散文精选网前世的五百次回眸
_“我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打。但求她从桥上走过。”
这段话你应该不陌生吧？电影《剑雨》中，少林寺四十年来武功佛法第一的高僧陆竹，点化杀手细雨时，说的就是这句话。它早期的版本是这样的：
佛祖的弟子阿难，喜欢上了一个女孩。凡心大动，难以修持。佛祖察觉到了他的微妙变化，问其缘故，阿难如实相告。佛祖又问，你有多喜欢她，是不是一见钟情便倾心一世？是不是倾其所有而不求回报？
阿难说当然啦！比这还厉害，于是就用“石桥”那段话作答。
后来呢？后来便没有了后来，他成了佛祖的弟子。佛祖灭度后，阿难召集和他一起听讲的师兄弟，将佛祖的语录整理出版，这才有了佛经。因为这一功德，阿难在佛学界的地位不可撼动。唐僧取经历经九九八十难，当初让阿难起心动念的女孩，也是唐僧脱凡入圣路上必经的考验。唐僧取得了真经，阿难修成了真身，那些磨难和考验，便成了过眼云烟，仅此而已。
三个五百年，就是一千五百年。透支凡人十几辈子的生命，就为了被意中人踩上一脚，对我们来说太不可思议了。但换成阿难，好像也不算奢侈，因为他有的是时间。不过这里面有个问题——等那个姑娘经过石桥，需要那么久吗？
如果你化身的那座石桥，恰好是姑娘上学下班必经之路上的“独木桥”，那她可能每天都要踩上好几回。但是，机会如果泛滥到这个程度，阿难又何必费这么大劲？由此可见，他在何处化身石桥，并不是自己说了算的；姑娘哪天经过，阿难事先也不知情。事件发生的两个必要条件——阿难化身石桥，姑娘必须经过——都是随机发生的，有可能她一天来回好几趟，也有可能一千五百年就只来一次，这个事阿难做不了主，是运气和概率说了算。
凡事一旦交给“概率”裁决，就麻烦了。
先作个假设：把两个长生不老的人，放在某个没有人居住的类地行星相对的两头上，他们要花多长时间才能找到彼此？
这个事件有个先决条件：这两个人没有任何通信工具，不能通过微信发送定位，更无法实时共享定位，他们完全要凭着信念相互寻找对方。
事情是不是变得复杂了？别急，兰道尔·门罗在《那些古怪又让人忧心的问题》一书中为我们作出了精确解答。
“如果这两个人每天有12个小时随机走来走去，并且假设两人相距1千米以内就能看到彼此的话，他们发现对方所需要的时间大约是——3000年！”
如果阿难事先被告知这一结果，估计他的心也会“拔凉拔凉”吧。
事情到这里还没完。3000年是最理想的情况下才会出现的结果。什么叫理想状态？即他们只要距离在1千米以内，就一定能看到对方。如果刮沙尘暴或者下暴雨，或者你在山顶上走，他却在山根摸索，怎么办？很简单，继续延长寻找时间，毕竟他们都是长生不老之身，时间成本大一点也没关系。
可兰道尔·门罗的探索并没有到此为止。书中，他给出了一种比较理想的方法，就是有人提前给这两个人打好招呼，让他们都沿着海岸线走，因为“绝大多数人口住在水源附近，而且沿着一条线寻找要比在一片区域里寻找更加快速”。根据地球上大洲宽度和海岸线长度的比值推算，沿着海岸线走一圈大概需要5年。来回一圈圈地走下去，他们总有一天会碰上。
但这种假设还是会有意外，就是如果两个人都是逆时针寻找，有可能永远都遇不到对方。所以，提前给他们打招呼的人，不但要告诉他们沿着什么路线走，还要告诉他们怎么走。他们两个人在行动和方法都高度一致的基础上，一直不停地走，走上个三五圈，也许就碰到了。
兰道尔·门罗在探索的路上走得更远。他说，还有一种方法比这些方法都靠谱，就是率先出发的那个人，在经过的地方一路找石头，然后做好标记。后面经过的那个人只要能找到这些石头，再比前面那个人走得稍微快一点点，那么几十年之后，他们总会相遇。这种方法的局限性在于，也是要有人提前打好招呼，让他们都遵守规则。如果其中一个人不配合，或者他走到一半不走了，认死理在原地守株待兔，那就麻烦了。剩下那个人剃头挑子一头热，可能永远都找不到对方。
在茫茫人海中要找一个人，原来这么不容易。
我想起张岱在《西湖梦寻》一书中引用的一则故事，说的是唐朝忠臣李憕之子李源和惠林寺的僧人圆泽。李源因父亲在安史之乱中守洛阳身死，“悲愤自誓，不仕，不娶，不食肉”，在惠林寺一住就是五十余年，和僧人圆泽成为“好基友”。
一天，两人计划去峨眉山旅游。李源要从荆州坐船，溯峡而上，圆泽却要走长安斜谷，两人意见不统一，僵持不下。最后，圆泽犟不过李源，只好仰天长叹一声说：“行止固不由人！”便跟着李源坐船走了。
船到了南浦，有一个大肚子女人在渡口打水。圆泽指着那个女人对李源说：“看见没有？我之所以不走这条路，就是要避开这个女人。我命中注定要给当她儿子。她已经怀孕三年了，我不来，她就生不了。今天既然见到她，我就跑不了了，只好委托老兄你用符咒助她顺利生下我。三天后，你到她家——也就是我家来，我会冲你一笑，你要记住，那不是无缘无故的笑，笑了，就证明我认出了你。咱们把话先撂这儿，再过上十三年，中秋月圆之夜，你到杭州天竺寺外，咱们还有一面之缘。”
李源非常后悔，但已经没有办法弥补了，只好伺候圆泽沐浴更衣。到了傍晚，圆泽果真圆寂了，那个女人也顺利生下了儿子。三天以后，李源按照约定去看那个孩子，他果然冲李源笑了笑。李源自己出钱把圆泽葬在山下，并把其中的原委告诉了这个女人。
十三年后，李源从洛阳出发，赴当年之约。到了约定地点，听到江畔有个牧童扣牛角而歌曰：“三生石上旧精魂，赏月饮风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”
李源又是招手又是喊叫，恨不能过去见面。只听得对面那人说道：”李公真信士。然俗缘未尽，慎勿相近，惟勤修不堕，乃复相见。”
不知所终。又过了两年，李源死了。一切戛然而止。
李源和圆泽两人心意相通，见面的时间精确到了某年某月某日某时，地点也很明了，最终也不过闻其声，未见其人。
徐志摩曾在给梁启超的信中说：“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命，如此而已。”写这封信的时候，徐志摩或许嫌梁启超多管闲事，但自己多少也有点悲观，甚至赌气。他抛弃了张幼仪，终究也没有追到林徽因。此后一意孤行，终于撬到了陆小曼，婚姻也不见得有多幸福。话说回来，即使林徽因到手，就一定访到了“唯一灵魂之伴侣”吗？席慕蓉在一首诗中写道：
前世 我频频回眸
挥别的手帕飘成一朵云
多少相思 多少离愁
终成一道水痕送我远走
今生 我寻觅前世失落的足迹
跋山涉水 走进你的眼中
前世的五百次回眸 换得今生的一次擦肩而过
我用一千次回眸 换得今生在你面前的驻足停留
问佛：要多少次回眸 才能真正住进你的心中
佛无语 我只有频频回首
出家人不打诳语。佛无语，说明他不愿意说假话。你才回眸五百次，就和他擦肩而过，刚给你一点甜头，你就得寸进尺。打击你吧，害怕你一蹶不振；鼓励你吧，那你岂不是膨胀得更厉害？如果让你得逞，阿难也太惨了。
佛也很难做，既要保平安，又要管姻缘，实在忙不过来。凡事难以如愿，求佛佛又没有及时答疑的时候，还是多看看科普书。让冷冰冰的科学替我们打消妄念吧。
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编 辑：王 希
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