散文精选网网友提问：
道，是老子的思想核心，老子所谓的道是指什么？
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“道”是什么？在《道德经》中，老子用“道”来解释宇宙万物，将“道”看作万物的本源。
道先天地而生，至虚至无，却是万物之源。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”世间所有的事物都要遵循于道，天地万物在地的作用下生生不息，运动不止，垂示给人很多迹象，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”德就是道发生作用的方式和成果。
道是独立不改的客观规律，无所不包，周行不殆，对任何事物而言，都是绝对的，不可能被超越的。而任何事物对道而言，都是相对的，有限的，都有正反两面，且正、反皆可相互转化。
例如：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”“重为轻根，静为燥君”。老子的思想具有朴素的辩证法色彩，对中国哲学影响匪浅。
德国哲学家尼采高度评价《道德经》，他说“《道德经》就像一口永不枯竭的井泉，放下汲桶，自然与人生的真意唾手可得”。
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“道”是道家哲学思想的最高概括，包含了以下几层含义:第一，“道”是世界的本原，即“道生万物”；(《老子)》第二，“道”是事物发展变化的规律，即“物得以生，谓之德”(一物所以生成的原理)，“德者道之舍”(事物生成，而道又寄寓于事物之中)；第三，事物发展的方向是循环的，即“反(返，回环)者道之功”；第四，道存在于自法界之先、之外，即所谓“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道”(《老子》)。这些观念，构成了一个客观唯心主义的哲学体系，贯串在道家的全部学说之中。在先秦时期的各家学派中，道家思想最富于哲学内涵，最为宏远精深，它对中国古代学术思想的发展具有深远的影响，是中国传统思想文化中的哲学基础。如果用中国传统的“体”、“用”概念来评定，则道家为“体”，诸家学派皆为“用”。
先秦时期道家的主要代表人物是老子和庄子，因此，道家学说也可以称之为“老庄之学”。老子即老聃，是春秋时期的思想家。早年做过东周的小官，后来离职在野，过着躬耕授徒的隐士般的生活；庄子即庄周，生当战国时代，是宋国贵族的后裔，但已趋于贫困。他们都代表了没落奴隶主阶級中地位日益下降的中下层势力。作为阶级的失败者，他们的处世态度是消极的，在他们的思想中，明显地留存着对于那已经去的原始氏族社会的平等自由的记忆和向往。他们把社会的动荡不安归于新兴地主阶级的兼并征战。他们对儒家礼仪德政的说教不满，对法家的变法革新也持否定态度，要求统治者“处无为之事，行不言之教”(老子)，使社会自由发展，率民走清静无为”的道路;庄子更提倡一种“无君”的社会。他们的理想自然是不可能实现的。
在对待人生和社会的态度方画，老庄的思想明显的具有保守性，而世态的变化莫测，又促使他们去积极探索历史上的成败、兴退、祸福。老子和庄子都是相当博学的人，他们从古人那里汲取了丰富的思想遗产，尤其是古代的阴阳观念和易经中的辩证观点，概括出丰富的辩证法思想。在古代“天道”思想的基础上，抽象出一个新的高居于一切范畴之上的“道”，以此来说明世界的统一性。“道”，在老子那里，既是一种物质，又是一种规律，而在庄子那里，则已摆脱了物化性(分为“气”)，成为至高无上的哲学范畴。
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谢谢邀请！道，是指自然宇宙的运动！老子的思想核心是:探索自然宇宙运动，找出运动规律！
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《道德经》开篇即有:“道可道，非常道;名可名，非常名。无名，天地之始;有名，万物之母。固常无欲以观其妙，有欲以观其窍。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”意思是，称作“无”的名是天地之始，称作“有”的名是万物之母。这个称作“无”的名和称作“有”的名，有个共同的称呼是玄。除这个“玄”外，还有个“玄”，就是“玄之又玄”，这第二个玄就是“道”。道就是众妙之门。“道可道，非常道。”是说:我所说的道和可以称作道的道，并不是指人们通常所说的道。“名可名，非常名。”是说:我所说的名和可以称作名的名，并不是指人们通常所说的名。“非”当“不是”讲。什么是“可道”？通俗讲就是“道”具体分类出来的。什么是“可名”就是具体分类出来的名。以后各章讲的就是道可道，名可名。为什么后面说:“玄之又玄，众妙之门。”而不提“窍”？前面有“固常无欲以观其妙，有欲以观其窍”道家认为:人属万物，同其它动物一样，属于有情物。有情就有欲，所以“有欲以观其窍”，就当有欲时，已经在万物里。万物之窍即指“有名”，所以，又可以换言之“有欲以观以有为名的名”当天地立而万物沒有时，自然“有名”还没有使万物出现，更无欲和窍可指。又言“人法地，地法天，天法道，道法自然。”可见在万物中的欲和窍，还够不着道，只有妙可以够着。所以，“众妙之门”。提“妙”提“窍”的好处是什么？老子要用有限的语言，表达更多信息。提“妙”提“窍”的好处在于，告诉人，怎么样才能观着到“道”。就是如果观“道”要观其妙，观其妙要无欲。
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何谓“道”？道法自然，道，其实就是在自然条件下所产生的一切规律、规则与规矩。
浩瀚宇宙中有着无数的星球与星际云，它们都按照自己固有的轨迹运行着，彼此间相互影响、相互作用，这才使得人类居住的地球有了阳光和风电、有了雨水与空气、有了白天和黑夜、有了潮涨和潮落、有了寒冬和盛夏，也有了植物和动物相互形成的食物链，更有了这被称之为“万物之灵”的人类、和被人类称为“地球”的这个美好家园。这一切，都是“天道”。
随着人类开始逐渐的走出原始状态，慢慢形成了思维力和思想之后，许多长期以来约定俗成、并需要大家都去共同遵守的规矩和规则便自然产生了。
后来这些规矩与规则都演变成了法律依据、道德规范、社会风俗、行业规则等形式，要求全体社会人共同去遵守它。这些规律与规则，就是“人道”。
“道”字，是由“走”字偏旁和一个“首”字组成的。古人造字也真是奇妙的很，“走”字代表的是动，是行走，是经历阅历；“首”字代表的是头，是头脑，是思索思考。一个人只有经历了行万里路，并一路上阅人无数，他才可能会成为一个得“道”高人。
行走还可理解为是践行或实践，实践出真理。当一个人在践行的过程中，能让自己的头脑不断的运转起来，去总结、去提炼、去思索、去感悟，久而久之，其思想便自然产生了。这种由实践中感悟出来的思想，它就是真理，它就是“道”。
如果一个人只知道像牛和驴一样每天吃饭睡觉干活休息，而从来不去动脑想事、不去思索人生、不去感悟生命，那他就永远也成为不了一个精神上的富有者。这样的人，其道何有？其出路又何在？
“道可道，非常道——老子”。这句话我是这么理解的，世上的道理通过别人的嘴巴说出来，那只是普通的寻常道罢了。只有自己从实践中感悟出来的道理，那才是非一般的“道”。
就像我今天的这篇文章，肤浅也罢，玄虚也罢，它是我思索后的产物。里面传递出的一点点思想火花，它就是我所悟出的“道”。
