯物主义，从来不相信这个世界上有鬼神。我也认为，这个死而复生的人在说胡话。
民间烧纸钱。已流传几千年，肯定是我们的丧葬文化，同时，也夹杂着一些迷信色彩。文化和迷信融合在一起，才使丧葬礼仪流传下来。
01:烧纸钱是对死者的孝顺。死者为了儿女，节俭一生，在离开人世的时候，儿女们想让他在极乐的时间得到享受，所以送给他很多纸钱，让他在阴间尽情潇洒。
02:我们中华民族，特别是汉族，有鬼节。比如清明节，每年的阴历7月15，都是烧纸钱的日子。在这一天，人们就上坟烧纸，以示对死者的孝敬。
03:烧纸钱也代表着死者儿孙满堂。每年的坟茔被儿孙把荒草清理干净，在烧上新的纸钱，代表的死者不乏后代， 后继有人。只有那些没有子嗣的人，坟头上才长满野草，成为荒冢。所以只要是有后代的死者，每逢忌日，或者是暗节，子孙们都要为死者上坟烧纸。这成为传统的风俗，风俗即为文化。
中国丧葬风俗沿袭几千年，已经成了一套完整的丧葬礼制，成了丧葬文化。这种丧葬文化体现了生者对死者的安慰，对死者的尊敬，对死者的孝顺。可以说，这是中华民族最传统的东西，应该代代相传。
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谢邀！个人观点，中国人给死去的亲人烧纸祭祀，肯定是民俗文化遗产不是迷信！这是中国老祖宗前传后教，一代一代传承下来的，后人相念失去的亲人，只能用烧纸钱对亲人寄托哀思，每逢过年，清明时节，农历七月十五，后代人都必须应该给失去的亲人烧纸钱，这是中中华民族千万代的习俗。不过中国960万平方公里的土地，住有56个民族各有各的习俗，也有不同的习俗，这个习俗因地而益。也不可一概而论！人生如梦回答完！
