散文精选网余音绕梁三日不绝于耳什么意思？
余音绕梁三日，不绝于耳的意思是：这声音环绕屋梁多日而仍在耳边盘桓。形容声音或音乐好听，犹如天籁。
绕梁三日形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。不绝于耳指的是声音在耳边不断鸣响。可以用作谓语，用于声音。
这句话出自《列子·汤问》：既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。
余音绕梁,三日不绝是赞美白妞的吗？
“余音绕梁,三日不绝”是文中一个听众对白妞的赞语，赞语中引用了《列子》“余音绕梁，三日不绝”的话，以表示对白妞的高度评价。
〖出处〗《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝” 。传说战国时期，一位叫韩娥的女子来到齐国，因为一路饥饿，断粮已好几日了，于是在齐国临淄城西南门卖唱求食。
她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象。三天以后，人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕，人们都说韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝”。
韩娥投宿一家旅店，因为贫困，韩娥遭到了旅店主人的侮辱。韩娥伤心透了，“曼声哀哭”而去。声音是那么悲凉，凡是听到她歌声的人都觉得好象沉浸在哀怨里。一时间，“老幼悲愁，垂泪相对，三日不食”。
旅店主人只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲。韩娥“复为曼声长歌”，众人闻之“喜跃抃舞，弗能自禁”，气氛顿时欢悦起来，把此前的悲愁全忘了。其歌声之动人，乃至于此。
因此后世就有了“余音绕梁”、 “绕梁三日”的成语典故，以形容美妙的歌声和音乐的魅力。 〖出处〗《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
绕梁三日余音不绝是什么意思？
“余音绕梁三日不绝于耳”的意思是： 这声音环绕屋梁多日而仍在耳边盘桓。形容声音或音乐好听，犹如天籁。
绕梁三日不绝于耳出自《列子·汤问》原文节选：秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
“余音绕梁，三日不绝”是什么意思？
韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝”
传说战国时期，一位善歌唱的女子来到齐国，因为一路饥饿，缺少粮食已好几日了，于是在齐国临淄城西南门卖唱求食。她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象。三天以后，人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕，人们都说韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝”。[1]
韩娥投宿一家旅店，因为贫困，韩娥遭到了旅店主人的侮辱，韩娥伤心透了，“曼声哀哭”而去。声音是那么悲凉，凡是听到她歌声的人都觉得好像沉浸在哀怨里。一时间，“老幼悲愁，垂泪相对，三日不食”，旅店主人只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲。韩娥“复为曼声长歌”，众人闻之“喜跃抃舞，弗能自禁”，气氛顿时欢悦起来，把此前的悲愁全忘了。其歌声之动人，乃至于此。
因此后世就有了“余音绕梁”、 “绕梁三日”的成语典故，以形容美妙的歌声和音乐的魅力。
孔子闻韶乐“三月不知肉味”，韩娥善唱余音竟能绕梁三日，音乐的力量实在是令人无法想象的。
余音绕梁三日未绝是什么意思？
解释：余音：音乐的余味；绝：断。形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷
出处：战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。”
例子：清·刘鹗《老残游记》第二回：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘余音绕梁，三日不绝’的话，我总不懂。”
谒后语：
谜语：
成语故事：战国时期，韩国歌女韩娥以卖唱为生，一天她到一家客栈去投宿，被店家赶出来，她只好在店外唱着如泣如诉的曲子，客人们感动得不吃不喝，店主无奈，只好请她住店唱歌。离店前她唱了欢快的曲子，三天后那悦耳的歌声还在客栈房梁上萦绕。
余音绕梁三日犹未尽全诗？
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
列子·汤问：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
“余音绕梁，三日不绝”的典故是什么？
形容声音悠扬，好听经久不率。
直译：在弹奏结束后很多天在房梁上都还有回音。
古代，三、六、九，【余音绕梁】①《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。”后因以“余音绕梁”形容歌声高亢圆润，余韵无穷。②比喻诗文意味深长，耐人寻味。为多的意思，不可直接翻译为369
余音绕梁 三日不绝出自哪个文献？
余音绕梁，三日不绝：成语，出自《列子·汤问》，意思是音乐长久地在屋梁上回荡，形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷。
原文
昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌乞食。既去，而余音绕梁欐，三日不绝。左右以其人弗去。过逆旅，逆旅主人辱之。韩娥因曼声哀哭，十里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃汴舞，弗能自禁，忘向之悲也，乃厚赂发之。故雍门之人，至今善歌哭，放娥之遗声也。
译文
从前韩娥向东去齐国，(路上)缺乏粮食，到雍门，唱歌来乞讨换取食物。她走了以后，歌声的余音在房梁间缭绕，经过多日未断绝，左右邻舍都认为她还没离开。韩娥投宿一家旅店，（因为贫困）她遭到了旅店主人的侮辱，韩娥便用长音悲哭，整个街巷的老人小孩都悲伤忧愁，泪眼相对，多日吃不下饭。（人们）赶紧追赶韩娥。韩娥回来，又用长音放声歌唱，整个街巷的老人小孩高兴的又蹦又跳，不能自控，忘记了先前的悲伤。（人们）于是给了她很多的财物，打发她走了。所以雍门那的人，至今还善于唱歌表演，那是效仿韩娥 留下的歌唱（技艺）啊。
