散文精选网网友提问：
如何理解《易经》中的精髓？
优质回答：
《易经》的精髓在于时时变，分分变。从不易到变易，又从变易到不易。所谓“飘风不终日，骤雨不终朝”，在生活中人生事态总是在不断地变化中。不是朝好的方面变就是向坏的方向转。因此要把握好做人做事的度确实不易。乾卦里面第四爻有一句话：君子夕惕若厉，厉无咎。就是说为人处事从早到晚都要保持一颗戒惧敬畏的心才不至于出现失误和大的过错。
其他网友回答
易经的精髓用一个字来概括就是一个“变”字，所以易经有万变不离其宗，以不变应万变之类的观念。易经的精髓，我认为体现在豫，旅，无妄，需这四个卦当中，读懂了这四个卦的乐天，知命，守份，待时这些感悟，差不多就理解了易经的精髓所在！
其他网友回答
如何理解《易经》中的精髓？先要明确什么是《易经》中的精髓。
《易经》承载着中华民族几千年的智慧和文化精髓，其“易”道广大，无所不包。
汉代郑玄《易论》中说：“易者，日月也”。
《疏》《易》：卦者，为万物之形象。《又》：生生之谓易。《注》：阴阳转易，以成化生。《疏》：阴阳变转。《易赞》中又说：“ 易之为名也，一言而函三义，简易一也，变易二也，不易三也。”即易书之“三易”。
如何作进一步理解？
伏羲所画卦象图，此消彼长、融汇贯通，刚柔并济，保持着万物的永恒和不变。
宇宙间一切万事万物现象，阴阳八卦之道谓之“简易”；
适时而变，时时在变谓之“变易”；
本体不变，“道”亦不变、万世不变谓之“不易”。
简易是根本，变易是现象，不易是规律。简易之中有变易，变易之中有不易，不易之中有简易。
所以，易书是贯通于“以道阴阳、万物之形象而生生不息”。
一直以来，不同的人对易书的理解也有不同。希望大家发表自己的看法，沟通交流。
其他网友回答
俗语说天经地义（易），天经即是《心经》，地易即是《易经》易经是老祖宗们留给我们在地球上的生存法则，它是一部天书，包罗万象。它是一部天地史，《易经》的第一卦为“乾“卦，乾表天。第二卦为“坤“卦，坤表地。第三卦为一“屯“卦，屯表聚集地，表住所。北方很多的地名叫屯，比如，张家屯，李家屯等等。第4卦就是“蒙“卦，蒙表后代，童蒙。用大白话讲就是当初人都是从天（乾）上来到地球（坤）上，建造了立所（屯），生育了后代（蒙）从此在地球上繁衍生息至今。易经就是一部生存指导书。内容包罗万象，取之不尽用之不竭。
其他网友回答
《易经》，即《周易》。《史记》称《易》。称《周易》，据说周文王所作。称《易经》，托名孔子为之作序即《易传》，奉为儒家经典之故。《易经》与《易传》合为一体，后儒常经与传不分，都当作《周易》或《易经》。
其实，《易经》只有六十四卦卦符，卦辞，爻辞。卦辞爻辞尽是占筮之辞，没有“阴阳”，也没有“太极”。
《易传》用“一阴一阳之谓道”解《易经》：
“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。
七十年代出土马王堆帛书周易，《易传》与《易经》是分离的。且《易传》与通行本大不相同，没有“太极”，“四象”，而是“大恒”，“四马”：
是故《易》有大恒，是生两仪，两仪生四马，四马生八卦。
凡“象”字，帛书易传都作“马”。
《易传》解《易》，一是“数”，“天一，地二，天三，地四，，，天九，地十”，数分阴阳，“奇数阳，偶数阴”。二是“象”，根据卦爻的排列不同形式，及卦名字义，解释每一卦的“象”，并附会儒家的伦理。为此，后世《易》学形成所谓的两大派，“象数”派，“义理”派。其实，包括《易传》，所谓象数派，义理派，都属《易》学，而不是《易经》。
什么太极，太极图，阴阳，五行，先天八卦，后天八卦，奇门遁甲，四柱八字，梅花易数，，等等，玄之又玄，相互混淆又相互矛盾，其实都是后世儒家，道家及道教的演绎，属易学，不是《易经》。
《易经》的精髓，即《易》曰：“自天佑之，吉无不利”。
