散文精选网网友提问：
如何理解《道德经》中＂玄＂字的含义？
优质回答：
“玄”字本意表示黑色，老子在《道德经》中这个字出现次数还是挺多的：
玄之又玄，众妙之门
这个“玄”是玄妙的意思。
玄牝
玄牝就是黑洞，是宇宙中创生物质的创生核。
玄同
玄同就是白洞，当黑洞吞噬外周星体后，不管是正物质星体或反物质星体，“挫其兑（锐），解其纷，和其光，同其尘”后都被黑洞吸收，同时也吸收外周星体的角动量，这个角动量通常使黑洞自转角速度加快。当黑洞自转线速度到达光速时，黑洞就进入临盆分娩态（白洞）：
光子→正中子＋反中子
这个过程就是中国人熟悉的“太极?生两仪”。这里两仪特指正反物质旋臂。
老子《道德经》了了5000言，这个例子看真是一字千斤了。
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先给答案:老子所谓的玄，就是宇宙最根本的规律（超弦理论？）。如果超弦理论是正确的，那么”玄”就是宇宙之”弦”。
1.《道德经》原文的”玄”
“道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母；故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”–《道德经.第一章》
“玄”，是老子开篇就提出的概念。是另外两个概念”道”和”名”的归宿、本源。那么，要理解什么是”玄”，就得先理解什么是”道”，什么是”名”。由于《道德经》微言大义，年代久远，注释者众多，因此众说纷纭、莫衷一是。那么，到底哪一个说法才是老子想要告诉我们的”玄”呢？
2.东方第一个诺贝尔物理奖获得者汤川秀树对”道”和”名”的解释
汤川秀树是日本人，东方第一个获得诺贝尔物理学奖的科学家，他发现了著名的基本粒子–介子，如今很多国家都在研究”介子通信”。和很多日本科学家一样，汤川秀树深受中国文化的影响，尤其是道家哲学和思想。汤川秀树认为，道家是自然哲学，道家思想拥有众多朴素的科学道理在里面。
汤川秀树对于《道德经》的第一章，尤其是”道可道，非常道；名可名，非常名”有一个著名的、基于科学认知的解读。他说:”在牛顿力学建立之前，我们认为亚里士多德的理论是常道，但是并不是，所以有了牛顿力学；而牛顿力学建立时，我们以为是常道，实际上并不是，所以有了爱因斯坦的相对论；当我们认为相对论是常道时，量子力学建立了，又否定了相对论的一些观点，所以相对论也不是常道……”换成人话，”道”就是物理定律（你也可以理解为自然规律），”常道”就是正确的物理定律（你也可以认为是真理）；而”名”，就是对这个物理定律的命名及理论体系（比如牛顿力学、相对论、量子力学等）。汤川秀树想说的，就是人们对大自然的认知是不断深入的，我们此时认为的真理（物理定律）其实只是一个近似值，明天可能就有更近似的近似值，取代今天的真理。
3.《道德经》对于”道”的解释
那么，汤川秀树理解的”道”，是不是老子想要告诉我们的”道”呢？
老子在《道德经》里说:”人法地，地法天，天法道，道法自然。”翻译过来就是:”人效法于地（地球），地效法于天（人所能察觉到的宇宙），天效法于道，道效法于大自然。”说得再直白点，就是人向大地学习（围绕大地转），大地向天（人所能觉察到的宇宙）学习（围绕天转），天向道学习（围绕道转），道向大自然学习（道来自于宇宙）。所以老子的”道”，就是一种规律，即现在所说的物理定律。人、地、天都因”规律”而运转，而规律被宇宙所制定。
所以，汤川秀树所理解的”道”，不能说就是老子的”道”，但是无限接近的。无限接近，在科学上（数学上）可以认为两者就是一个东西。
4.那么，究竟什么是”玄”呢？
搞明白了”道”和”名”，其实就基本搞清楚玄了。因为”两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”。道是物理定律，名是对该物理定律的命名和基于该定律的理论体系，他们本质上是一个东西（同谓之玄），这个东西的更深层次（玄之又玄），是打开一切奥妙的大门（众妙之门）。所以玄，就是宇宙最根本的规律（超弦理论？）。
如果超弦理论是正确的，那么老子所谓的”玄”，就是宇宙之”弦”。宇宙由物质组成，物质由基本粒子组成，基本粒子则是宇宙之”弦”的不同的振动状态。
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玄者，悬也，悬而不悬谓之玄。卦者，挂也，挂而无挂谓之卦。以上两者，皆是以象喻道，妙不可言，故而，玄在于指引，在于参悟，难说难解。
玄者，既有玄关，亦有玄门，既有玄微，也有玄奥，所以，玄之又玄，众妙之门。
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玄，就是无人知晓，就在人体内，在人的体内最重要的位置，最为玄妙之处。可众人确不知，所以称为玄学。玄是一关口，所以叫玄关。玄关的位置就在：幽谷之内，重楼之下一窍，为玄关。所見玄关者，便是得道之人。知其黄芽，太极，舍利之相，同时又有奇妙之体感，终生不忘，终身受用。妙不可言，所以称其为玄！
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尽虚空，遍法界
