愤题和尚诘问(【菜根谭280】淫奔之妇)

愤题和尚诘问
朗读者：夏宇 280 .mp3 来自出其东门 00:00 09:42 夏宇菜根谭简介.mp3 来自出其东门 00:00 01:21
【原文】
淫奔之妇，矫而为尼；热中之人，激而入道。清静之门，常有淫邪之渊薮sǒu也如此。【个人理解】淫荡私奔的女人，假托看破红尘去当尼姑；热衷名利的人，一时冲动做了道士。清静的佛道之门，常为淫乱邪恶聚集之地，就是这个缘故。
【心得体会】  
武则天十四岁的时候就被召选入官，伴驾唐太宗左右，当时的李治不过是十岁的青葱少年，对于爱情刚刚懵懂。之后李治被封为太子，经常进出太宗的书房，于是一来二去，两个年龄相仿的年轻人自然擦出了好感，但两个人的身份，在一起是不可能。    随着李世民的驾崩，武则天作为太宗的女人，需要去感业寺做尼姑，以示斩断红尘，为皇帝守身。这与孤灯为伴也并非是妃子们自愿去的场所，只不过身不由己。因为早年与李治有些感情，武则天再度入宫，并一步一步的取代了王皇后。曾经的尼姑最终成长为一代女皇，为了巩固皇权，也不惜大开杀戒。    年少朱元璋在走投无路之下，为了混口饭吃去皇觉寺里剃度为僧，做了小行童。他在寺里每日扫地上香、打钟击鼓、烧饭洗衣。不久，当地出现饥荒，寺里也难维持，住持只好打发和尚们云游化缘。这年仅17岁的朱元璋才做五十天行童饭碗子就没了。就这位曾经出家的师父，他的一首诗《愤题和尚诘问》这样写：“杀尽江南百万兵，腰间宝剑血犹腥。山僧不识英雄主，只顾哓哓问姓名！”这是不是杀气腾腾，哪有一点慈悲？    鲁智深绰号花和尚，原是政府公务员，做提辖，不明白是什么官位，后因抱打不平三拳打死恶霸镇关西，为了躲避官府缉捕便出家做了和尚，法名智深。歇后语：鲁智深出家——不是吃素的。看了这个歇后语我们就什么都懂了！    不知从哪个朝代开始，犯罪分子只要出家为僧，就可以免于起诉，这叫成功“洗白”。于是，这个佛道清修之地又如何清净呢？唐朝那时候，像玄奘菩萨，出家都必须得经过考试，可见当时僧材质量。甚至有性功能障碍都不允许出家，严格之极，因为要打造人天师表。    梁武帝萧衍也曾去寺院做了3天的主持和尚，回来后还要求所有人都跟着他一起吃素念佛，大臣们虽然反对，只能妥协。第二次萧衍去出家，大概呆了11天，大臣们没办法，拿了一亿多库银把他从寺庙赎回去，消停一段后，陆续又2次出家，前前后后大臣们一共用了4亿多赎金，闹得国库空虚。然而如此虔诚的皇帝佛弟子，居然跟达摩大师话不投机。    最近国家整治宗教场所，据说要普遍登记僧道，附近有个相当有名气的宗教活动场所，被关门整改。没有手续的寺院一律关停，一段时间内不许再审批新的寺院手续。我们当地有个寺院只允许初一十五上香了，另一个寺院原来标价100-300的高香也不让卖了。    有篇文章《被承包的信仰》，寺院道观成了个别人敛财的工具，“福田箱”的钥匙不一定握在谁手里。更有人把有没有灵异技能看做师父有没有修行的标的，大家要的不是智慧和解脱，要的是真金白银。我曾陪朋友到一处寺院去找一位师父，这师父在大殿看殿，刚好一位长发飘飘的女子来佛前敬香。女士走后，这位仁兄就考我俩：你俩知道她是媳妇还是姑娘？我说不知道，心想她是不是处女跟你老人家有一毛钱关系吗？“肉食妻带”是一个日语词，其意如字面所示，日本学者创造了一个词“入俗”来表达这种现象。这一现象可以追溯到日本的明治维新，娶妻生子、喝酒吃肉，白天进庙上班的「职业和尚」，在寺庙中忙着为人抽签算命，超度亡灵。日本的寺庙从几到二三百平的小庙相当多，庙中只有一个和尚，庙产及收入全归这个和尚一家人所有。“馋当厨子懒出家。”“好孩子谁能往庙上舍？”这些歇后语可能看出现实状况鱼目混珠，龙蛇混杂。网络就更乱了，到处都有悟道的“圣人”，到处都有度人的，到处都有主动来“帮忙”的，到处有劝你募捐修福的。    我们一定要有一个标准，不要以为学佛的都是善男子善女人，不是讲得头头是道的就是真的法师和禅师，不是学了什么法门就变得无比的高尚。反而，有些依附于佛门的外道，打着佛教的旗号，却行邪淫之事，也吸引了不少人热衷于其中。《大乘大集地藏十轮经》有依行品第四之一：“复次，善男子，有四种僧，何等为四？一者、胜义僧，二者、世俗僧，三者、哑羊僧，四者、无惭愧僧。四种僧：胜义僧、世俗僧、哑羊僧、无惭愧僧。顾名思义，可以查阅原经文。我们一定要深入经藏才能智慧如海，不能“三藏十二部、让给别人悟”！    不是所有的剃头穿着僧衣僧服的就是出家人，不要搞僧衣崇拜，搞表相僧宝崇拜。胜义僧中有不穿僧衣的在家菩萨，如佛世的维摩居士，如唐朝的庞蕴居士一家三口都是胜义僧，因为他们有正道有正果，善财童子五十三参中只有几位出家师父穿着僧服。清静的佛道之门，常为淫乱邪恶聚集之地。但是绝对不排除仍然有真修行者在寺院中精勤努力，可敬可赞，末代孤灯，堪为人天师表！
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